一
　　 去年初秋，又有了阳朔之行。
　　 山歌可以作证，我曾多次到过阳朔，从江南烟雨飞到北纬24度的亚热季风，从梦里水乡走向水墨峰林间的千年诗行，来来回回，往往复复。阳朔究竟有何魅力，居然让我如此牵挂心念？因为她实在太美丽了，总是让我看不够，爱不完；因为她的山歌实在太动听了，总是让我听不够，醉不归。
　　 昨夜小雨，薄雾霭霭，山水阗寂。
　　 五个老友，一早便从桂林坐船前往阳朔。船是乌篷船。舟子是竹笠翁。导游是刘三姐。其实，导游姓白，二十出头，窈窕娇小，秋瞳剪水，颈白腮红，声若银铃，彩衣飘飘，应该称白娘子才是。但到了桂林，所有的女子便是共有一个名字了，叫刘三姐，就像来到昆明和大理，女的全是阿诗玛和金花一样。
　　 这是我第四次坐船游漓江了。江，还是那条江，走碧流玉，船来筏往，一江烟雨，两岸水墨。山，还是那些山，临水而立，间隔有致，峰自兀独，根脉相连，像晚春的竹笋，像望天的海螺。九马画山，还是几亿岁的那座，九匹神马仍隐居在五彩斑斓的巨幅画壁之上，叫人难以辨别。古老的歌谣，依然在流传：“看马郎，看马郎，问你神马几多双？看出七匹中榜眼，能看九匹状元郎。”千百次地看，看马的人照旧浪迹在天涯。黄布倒影里，黄石如帛匹铺展金黄，元宝山倒悬在梦幻的清深，那张令人引以为豪的竹筏不知今宵酒醒何处，与它一起失踪的，还有曾经的鸬鹚和清瘦的渔夫。江畔的那个渔村，孙中山到过，克林顿到过，我也到过。至今尚存的，是青砖、乌瓦、格子窗、马头墙；早已消失的，是流莺般的渔火，和声声不绝的号子。
　　 印象里，漓江的水清且涟漪，像歌仙一样清丽婉约，欢快奔放。
　　 徐霞客在粤西行日记中的记载更是震撼人心，他说：“漓江自桂林南来，两岸分碧，隔江石峰排列而起，横丈南天，上分微秀几缕，巫山下突荒崖，树干荒老，怒涛翻碧，层峦倒影，赤壁采击，之其壮丽。”老徐是在大明崇祯十年五月十九日中午从桂林顺流至阳朔的，那时候，漓江给他带来的视觉冲击是何等的强烈，他甚至觉得漓江两岸的风光并不比巫山、庐山、赤壁和釆石矶逊色。一句“怒涛翻碧”，可见当年漓江的水势是何等之大。
　　 想不到多年之后，渐渐长大的漓江却变得成熟了起来，平静了下来。水，依旧清澈，却感觉浅了许多，平了许多，静了许多。没有深深的漩涡，没有滚滚的波浪，没有潺潺的浩歌。支撑游船的，疑是一条透明的碧玉巨带，绕着山根，转着弯弯，铺在洁癖至极的沙石之上，静静地、柔柔地往南舒缓蜿蜒，如“清泉石上流”，如“舟行明镜中”，如“色静深松里”。
　　 真没想到，如今的漓江，竟成了青山的镜子。映入眼帘的，惟有水墨丹青般的童话世界。
　　 此外，桂林山水还依旧。于是，一心只为阳朔去。
　　 我们坐在船上，除了拍拍照，录录像，其余时间便是听刘三姐唱山歌了。她唱《只有山歌敬亲人》，唱《山歌好比春江水》：“唱山歌嘞，这边唱来那边和。山歌好比春江水哎，哪怕滩险弯又多……”
　　
　　 二
　　 一来到阳朔，同伴们便迫不及待地去遇龙河漂流。遇龙河漂流固然惬意，然而，我毕竟漂过多次，遂独留阳朔城内，另觅幽境。
　　 处在漓江之滨、石峰丛中的阳朔，始建于隋开皇十年，因县衙建在羊角山下，遂以“羊角”的谐音“阳朔”为名，迄今已有1700多年的历史。她是“中国最美县”的魁首，被誉为“全球十大水上奇迹、上帝遗落的翡翠盆景、月光永不落幕的乌托邦、会呼吸的非遗博物馆、人间仙境的终极样本”。
　　 “龙头峰铮铮耸立，而阳朔之四维，传作碧莲玉笋世界。”徐霞客曾在这里盘桓过十日，他这样描述自己对阳朔的第一印象。我与阳朔是老朋友了，眼见为实，阳朔的地理人文特点确实是这样的。城市四周，山峰簇绿，宛如支支碧莲，又酷似根根玉笋，而具有桂北鲜明特色的民居则全然错落在莲间笋下，实可谓是“城在碧莲里，人在玉笋间。”
　　 每次来阳朔，碧莲峰是绕不过的。徐霞客也绕不过，370多年前，他到阳朔去探访的第一个地方，就是碧莲峰。
　　 碧莲峰在阳朔城区的东南部，东临漓江，上尖下阔，圆润光滑，卓然耸立，像一朵浮水而出的含苞欲放的莲蕾，它倒影在江中，向水底生长，碧波荡漾开来，宛若莲花徐徐绽放，故名。碧莲峰不高，海拔仅300米，却让人高山仰止。正史和野史都是历史。历史的笔墨有些得意，说碧莲峰凝聚了阳朔山水和文化的精华，是阳朔之城徽，文化之标识，如同桂林的象山，徽州的黄山，泰安的泰山，北京的香山。据说，阳朔境内共有两万座山峰，就数它最美，是群峰之神。我则称其为“三巅之峰”。
　　 何为三巅？
　　 一曰风景之巅。碧莲峰西北麓有条崎岖小径，草木深深，石阶清幽，苍苔斑驳，盘曲至顶。此乃当年徐霞客上山的小路。二十多年前，我初登碧莲峰，便是踏着徐霞客留在苍苔上的足迹拾级而上的。曾记得，当登临绝顶时，极目远眺，十里峰林、九曲漓水、东岭朝霞、西山晚照、白沙渔火、朔城全景，尽收眼底，美不胜收。
　　 二曰文化之巅。碧莲峰文化和美，底蕴深厚。一峰揽尽了山水文化、宗教文化、历史文化、名人文化和抗战文化。北麓有古寺，始建于唐，名鉴山寺，“鉴寺钟声”乃阳朔旧八景之一。东麓的南山厄古道，遍布摩崖石刻，汇集了二十多位中外名人的诗作名句，是省级重点文保单位。南麓的丁厄，是抗战时期光复阳朔县的主战场，古松不语，山崖无言，却也见证了一个民族在一方水土的新生。
　　 自古以来，碧莲峰一直都是文人墨客的心之向往。唐阳朔县令沈彬非常自豪地说：“陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。两处怎如阳朔好，碧莲峰里住人家。”清人刘名誉慨言：“桂林山水世争跨，阳朔奇峰又一家。我坐扁舟随意看，果然千朵绿莲花。”董必武诗云：“漓江春水绿悠悠，细雨昙天结伴游。两岸奇峰看不尽，碧莲峰下看行舟。”
　　 三曰精神之巅。当地的饱学之士，对碧莲峰自有独到见解。一云其名寓意深刻。碧者，清也；莲者，廉也；峰者，立也。意喻阳朔之人，皆像碧莲峰，为人清白、洁好，独立。二云其形卓尔。石峰如莲，拔地而起，沿水挺立，铁骨铮铮，突兀亿年，堪合“独立自主、勇于创新，敢于拔尖”的阳朔品格。三云其志之坚。江边一岩壁上，刻着“江山锁钥”四字，旁有附诗：“江流石不移，山立水难移。锁来传古道，钥却又何时？”这石刻，实指的是江口两座呈锁喉之势的山峰，但在阳朔人看来，它则是象征着一方生命“不畏艰险、坚韧不拔、砥砺奋进”的进取精神。
　　 其实吧，碧莲峰原本是对阳朔众山的总称。《阳朔县志》载：“碧莲峰原为县内之山总名，奇峰环列，开如菡蕾，故又名芙蓉峰。”现在的碧莲峰，最早叫鉴山，别称陈家山、寿阳山、异山。明朝嘉靖年间，广西布政使洪珠在此山题刻了“碧莲峰”三字，从此碧莲峰便成了斯山的专属。青山不墨千秋画，绿水无弦万古弦。山水之名，都是人为的，往往是名人一锤就定音，官大一级压死人，碧莲峰亦不例外。
　　
　　 三
　　 此番重游碧莲峰，我不想“会当凌绝顶，一览众山小”，只为一个字，就只去看一个“带”字。
　　 我沿着水边的风景道走。游人不多，阳光微热，空气润湿又清新。青石板铺的路，上绕峭壁，下瞰碧水，不凹不凸，滑如肌肤，自带油光的色泽。步上十几级石阶，便看到那个刻在里侧石壁上的“带”字了。也许有看官会说，一个带字，有什么好看的。哈哈，谁若这样想，那就大错特错了，实话告诉你，此带不是寻常带，它可是非同凡响啊！人人都说，来阳朔如果没有看到此“带”，就等于虚此一行。
　　 这个“带”字太有特点了。首先是规模庞大。一块髙6米，宽3米的大石牌，单单刻着一个“带”。字高5．7米，宽2．93米，最粗的笔划0．5米，最细的0．16米。其次是字写得好。据专家鉴定，其书法系碑中上品。起首一横，有横扫千军之力，势不可挡；紧接的两长点如高山坠石，磅礴大气；顺势而下的两个迭圈，若蛟龙腾空，娇健无羁；正中一竖，像擎天之柱，力透苍穹，被书家叹为书法巨鼎，艺术宝塔。再次是出于名门之手。它的作者叫王元仁，乃清未阳朔知县，著名书法家，他还有一个显赫的身份，是王羲之的后裔。第四是地理处优。刻字处地势高峻，视野开阔，可让人们从远近左右不同的角度欣赏其风韵。
　　 然而，以上这些都算不了什么，最惊讶的是，这个龙飞凤舞的“带”字，竟还隐藏着令人无法猜透的玄机呢。
　　 多少年来，人们面对这块巨碑，反复观赏，细细品味，琢磨遐想，竟发现它字里有字，一字之中还藏着诗，跟九马画山一样变幻无穷。最早，有慧眼之人先是看出它含有“一带山河、少年努力”八个字；后来，又有眼尖者发现了新大陆，说此”带”并非仅含八字，乃隐有“一带山河甲天下，少年努力举世才”十四字也；再后来，更有灵异之士居然在它身上挖掘出了一首十六字的小诗，云：“一带山河，举世无双；少年努力，万古流芳。”总之，它就像一个魔方，看似不变，实际内藏乾坤，永远在变。至于究竟有几变，是七十二之小变，还是三十六之大变？就靠有心人去想象发现了。
　　 于是乎，此碑便有歌谣流传：“古人有意一笔勾，题刻带字影清流。来往游人纷纷过，谁家到此不抬头。”
　　 正因为如此，我每次来阳朔，必去看它。一站就是许久，每每忘了归途。我总想在它身上找到一些新鲜的字眼，哪怕是一个字，一个小小的符号。遗憾的是，每次皆是空空而归，别说是有所发现了，就是连人家早已明了的词句，亦是难以辨别。
　　 此刻，那个“带”字就赫然站在我的顶上，生龙活虎地俯瞰着我苦苦求索的老眼。我竭力睁大眼睛，朝它仰视，反复观察。看累了，便坐在地上抽根烟，然后站起来再看。视力又模糊了，又坐下抽烟，然后又站起来接着看。如此这般，一直观看琢磨推敲到日斜西山，仍然无果，只好再度无功而返。我想，这就是缘份了。命里注定，我与带字无缘，漫漫人生之中，惟吃过鲜带鱼、咸带鱼，除此，再无任何的“裙带”、“官带”和“商带”了。
　　 但是，我并不后悔，或多或少，收获总是有的。
　　 告别碧莲峰的时候，正值傍晚的余晖野菊般明媚，漓江将缕缕金箔收入褶皱粼粼的水纹里。夕照苍崖如浸墨的宣纸，那个盈丈见方的“带”字在光影里渐渐洇出琥珀色的光泽。思绪飞向时光深处，我仿佛看见百年前的书家正贴在石上挥豪，笔锋起势处是青罗带的第一道回环，飞白掠过岩壁苔痕，恍见墨蛟破石而出，在江面腾起九曲十八弯的筋骨。我似乎还看见字迹里隐现的八字谶语忽明忽暗——“少年”二字在江风泼墨处凝成满山绿叶，“努力”化作了山巅的滚滚松涛，而“山河”早已融入帆去帆归的江流。
　　 哦，我终于顿悟：这个“带”字何以不取飞扬的狂草，那些藏峰回腕的顿挫，原是漓江在莲蕾间迀回的沉吟；一竖垂落是青竹的拔节，收笔时却幻作了轻抚竹筏的弧线；石刻边缘剥落的碎屑簌然落水，像极了笔洗里荡开的的宿墨。还有什么遗憾的呢，碧莲峰本就是轴未干的画卷，我只不过是个偶然至此驻足的观字人，能在向晚的光阴里窥见永远的一书，足矣！
　　
　　 四
　　 晚上七点，去看《桂林千古情》歌舞表演。
　　 歌舞，在大地飞歌的阳朔向来是个魅力看点。
　　 这些年来，各地都热衷于歌舞叙史，歌舞颂地，歌舞升平。但就歌舞论，阳朔堪称全国之最。早在上个世纪，张艺谋就在这里搞了个《印象•刘三姐》，可阳朔人仍嫌不足，在几年前又与“宋城演艺”联合打造了大型歌舞剧《桂林千古情》。这可不能怪阳朔奢侈，谁叫人家是歌仙刘三姐的快乐老家？壮族人是为歌舞而生的，他们的生活时刻离不开歌舞。据说从前，小小的阳朔城，光戏台就有二十多个呢。
　　 《桂林千古情》的导演名叫王朝歌，她原先是张艺谋的搭档，如今自创一格了。张艺谋钟情在露天捯饬“印象”，王朝歌擅长于室内演绎“千古情”。是“印象”妙，还是“千古情”佳？我满怀期待，把双手插进裤兜，走到千古情大道的尽头，坐进剧场，拭目以待。
　　 剧场富丽堂皇，甚是气派，数千人的座位，座无虚席。七时三十分，演出准时开始。全剧共分《远古的呼唤》《大地飞歌》《靖江王府》《米粉传情》《刘三姐》等五个章节。表演十分精彩，一个半小时的时间，似乎在弹指间便结束了。我看了，惟有用“无比”两字来形容——无比神奇！无比惊艳！无比震撼！无比感动！无比喜欢！当投影的篝火在环形天幕上烧成赤红，当姑娘们在鼓面踩出八桂大地的五彩花雨，当台上的各族儿女在隔江踏歌起舞，当台下的手机闪光灯在暗色里明明灭灭，我感到浑身的热血在沸腾，似乎又被凿击石器的火星点燃，最终在脑海里幻作了当年龙脊梯田上的那些传递情话的松明火把。
　　 其中尤以《米线传情》最为感人。它讲述的是桂林米粉的传奇，太震撼了！时间和背景上溯至遥远的秦时明月。秦始皇挥师岭南，命将士开凿灵渠。将军临危受命，与妻秦英作别。英千里寻夫，夫君已殉难。秦军来自北方，不服南方饮食，为了夫君未竞事业，英留在灵渠，历经艰辛，用米磨面，终于做成米粉，秦军士气大振，灵渠得以筑成。《米粉传情》是整个歌舞剧最为感人的故事情节，当表演至灵渠大功告成，秦英卧仰苍天大声呼唤着丈夫的时候，剧场上空蓦地垂下了数以万计的“米粉”，犹如天降银链暴雨一样覆盖在头顶上，场面极其壮观，令人胸怀激烈。那一刻，满空的米粉都化作了秦英的泪瀑，水雾漫过观众席的瞬间，每个人的脸上都溢满了古渠淌水般的泪光。