“男儿的地边，女儿的鞋边”，曾经是我们当地老百姓常挂在嘴边的一句话。这句话，也一直激励着男男女女各做各的事，做事要认真负责，不可敷衍了事。
　　
　　 一
　　 衣食住行，是人们过日子最基本的条件。衣和食放最前面，足可说明吃和穿的重要性。“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌”，“好鸟看羽毛，人也看个长相”。曾经，农村里男女相亲，有个不成文的俗规，哪怕媒婆夸夸其谈，理智的家长也不会被蒙蔽。双方都喜欢开门见山，不留情面。问这问那，问到了骨子里，要对自己的子女负责。
　　 女子及亲友第一次到男方家里，没说上几句话，女方的大人便要求到男方的田里地里去看看。除看男方有多少田产地垄外，主要是看男方的生产水平如何。明眼人不用下田，不用到地中央，只到路边走一遭，便能看出个八九不离十。如果田边或者地边当起沟的没有起沟，当除的杂草没有除，甚至一些草长到田地中央，将农作物欺负，也没管没顾，这个亲事肯定会黄。理由是这家人不会做事，或者是懒，或者是差安排，女儿嫁过来岂能放心？
　　 如果女方第一眼看上了男方，会送一双女孩亲手做的新布鞋给男孩。这个可不能拿别人做的冒充，否则“丑媳妇见了公婆”，真相大白之日，就是日子难受之时！男方的大人像欣赏价值连城的高档艺术品一样，小心翼翼当面将鞋底鞋面左看右看、前看后看，摸鞋的内面又摸鞋的外面。看式样，看周正，最主要要看鞋边。为了漂亮，那时的鞋都用白布包边后，用细针线纳边。鞋边是三行针线或者四行针线同时走——上下底各一行，边边一行或两行。内行人一看就知道，针线走得匀不匀、直不直，针脚的力度与否都在同一个力点上。小点的鞋底薄，一般是三行；大些的鞋厚实，为了牢固也为了好看，一般都是四行。如果线路摇摆弯曲，针线长短不一，针脚深浅不定。自然会由此及彼，男方指定认为此女子心不灵、手不巧，难以持家，难以相夫教子，导致相亲失败。
　　 “事业是雷，爱情是电，雷鸣电闪才构成灿烂夺目的人生”（丁东澜）。老百姓过日子讲实在，恋爱婚姻，至少要以男女的劳动能力和盘算料理来衡量，这样，对日后的生活才有一些保障。
　　
　　 二
　　 “近水楼台先得月，向阳花木早逢春”。且不论用“鞋边”、“地边”决定终身伴侣的方法，正确率有几分，起码可以说明一些边边角角必须好好利用，它们在某些方面有一定的优势。这些细节不可忽视，往往会决定事业的成败。“捏着鼻子哄眼睛”，欺骗的是自己，吃亏上当的也只能是自己。
　　 “事实胜于雄辩”，任何情况下，事实是最有力的证据，比任何言辞都有说服力。比如，靠近田边上的水稻，生长旺盛且健康，茎粗穗长粒特壮，要是整块田中间和边缘一样，一亩多收百八十斤轻而易举。田边的玉米，个高梗粗叶肥大，棒长棒粗粒无假，那是人见人爱，鸟见鸟妒。可惜路边来去的人多，鸟偷窃差了胆量，只能到田中央去吵闹。靠路边上的芝麻更出彩，有人说她就是故意显摆，边开花边拔高，明显地比中央要粗壮高大，结的夹果，一圈圈围着粗梗挤兑，含在里面的芝麻，粒粒紧挨粒粒壮。当然，其他的农作物也一样，靠边的总是要高产些。这个边，不是可有可无，让其靠边找凉快呆着，是实实在在看得到摸得着实惠。
　　 边缘有着相对的优势，将边缘正确利用，是老百姓精打细算过日子的方法之一。
　　 “一分耕耘一分收获”，看似微不足道的边，之所以会比田中间地中间要好很多，当然是它付出得多，经历得多，勇敢面对风风雨雨，酷暑严寒，遭受的磨难也多。收获多，就成了天经地义，其他妒忌也枉然。“到大风大浪中锻炼”，风来了，它先接着；雨来了，先迎着；火辣辣的太阳，它照样首先品尝。它们在外面，肯定会负重前行，给里面的作物一些遮挡。“逆境意味着考验，意味着锻炼，意味着事业造就它的强者”。（敦源）因此，边边上收获的粮食肯定就更多，质量更好！但是，如果这些边被杂草霸占，必然是适得其反，比中间的更差。
　　 鞋边也是一样，首先给人的是外观印象，其次是穿在脚上的舒适感觉，先养眼再养脚，然后是才养心。
　　 男主外，女主内。男人的地边，女人的鞋边，在曾经的年代，是至理名言，曾一度还有很强的生命力。
　　
　　 三
　　 随着时代的变化，哪怕手工布鞋穿着舒服，但一双鞋，数个工，咋算咋想咋做也不划算了，不如买来干净利落。因此做手工鞋的人越来越少，现在做千层底布鞋的人几乎为零，这个传统手工艺，等不了多久估计会被历史收纳干净。现在有的名义上是布鞋，鞋底实际上是工厂用橡胶材料做成，各种式样大小的布鞋鞋帮也是机器做成。想做鞋的人，鞋底鞋帮都可以买，只需要将底和帮合二为一，就成了手工布鞋。市场上的老北京布鞋虽然有传统布鞋的某些成分，但离真正意义上的布鞋，还是有一些差距。鞋边的做法大不同，是两层或者三层镶了白布的边用粘合剂压在一起，根本就没用针线纳过，那怕用机器走线也没有。时代不一样了，曾经的女子有空就是坐下来做布鞋纳鞋底。现在，谁还手拿针线做这些费力不讨好的事？女人早就丢弃了针和线，“女人的鞋边”成了过去的记忆。
　　 男女平等。现在有几个男人有事无事会在田边地边转悠？退耕还林的田地，杂树杂草成了许多田地的主角，与森林划上了等号。自己仅有的口粮田地，勤劳的年迈者，用除草剂用切草机处理田边地边的杂草乱刺。有的田地，几年不管边，只管中间。一亩田，去年有九分，今年剩八分，面积每年都在减少。
　　 天还是那天，田还是那田，地还是那地。杂树杂草功夫深，它们见空就插针。无论好歹的田地，它可以悉数吞没。最后只留下西北风留给摇头叹息的老农和不会农业生产的年轻人。
　　
　　 四
　　 现在男女恋爱结婚不再有“男人的地边，女人的鞋边”一说。年轻女子不再拿针线纳鞋边，纳鞋底；年轻男子不再背锄头，不屑管地边。哦，大家说这是社会进步的标志。时代发展了，守田的老人越来越干不动了，十指不沾阳春水的年轻人没经历过这些，他们看着田地只剩下茫然——外出讨生活！
　　 我读过艾青的《我爱这土地》的诗歌，“为什么我的眼里常含泪水/因为我对土地爱得深沉。”我也喜欢铿锵有力的《游击队之歌》——“……我们生长在这里/每一寸土地都是我们自己的/无论谁要抢占去/我们就和它拼到底……”领土完整是国家的生命线，是我们的安全屏障，维护领土完整，责无旁贷。
　　 国家分给每家每户暂时使用的土地，无忧的后方是否应该将每一寸土地充分利用，好好管理，将自己的饭碗牢牢掌握在自己手中，不只是说说而已？
　　 人，无论是谁，永远离不开吃和穿。男人地边的勤劳拼搏精神不能荒芜，女人鞋边的干练神采魅力不可丢失，这些是生活的根本，是人的根本，是传给子孙的财富。
　　 地边，鞋边，最好不能靠边，作为有的人关注的点，我们应该从中汲取有价值的思想和情感，也在边边角角上做文章，将日子过好。