一
　　 中国的道路，从几千年前，就不都叫“土路”了，高大上的“丝路”成为我们的文化骄傲。世上的路，千万条，自古改弦易辙的不少，能够一种传承至今，不变名字，不变方向，不变成色的，越来越通畅稳固的，只有这条贯穿历史纵深的路——丝绸之路。
　　 走进山东淄博的周村，我一下子就站在了“丝路”的起跑点上，我不能跟着摆臂跟跑，我要给自己蓄满“丝路”历史、精神，做好追根溯源的起跑“热身”。
　　 周村大街上最显眼的那块招牌叫“瑞蚨祥”。“瑞”和“祥”是中华祈福最亮的字眼，夹着一个“蚨”字，却是一个典故。原以为是指“蚕”，其实是望文生义。起名的人叫孟洛川，是孟子后裔，出身就是“文化之贵”。“蚨”是古代的一种货币，叫“青蚨”，有一个典故叫“青蚨还钱”，取自《淮南子》，简单说吧，青蚨是古代传说认为的一种可以带来金钱的昆虫。我还是以为和“蚕”属于同属，由空中飞到“叶上爬”。“青蚨”被古人认为是长翅膀的“钱”，表达的是“财富循环”的交易观念。这个字，表达的是人们追求财富的美好愿景，颇具中国特色。“蚨”，是中国人对货币形式的一种探索，最能表达“交易”的本质。
　　 一个字就让周村文化精辟深邃。我站在周村大街看这个字10几分钟。一下子明白，周村是一门一椽，一石一当，一名一字，都萦着古老的气息，令我沉醉其间，不愿轻易挪步，走马观“街”。文化学者余秋雨写佛罗伦萨，读着它的文字，他说“像符咒”，是在“与历史捉迷藏”。我觉得，在周村，那些文字名称，传递着中华文明的意象美，更有“嚼头”，是“啃古籍”，是向游人传递着清纯的古韵，是可以让我们找到怀古的灵犀。
　　 店内试衣的人很多，主要是挑选花色图案，面料无可挑剔。买东西的人要讲个吉利。我突然听到明白人讲了一段话：你要风得风要雨得雨，就不要进瑞蚨祥了；你要财运，要腰缠万贯，就一定得选几件瑞蚨祥……
　　 不懂得“蚨”字，听着就像如堕烟雾。选一件瑞蚨祥也要有相当的服饰文化，否则就是站在店内，也不算入门。
　　 显然，讲话的人懂得“青蚨还钱”的典故。一件服饰，作用在于打扮审美，还能带来财运，自然就多了一个功能。是否如此？暗合“心诚则灵”的观念。带着美好愿望去生活，是中国人的特点，自古就渗透到骨子里，形成独特的价值观。没有谁会反驳，如果反驳，一定得到几个“呸呸呸”的声音，谁会跟发财过不去呢。于是，我产生这样的感觉，在瑞蚨祥里，听到的都是吉祥的话。多么好的购物场，是滋生最好心情的地方！可以对做工吹毛求疵，没有人对周村丝绸挑个不是的。
　　 中国人特别讲究穿戴，这是“仪表”的内容，想一想，每过几年，服饰穿戴就来一次复古，怀旧怀远的情绪，影响着人们对服饰的选择。我们穿过“唐装”，下一个潮流是不是就是“齐纨”呢……
　　 瑞蚨祥有几家门店，出入熙攘，我挤进去，在五光十色的丝绸制品的氛围里，好一顿养眼。然后去看“瑞蚨祥丝绸博物馆”，寻找我们的古人是怎样在这条丝路上起步的历史。
　　 第一美感是周村曾经是“户户织机声”，让我觉得“木兰当户织”都是从这里游学得到了技艺。
　　
　　 二
　　 周村为什么在丝绸业上取得这么丰伟的业绩？原来，周村地处山东潍坊大平原的腹地，地临黄渤海，气候温暖湿润，土壤肥沃，桑麻种植条件得天独厚，早在商周时期，就形成了称作“齐纨”的丝绸织品。据《汉书》载，其盛况是“齐鲁千亩桑麻”，这在那个时代，已经是形成了规模化栽植了。善用地之利，发展经济产业，这应该是最早的“天人合一”哲学的证据。从兽皮树叶蔽体，到纨缟丝帛修饰，周村丝绸业在中华文明进程中，最体面，最丝滑。
　　 想起瑞蚨祥的楹联下联——棉麻毛葛总因时，唯独不提“丝”，“丝”是藏在背后的，是让我们去拨开“棉麻毛葛”寻找，是“压箱底”的宝贝啊！棉麻毛葛在店外，瑞蚨祥内卖千丝。
　　 如果春秋战国时期的齐民聚会，在所有的诸侯国里，那是最亮眼的一群人，齐人会成为万众瞩目的对象的。
　　 就讲一个故事。远古，物产不丰饶，民多穿麻衣，故称百姓为“布衣”。到了齐威王时期，齐国繁荣超常，齐国的百姓也开始效仿贵族穿起了绫罗绸缎。据《国语》介绍，齐人“衣必文绣”，可以想见，那时如果走进齐国，简直就是到了“文绣之邦”。“文绣”未必可以“止战”，秦王就眼红。如果君王利用这一优势，完全可以“兴邦富国”。但齐威王见此，心中难受，如此，怎么凸显君臣宦民的区别呢？于是，他颁布了一道指令：“民不衣布，罪若诽谤王也。”意思是，平民不穿布衣，等同于诽谤君王，而诽谤君王是要遭杀戮之刑的。但齐威王的孙子孟尝君并不像他爷爷那样，甚至对着干，历史上才有了他的“布衣之交”，争取缓和贵族和百姓的矛盾，深得人心。服饰确定了人的身份，但也诞生了弥合身份对立的故事，形成了深厚的中华文化内涵。一件衣物，本来就属于物理的，但却渐渐地附加了文化成分，并以故事叙事的方式，让文化也生动起来。
　　 如果齐民穿着“齐纨”出现在诸侯大会上（我理解是助阵喝彩的方式），齐威王应该能改变态度的，有哪一个国君不喜欢看着自己的国民扬眉吐气的样子？不过，到汉代也就形成了完备的朝廷君臣着装制度——章服，其源头就是“齐纨”。
　　 几千年前的“齐纨”装束，在今天的瑞蚨祥卖场成为奇观，那些服务员都是一身“齐纨”着装，一个个成为古典审美的标本。我发现游客的眼睛，都在寻觅和自己身材相似的服务员盯着看。如果齐威王复活，他一定为自己当初的那个指令感到后悔，因为他的贵族身份最终是想扼杀人们追求幸福的心愿，不管在什么时代，都是不合时宜的。
　　 不过，时代还是肯定了“齐纨”，后人给丝绸排了一个顺序，很有意思。齐纨鲁缟蜀锦楚练卫帛荆绮吴绡越罗……齐纨，领跑着丝绸品的发展潮流，据说，诸侯国都“望而生敬”。我们今天统称为丝绸，古代分得很细，这也形成了中国丝绸大观，更是吸引世界眼光的七彩光华。
　　 “纨”是细致光洁的白绢，在历史上，最先产自齐之临淄，即今天的周村一带，在商代，周村之南一带是於陵诸侯国，据仰韶文化遗址考古，五千多年前就有养蚕缫丝业了，古书描绘为已能“织作冰纨”了。如果没有齐国的“纨”，就连“纨绔子弟”这个词都难诞生了。缟，是未煮的细白生绢。至于锦、练、帛……都要“条分缕析”才可弄懂其特色。华夏大地也就从这个时期在工艺上有了丝绸产业的大观。今天，我们统称“丝绸”，是实在无法细分其详了。我曾经学习王力的《古代汉语》，就接触过古汉语这些意义入微的词语，也是浅尝辄止，没有想到书到用时方恨少，不能一一对应看看真物。
　　 很多古诗就记载了丝绸在华夏大地流通的盛况，可以说，自“齐纨”为代表的丝绸，有了走向天下的局面。唐代诗人张籍《凉州词》写的“无数铃声遥过碛，应驮白练到安西”，可能这“白练”的始发地就是周村，考证得知，“白练”主要来自齐纨鲁缟。白居易在长安所见，更能说明其盛况：“绢帛如山积，丝絮似云屯。”唐代的“课赋”就以丝绸为主，目的是向中亚、西亚及欧洲各国渗透输入，唐代的规模达到巅峰，这种丝绸贸易在汉代就开始了，主要方式是汉帝王用作对匈奴、西域诸国首领的赏赐，丝绸成了“国礼”。这些丝绸就来自齐地，主要是周村一带。《汉书》记载“天下之人冠带衣履，皆仰齐地”。就连西晋时期的日本人皆知“齐纨”的丝绸概念，奈良时期的诗人盐屋古麻吕写的《春日于左仆射长屋王宅宴》中就有“繁弦辨山水，妙舞舒齐纨”的诗句。
　　 “齐纨”这个词，在古代很长时间，就像今天的网红词，流行不衰。略举几个例子可知。“衣度齐纨”，“一展齐纨”，“手裂齐纨”，“自题诗句写齐纨”，“齐纨鲁缟我山东”……“齐纨”的发达，也催生了很多文学，可以说，“齐纨”是最美的文学意象，尽管寄托和表达的情感与意象各异，或象征富贵，或寄托哀思，或隐喻才华……都给人们以丰富的审美体验，包括《诗经》都有含“纨”的诗句，如“素以为纨”，以洁白细绢比喻高洁的品行。也可以说，在中国文学里，也有一条文学的“丝绸之路”，就是《红楼梦》里还有一个叫“李纨”的人物，其名字就隐喻着她出身贵族，生活优渥的含义。
　　 古代有“帛书”，已经只能在博物馆里见到了，但在周村，依然保留了现代“帛书”，不过人家叫“纨书”，如果喜欢，就可以选一首诗，或者自创一首诗，对联也行，临场书写，回到家，每见就仿佛是穿越到古代，多了一份古典审美。当然，如果想试笔，那就执笔挥毫，为自己写一幅“纨书”。我曾经在“章丘古城”里见到，用的也是白绢书写，可能就是“齐纨”吧，两地距离很近，只有40公里远。而且可以选一首李清照的词写上去带走。周村大街，不乏各代诗人名人留诗，厚厚一本，可选“齐纨”一章，细读品鉴。这是现代的“丝绸之路”的特殊版本，不过，这条路是用来看的，不能走。选对了！选了丝绸之路的起点——周村，纪念意义多么完美！
　　
　　 三
　　 周村大街，在很长时间里，主要的贸易是丝绸交易。特别是到了明清时期，已成蔚为大观。自春秋战国累积的丝绸底蕴，到明永乐年间（约1410年）就在周村大街一头建立了“旱码头”，成为中国最重要的丝绸商埠。
　　 丝绸业的繁荣，催生了金融业的加入。别小看那个在大街一侧的“大德通票号”，这是晋商第一次走出山西，瞄准了周村商埠生意。清康熙四十九年（1710年），从“乔家大院”走出一个叫“乔致庸”的“银行家”，主要业务就是专营汇兑，经营宗旨就是“汇通天下”，起先就是助力“齐纨”走出周村，从此，那些镖局生意就淡了下来（汇票代替了金银钱币交易，无需护卫）。
　　 乔家的票号，是中国银行业的雏形，他们也挤进了“世界三大商人”（威尼斯商人，犹太商人，晋商）队伍。我们完全可以说是“齐纨”催生了真正影响中国的晋商。
　　 热钱，有着强烈的嗅觉，总是嗅着可以生财之地而来。这家票号不几年就发展到北京、上海、西安、天津、杭州、广州……乃至内蒙古，走出一条由“周村到城市”的金融发展格局。可以说，丝绸贸易到什么地方，票号的支持就到什么地方。
　　 拥有财富者，必须体现义务。这也是乔家票号能够开票号于天下的秘密。清成立北洋舰队，票号就捐银10万两，这也成就了乔家的爱国之名。所以“晋商”的概念里，不仅有“商”的日常业务，更有“捐”的慈善之意。得天下之利，还天下之赐。
　　 因为“齐纨”贸易的扩大，富商和客人喜欢上了周村小吃——烧饼，于是又因丝绸贸易诞生了美食经济，涌现了“天下第一村烧饼”和“周村烧饼”等众多品牌的美食店家，也将烧饼带到了丝绸之路上。
　　 与丝绸业最配套的印染业，也在周村兴盛起来，使齐纨白绢，生出五彩图案。在清代，织纨的丝绸业手工坊不下三千家，于是在周村大街催生了“支路”——丝市街。有一部电视剧《大染坊》就在这里拍摄，取材也就是大街上的“大染坊”的主人（张丰毅主演）奋斗故事。
　　 周村靠着丝绸而蜚声，也赢得很多称号。周村丝绸文化被列入国家级非物质文化遗产名录，是“中国丝绸名城”，“丝绸之乡”，是北方丝绸之路的重要起点。周村隶属于淄博市，丝绸、琉璃、陶器，这是被称作淄博文化灵魂的三件套。而丝绸名列首位，可见它对丝绸之路的贡献有多么大。
　　 几千年，周村人匠心于“齐纨”，用坚守和创新，创造了独具特色的丝绸文化，这需要漫长的探索和铺垫。2013年，国家推出了“一带一路”计划，“一带”是指“丝绸之路经济带”，“一路”是指“21世纪海上丝绸之路”。曾经的“丝绸之路”只是一个历史符号，如今，“一带”不断拓展宽度，“一路”不断延伸长度，为实现打造“人类命运共同体”，承载了更多的责任，发挥着更重要的意义。古老的周村“齐纨”、烧饼，还在一带一路上，展现着不老的文化价值，更增添了强大的文化包容、巨大贸易的内涵。
　　 如果说，周村的丝路是最古老的起点，可能格局已经难以入眼了，但周村创造的“齐纨”文化是不可小视的，它沿着丝绸之路传递到世界，根本用不着“关牒”（通关文书），“齐纨”就是友好的飞笺。丝绸不仅仅是商品，还是友谊的纽带。周村丝路上曾经孕育着一个个美好的故事，忽然生出一个想法，组织一个采风团，深入挖掘“齐纨”的民间故事，为丰富国家的“丝绸之路”文化做点努力。
　　
　　 四
　　 手中握着从瑞蚨祥买来的丝巾，体验了什么叫丝滑，爱不释手。蚕作茧，丝由茧出，丝又在齐人手中成华章。我想到了“化茧成蝶”，我确信蝶可飞过海洋，周村的丝绸带着蝶的奋飞力量，也飞往世界。我想到“破茧而出”，最早的中华文明，就是破茧抽丝的过程。哦，周村就是一个茧，不断生出千丝万缕的茧。
　　 站在周村旱码头前，那道牌坊，就是最初的丝绸之路起点。我要留影。真想返回瑞蚨祥，选一件“齐纨”丝装，却又怕自己花里胡哨的，太显眼。其实，我站在这里，就不在乎外表是否搭配了，我的心，已被“齐纨”缠系在起点上，簇成丝绸之花，我亦心花怒放。
　　 我的老家荣成，古属齐国。我所在的市区，就有一条河叫桑沟河，有一个海湾就叫“桑沟湾”，听老人说，这里曾是对高丽进行丝绸贸易的一个口岸，是否也是周村为代表的丝绸之路的辐射？我想在周村寻根，哪怕找到蛛丝马迹，都让我大惊狂喜。
　　 站在“丝路”的起跑点上，见证文明交汇的准确信息，心中留住“丝路”的文化符号，让一次文旅之行更有文化的份量。真的是不虚此行。
　　 站在“丝路”的起跑点上，我忙于记下起点的样子，是为了理解今天的“丝绸之路”是怎样出发，再出发。
　　 瑞蚨祥，大染坊——一纨一染，我们的先辈播下人类文明的种子；“大德通”，旱码头——一票一车，助力中国文明抵达世界。
　　 走出周村大街，我频频回首，心底吟着《丝路花雨》的歌词——
　　 三千年哟朔风绝唱
　　 九万里哟心路坦荡
　　 播下这丝路花雨缤纷绽放
　　 ……
　　 在每一个中国人心中，都有这首歌的旋律，我见证了这首歌的最早版本，我更懂得唱响这首歌的底气来自何处。
　　 我们的祖先，赢在了丝绸之路的起跑点上，身绕纨缟，从未停步。如今，我们的方向更明确，沿着“一带一路”，一路奔跑，扩展了无数条新“丝路”，将中华文明传播到世界。曾经的丝路延伸到中东波斯，西亚东亚，远及欧洲的古罗马，如今，远及美洲非洲，世界各地都有一条丝路。文明之路，永远不会断路封路，畅通无阻。
　　 站在古老的起跑点，从中国文化中汲取生命的爆发力量，这是多么不寻常的穿越之旅啊！
　　
　　 2025年6月13日原创首发江山文学