一
　　 青原山我去过十多次，净居寺也拜访过八九次，大都是因为工作原因。初秋时分，友人邀我再次踏上这片土地，探访这座神秘的古寺。
　　 净居寺，位于江西省吉安市青原区的青原山景区，是禅宗的重要祖庭之一，具有深厚的历史背景和丰富的文化内涵。净居寺始建于唐代神龙元年（公元705年），初名安隐寺，北宋崇宁年间(1105年)，徽宗赐名净居寺，并沿用至今。历朝历代，寺庙历经多次大型的修缮和扩建，如今古木参天，殿堂巍峨，禅意盎然。大部分是“文革”中建筑被荡平后逐步重修的，“净居”不净，禅意求净。
　　
　　 二
　　 一般来讲，寺庙是千奇百怪的，见过修行于山顶陋室的，或打坐于断壁洞穴的，或隐身于闹事一隅的。不过较大的佛教寺庙都有殿堂亭台，楼池水榭，有的更是“曲径通幽处，禅房花木深”，诚如净居寺。
　　 在青原山景区内，走过迎风桥数十米，便到了净居寺大门。门前可停车数辆，不过没有愿意停车门口的，大概是不愿发动机的轰鸣打扰佛门的清净。抬头有“净居寺”三个大字，左边“解脱”二字，告诫我们放下心中的各种欲望、杂念、烦恼，解脱束缚；右边“般若”二字，大概是心无杂念便生大智慧之意。几个简单的字词，是不是容易挑起饱经风霜的芸芸众生诚心向佛的意念？
　　 步入寺门，迎面可见大铜鼎上“曹溪宗派”四字，传为王阳明手书。佛门之宗祖流派，我总搞不清楚。据史载，公元714年，佛教禅宗七祖——行思禅师从韶关曹溪山南华寺来到青原山，开辟佛教道场，弘扬顿悟禅法，创立了青原一系，后来分化出曹洞、云门、法眼三大宗派。曹洞宗后由净居寺高僧同唐朝鉴真和尚传播到日本，也波及东南亚等地并发扬光大，以至海外有近千万信徒。近年来，不断有海外信徒来净居寺寻根拜祖。
　　 铜鼎旁边两株古柏，枝干斑驳，苍翠依然，相传为行思禅师亲手所栽，应该有1300多岁了，历经沧海桑田，世事变幻莫测。靠近古柏，静下心来，似乎可以聆听到她如泣如诉，人生不如意十之八九，莫非树也如此？万物有灵，应该如此。
　　
　　 三
　　 净居寺的建筑风格古朴典雅，寺内殿堂众多，布局严谨。主要建筑有天王殿、大雄宝殿、毗卢阁等。
　　 天王殿里面供奉的是弥勒佛，民间俗称布袋和尚。弥勒佛这布袋内装的是“烦恼”，他把一切烦恼都装进了布袋里，提醒我们也要“开口常笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下难容之事”。弥勒佛左右两边是四大天王，镇守山门，护法安僧，背后供奉的是韦驮尊者，手持宝杵镇魔，拥护佛法。看来尽管法力无边，也还是需要维护人员。
　　 大雄宝殿是寺内最宏伟的建筑，殿内供奉着释迦牟尼佛像，庄严肃穆。我们平时常说：无事不登三宝殿，即指大雄宝殿。引人注目的是宝殿外墙壁上的石碑，上面刻着黄庭坚的诗句，仔细辨别，似乎有“俯看行磨蚁，车马度城隈”；“水犹曹溪味，山自思公开”；“庐陵米贵贱，留与后人猜”等等，给我们留下了不少的史料。只可惜很多内容年久风化，剥蚀严重。大雄宝殿四周环水、三桥拱立，有如万顷碧波中托出的一座玉阁琼楼，这是净居寺独特的建筑风格。宝殿两边是放生池，寓意藏风得水，时常可以看到不少乌龟，挤着人们抛洒的“许愿币”出来晒太阳。
　　 毗卢阁位于大雄宝殿后，现为传经送佛主阵地。我每次参观，都听到里面传来南无阿弥陀佛之类的声音，也曾经看过一家三口和众和尚一起在室内念经打坐的场景。我还奇怪，这样的场所，怎么会有小孩参与？难道是大人向佛，小孩没人看管？世间很多有意思的事情，我们未必解得开其中的道理吧。
　　 斋堂是用膳的地方，里面有文天祥手书的“青原山”石刻碑。文天祥是青原区富田镇人，曾三次被罢官回归故里，三次游览青原山。文天祥奉诏勤王离开家乡时，曾与净居寺住持彻夜长谈，其爱国精神令住持钦佩不已，特请文天祥题写“青原山”匾额，以作纪念。文天祥用楷书写下了“青原山”三个苍劲有力的大字，现在已经成为青原山的镇山之宝了。见过文丞相的草体，少见楷书，可能寺庙题名有禁忌吧？！。
　　
　　 四
　　 遇见一个小和尚，和他“八卦”了一会儿，听他讲了寺庙的神奇之处。
　　 他说有一口出木井，常年清澈如镜，四季不枯不溢，内横一木。相传当年七祖建庙时，交通不便，运输困难，便有神仙帮忙，从井中出木，建成此庙。
　　 靠近井边，有一眼蹬泡泉，只要用脚使劲在泉边石头上一蹬，泉底便喷出一串串水泡，好似沸腾开水，十分奇特。
　　 在后山，还有一个卓锡泉，也称为“聪明”，据说是行思大师以锡杖柱地而成，非常清澈，泉深不盈尺,终年不满不涸。很多人来此都会喝上一口，希望能够浸染些许行思大师的智慧。
　　 后山还有一个石塔，名为七祖塔，是行思大师圆寂的地方。唐朝时期，鉴真和尚第五次东渡日本失败后来到净居寺修行了一段时间，才得以第六次东渡成功。
　　 出家人不打诳语，小和尚的诳语蛮有意思。他的眼中就是泉水和塔，这是他的世界，修禅修道之人，对于常见之物，有着理解上的日渐精深的领悟。这一点，也应该是我们读书悟理的要求。
　　
　　 五
　　 其实别看现在净居寺的名气不显，但历代文人雅士，在此留下了不少珍贵墨迹。我知道的就有颜真卿、苏轼、杨万里、胡铨、周必大、文天祥、解缙、王阳明、邹元标、徐霞客等，据传乾隆下江南时也曾在净居寺住过。真是明星级的寺庙，留存了多少名人的足迹往事。
　　 土地革命时期，净居寺开办了红色总医院和红军学校第三分校，毛泽东、朱德、彭德怀等留下过光辉的足迹。抗日战争期间，寺内设国立十三中，王梓坤、公刘等名人曾就读于此。
　　 所谓“名山出古寺，钟声伴书声”，大抵如此吧。
　　 通常情况下，净居寺是开放的，信徒和公众可以前往寺庙进行打坐修行，寺庙会提供一定的空间，如禅堂或修行室，供信众使用。
　　 在现任住持妙安20年的精心打理下，佛教活动丰富多彩，既保留了传统的佛教仪式，也融入了现代的修行方式。每天清晨，寺内的钟声悠扬，僧人们开始早课，包括诵经、念佛、打坐等，是僧人一天中最重要的修行活动。信徒也可以参与其中，共同感受佛法的庄严与神圣。净居寺还有晚课，内容包括诵经、念佛、忏悔等。通过早晚课，僧人们和信徒们共同修习佛法，净化心灵。
　　 据介绍，净居寺还会定期举办各种法会，僧人诵经、念佛、施食、放生等，祈求世界和平、众生安乐。会邀请著名佛学专家、法师前来授课，讲解佛教经典、修行方法等。会举办各种佛教文化活动，如佛教书画展。会为信徒们提供修行体验的机会，如短期出家、禅修营等。会在庙前几十亩土地上，组织开展采摘等亲子活动。
　　 只可惜今天一路走来，没遇到什么活动，也没看到几个和尚，可能躲进小楼成一统吧。一打听才知道这里居然有40多个僧人，蛮多还是年轻人，都是明星脸哦。我很诧异，难道滚滚红尘，就不能多容那么几个肉身？人各有志趣吧，一个开放的社会，一切都是自由的。
　　
　　 六
　　 秋天的净居寺，景色宜人，漫步寺内，可以感受到大自然的神奇魅力，让人心旷神怡。净居寺周边还有许多景点，都想去走走。在离开寺庙的路上有几个看相的摊点，友人说看看手相，我说你还信这个？我们相视而笑。友人说世事苍茫，脚步匆匆，遇见了就看看呗。我说刚刚你的一炷香，一叩首，已经结下了佛缘，有缘就好。
　　 友人最终没有停下脚步，大概是明白了佛法无边。
　　 其实佛也好、道也罢，爱也好、情也罢，人世间一切美好，拿得起，也要放得下。红尘滚滚，心若不安，我们怎么不断前行？
　　 净居寺还是给我们强调了怎样对待红尘世俗的心念，一次“复读”，未悟出新意，但一次次提醒，也是有意义的。