【菊韵】现代汉语的文化自信(杂文)
机器人能力的评价标准包括:智能,指感觉和感知,包括记忆、运算、比较、鉴别、判断、决策、学习和逻辑推理等;机能,指变通性、通用性或空间占有性等;物理能,指力、速度、可靠性、联用性和寿命等。因此,可以说机器人就是具有生物功能的实际空间运行工具,可以代替人类完成一些危险或难以进行的劳作、任务等。
国际上对机器人的概念已经逐渐趋近一致。一般来说,人们都可以接受这种说法,即机器人是靠自身动力和控制能力来实现各种功能的一种机器。
联合国标准化组织采纳了美国机器人协会给机器人下的定义:“一种可编程和多功能的操作机;或是为了执行不同的任务而具有可用电脑改变和可编程动作的专门系统。” 那么,问题来了--这个不同的任务,也包括或潜在包括诸如机器人自我繁殖、人机繁殖,还有犯病发作时的发狂吗?…
因此,今后只要设计和制造人化情感机器人或其它与人类一起共同生活,具有深度学习、广泛交流的人化机器人,不得含有性欲望、性功能的数据库、指令、程序;不得具有仿生学性器官、胚胎发育或胚胎移植器官、哺乳器官。对于人化情感机器人必须开机做性敏感词检查、性敏感思维/情感测试--包括所有的数据库、指令库、程序库;大数据、云存储… 对于任何有疑点的数据库、软件库--立即销毁所有的数据库、软件库--注意,不是重写,而是全部数据库指令库程序库立即全部销毁。
对于任何具有传播特征的传媒人化情感机器人,如被ChatGPT带飞的AIGC人化情感机器人,除开以上所述的一切禁止外,还不得进行机器人直播--或者必须具备播放延时本性--物理时间延时3分钟以上--以便100%的人工检查。
机器人的外国名字叫robot,原为robo,意为奴隶,即人类的仆人--不得与人类通婚。
很多名人,如卡佩克,很久以前就提出了机器人的安全、感知和自我繁殖问题。科学技术的进步很可能引发人类不希望出现的问题。虽然科幻世界只是一种想象,但人类社会将可能面临这种现实。
为了防止机器人伤害人类,科幻作家阿西莫夫(Isaac.Asimov)于1940年提出了“机器人三原则”:
1.机器人不应伤害人类;
2.机器人应遵守人类的命令,与第一条违背的命令除外;
3.机器人应能保护自己,与第一条相抵触者除外。 这是给机器人赋予的伦理性纲领。机器人学术界一直将这三原则作为机器人开发的准则。
在1967年日本召开的第一届机器人学术会议上,就提出了一个有代表性的定义。森政弘与合田周平提出的:“机器人是一种具有移动性、个体性、智能性、通用性、半机械半人性、自动性、奴隶性等7个特征的柔性机器”。从这一定义出发,森政弘又提出了用自动性、智能性、个体性、半机械半人性、作业性、通用性、信息性、柔性、有限性、移动性等10个特性来表示机器人的形象。
我的规定,从技术到规则,从软件到硬件,杜绝了未来人化情感机器人的可能后患;比机器人三原则的道德约束,具有实质性的源头性的根本性的进步--常备不懈,保护人类。
《江山文学网》是一个全国知名文化网站,鼓励探索,与时俱进,对现代汉语、现代汉语创作的,是一件颇有价值颇有吸引力的善举。
只是也许是因为当今文化氛围的原因吧,过多删除了我的习作后半部分,有点“挖睛失龙”的感觉--全球千位名人集体签名的《暂停AI人工智人训练6个月》才是本文习作的灵魂所在。
谢谢编辑老师的慧眼,感叹编辑老师的谦虚。
老师慧眼,化繁为简--学习了。
蝴蝶的翅膀,在太平洋二岸呼风唤雨--中美二国权威官方,均已公开发声发文,考虑规范AIGC人工智人机器人的迅猛研究与发展;对人类智慧和人种的可能威胁,必须认真对待。