雷峰塔的大名是早已知晓的，上高中的时候，语文课本中有一篇鲁迅先生的散文《论雷峰塔的倒掉》。虽然是散文，用的却是论文的题目，这在一些正统的散文家那里，一定是不伦不类的。但在民国年间，这题目也开了散文题目另类的先河，受到了评论家和不少文学大家的肯定。
　　 记得开篇就把人人称赞的“雷峰夕照”的美景给否定掉了：“杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，听说而已，我没有亲见。但我却见过未倒的雷峰塔，破破烂烂的映掩于湖光山色之间……‘雷峰夕照’的真景我也见过，并不见佳”。“破破烂烂”“并不见佳”用得通俗准确，却也深刻。鲁迅在写作上的创新，往往出人预料之外，带给人们惊叹和折服。
　　 接下来，文章就开始批判法海，为白娘子白素贞鸣冤：“凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的。”如果用俗语翻译过来，就会见到鲁迅骂的含蓄和精彩：除了几个脑子有病进了水的之外，谁不为白娘娘抱不平，不怪法海咸吃萝卜淡操心？白蛇爱许仙，许仙爱妖怪，和你和尚有蛋的相干，你偏不好好念自己的经干自己的营生，横插杠子竖招是非，大约是嫉妒许仙娶了漂亮的妖精，你不好再插一腿了罢，——那简直是一定的。
　　 雷峰塔位于杭州市西湖风景区南岸夕照山的雷峰上，其历史久远。五代十国时期的吴越国王钱俶，为供奉佛螺髻发舍利，祈求国泰民安，于北宋太平兴国二年（977年）兴建的。历代屡加重修，民国十三年（1924年）九月二十五日，雷峰塔因塔砖盗挖过多、塔址附近汪庄村造屋打桩引起震动而轰然倒坍。一个月后，鲁迅得到了雷峰塔倒掉的消息，于是写下了这篇著名的散文。
　　 1924年10月，身在北京的鲁迅，在没有短信微信，有线电话都少的可怜的情况下，能够得到杭州一座破塔倒掉的消息，并写出文章，发表在《语丝》周刊的创刊号上，可见这座破塔的名声实在是很大的。鲁迅欢呼雷峰塔的倒掉，倒不是对雷锋塔本身的痛恶，实际上他是把雷峰塔当作国民党的腐朽统治，把法海当作了独裁者而指桑骂槐、口诛笔伐的。
　　 我的家在塞外的草原上，离西湖实在是太远了，当时学习这篇散文的时候，既不能把这雷峰塔和美景相联系，也不能和“破破烂烂”相联系，是没有感性认识的，于是就产生了一个小小愿望，什么时候也到一次杭州，看看这西湖美景到底是什么样子。
　　 第一次去西湖是上世纪90年代，那时雷峰塔已经倒塌了70多年，塔砖已经被周边的村民搬回家建了厕所或猪圈，塔基已经被杂草掩蔽，西湖之畔没有一点雷锋塔的影子。鲁迅笔下雷峰塔所象征的朝代也早已结束。白娘子也在鲁迅的期盼中，被他的儿子许仕林和小青青从塔底解放了出来，回归到了许仙身边，过上了正常人的生活。
　　 第二次到西湖边上，是雷峰塔新建不久的时候，由于是出差路过，只站在断桥上瞭望过一下。对那塔没有多大印象，倒是对断桥的名字有过一番思索，不知道这完完整整一座桥，为什么要叫“断桥”，桥也不大，也不雄伟，和我们河北的赵州桥相比逊色得实在太多，可偏偏比赵州桥受人推崇和喜爱。也许这“断桥”二字中包含着残缺美吧，不过对我这个草原上长大的人来说，倒是那一湖碧水，以及水上的船只，让我心神荡漾，这一湖水，若果搬到干旱的草原上，那创造的景色一定比在杭州灵动雄壮，且具有从干旱中解民倒悬的伟大现实意义。
　　 这次南方之行，先到达的是镇江。镇江有座金山寺，还有座白娘子爱情文化园，都和杭州的雷峰塔有过文学上的联系。金山寺是五星级景区，文化园却没有星级，免费为百姓开放。两个景区本来是一体的，但也如同法海和白娘子的关系一样，金山寺容不得这白娘子，白娘子也不屑于金山寺，中间一道围墙，就变成了两个世界，不但老死不相往来，同时也有了高低贵贱之分。显然白娘子比法海依旧可爱，白娘子依旧亲民，没有一点名人做派，而要见见法海和尚，就需掏一笔可观的银子来，可谓“寺庙大门朝南开，有缘无钱莫进来”，没有买门票的钱，即便你佛缘隆情，佛门也不会为你敞开。
　　 金山寺是恢弘的，而且香火旺盛，我们来的时候，“金山寺建寺千七百週年传授三坛大戒法会”刚刚结束，寺中的妆点便能领略法会的庄严和隆重。金山寺上有一个“古法海洞”，我们来的时候被封闭了起来，门是锁着的，不许游人入内。洞旁有关于这洞的详细介绍，一大堆文字。概括起来主要传递两条信息，一是，历史上有两个法海，一个生活中的法海，一个文学作品中的法海。生活中的法海是一位颇有修养和造诣的高僧。宋代宰相张商英曾经以诗高度赞扬法海：“半间石室安禅地，盖世功名不易磨。白蟒化龙归海去，岩中留下老头陀”。而文学作品中的法海则是一个自私、偏见、不仁、不善的恶僧。二是，法海和白娘子的传说纯属虚构，始作俑者大概是明朝的冯梦龙。要是没有他写得《白娘子永镇雷峰塔》这篇小说，估计雷峰塔也不会披上佛教的外衣，法海也不会无辜蒙冤受屈。我才知道，文人的刀笔一点不亚于武夫的长枪，不知这冯梦龙和法海有多大恩怨，硬把法海和白娘子扯到一起，并让他从镇江一路追到杭州，把白娘子压在雷锋塔下。据说当年东北土匪的黑话：“天王盖地虎，宝塔镇河妖”就是从白娘子被镇到雷峰塔下总结来的。
　　 追求自由，追求爱情便是妖孽，一定要压在雷锋塔下，让他永世不得翻身，这是白娘子故事社会层面的主题思想。在文学作品中，把追求自由、公平和正义者压在塔下，或者压在山下、碑下的故事并不少，有权有势的一不高兴，就把不听话、不顺从者镇压到塔底或者山下碑下。比如《水浒传》中的天罡地煞一百单八将，是被压在碑下的；《西游记》中的孙悟空是被压在山下的。一百单八将是被洪太尉放出来的，孙悟空是被唐僧放出来的。这些被放出来的人虽然都重新获得了自由，不过都付出了代价，一百单八将被定性为“反贼”，孙悟空虽然给了出路，但以接受归依佛门，头戴紧箍咒为条件。这样看来，白素贞要比孙悟空幸运得多，她的头上至少没有紧箍咒，这就有了和法海重新过招的机会。
　　 鲁迅曾经期盼倒塌的雷峰塔，于2002年又重新站立了起来，并跨入中国九大名塔的行列，为中国首座彩色铜雕宝塔。山坡上和塔的内部都安装了电梯，既方便了游客的上下，也方便了白素贞一类冤屈的逃逸。这次重建应该没有把“妖邪”一类再压到塔底，这是平等、正义、善良、仁慈的象征，不论是谁，都不应该因为正义和爱而被镇压。
　　 我没有登上塔顶俯瞰西湖全景，总觉得“雷锋夕照”的景色，一定不如家乡大草原上初升太阳创造的漫天朝霞和七彩天虹壮丽！最主要的是，担心站在雷锋塔顶会看到文学作品中那个法海的阴魂，我不想听到白娘子无奈的呼号。
　　
　　 2024.5.23