晋祠，三晋大地历史文化坐标，山西之行，必然要探访太原市的晋祠。
　　 太原市，山西省会城市，古称晋阳，群山环抱，地处汾河河谷平原。旅游大巴驶入晋中汾河平原太原市近郊，一马平川，视野开阔，晋祠地处西南二十五公里悬瓮山下晋源区晋祠镇。
　　 当旅游大巴抵达晋祠公园停车场。我坐在导游后面一排，车一停，马上起身从行李架上利索拿下摄影双肩包，车门张开大口，便紧跟导游下车。导游稍作休整点名，召集众人走过空阔的广场，穿过晋祠胜境门坊，刷身份证进入晋祠公园。
　　 昨天游览海拔两千多米佛教圣地五台山，旅游大巴盘爬上五台山台怀镇，晴空万里，阳光灿烂。参观完一座古寺院，高原气候，天气说变就变，顷刻间，乌云密布，山雨欲来风满楼，风雨交加，大雨滂沱，气温聚降，所有的人一下子降低了游览深山藏古寺体验感。当旅游大巴返回经过一段山路，天空竟然纷纷扬扬飘洒满天的雨雪，如同经历了夏秋冬三季。五台山上百座古寺庙，汉传佛教、藏传佛教、道教都在五台山交汇相融，只是那么蜻蜓点水冒雨参观几座古寺，回家感觉写不出游记散文。隔天探访太原市的晋祠，也许五台山气候影响到太原的天气，晋祠公园天色灰暗阴沉，似晴非晴，似有清晨的薄雾未散，如一层轻纱笼罩亭台楼阁。
　　 从晋祠公园正门入内，牌匾中的“晋祠”二字，取自唐太宗李世民《晋祠铭》字体。苍劲有力，尽显一代帝王笔走龙蛇深厚文化底蕴。自水镜台起，古树参天，湖水如镜。静立水镜台前，恍恍惚惚，风轻轻翻动涟漪波澜，水面光影婆娑，脑海仿佛浮现那个戎马倥偬的年代，唐朝开国皇帝李渊太原起兵建立大唐，才有了李世民贞观之治后的大唐盛世。
　　 古老殿台的檐角浮起几缕流云，人流潮水涌入公园尽头的晋祠圣母殿，一路漫过会仙桥、金人台，穿透对越坊、献殿，经过钟鼓楼，远远望去，隐约可见若隐若现圣母殿宇，飞檐挑破了雾霭绿荫，方显琉璃瓦殿阁的四方菱角，虚无缥缈浮现在氤氲的云雾之上，宛若天上宫阙的倒影，轻轻摇曳在南湖的波光里。
　　 一路走马观花来到晋祠中最古老主体建筑圣母殿。晋祠三绝，首推圣母殿内宋代的彩塑。耳麦传来导游滔滔不绝讲解晋祠的清脆声。我无心聆听导游千篇一律的说辞，游离团队穿插游人空隙。时而举起手机，浮光掠影摄取一组组的影像素材资料；时而端起相机，四处捕捉晋祠人文景观精彩一瞬间。
　　 圣母殿前人头攒动，殿堂展现了北宋的建筑风格和审美意境，殿前廊柱上雕有八条盘龙为宋代遗物，四周围廊是中国现存最早的建筑，主像圣母端坐木制神龛内，神态端庄淑静，风头椅，凤冠蟒袍。侍从手中各有所奉，为宫廷生活写照。而殿内宋代侍女塑像按照封建社会宫廷制排列，形象潇洒，眉目神态栩栩如生，是宋代皇室生活的缩影。殿堂斑驳陈旧的塑像，悄然坐立在幽暗的光线里，圣母衣袂凝固上千年的光阴，目光却光彩照人般和蔼慈祥，她们仿佛在无声低语祈祷祝福，此时无声胜有声。
　　 圣母殿宇弥漫千年不断袅袅香火，缭绕在殿外木构的飞檐斗拱，托起一片厚重的栋梁青瓦。早在公元前一千多年前，西周时期周成王姬诵封胞弟姬虞于唐，称唐叔虞。其封地在今山西翼城，后来叔虞宗族的一支迁至晋阳，在悬瓮山麓晋水发源处建祠宇，称唐叔虞祠。虞的儿子燮因境内有晋水，改国号晋。北宋年间，宋仁宗赵祯为叔虞之母邑姜修建的一座规模宏大的殿堂。皇家出资建筑一座富丽堂皇圣母殿，再加上古代地方官员都要到圣母殿来献祭祈雨，圣母殿成了晋祠的主体建筑，而原来的唐叔虞祠倒反而退居次要的地位。
　　 北宋官府凭啥动用国库银两兴建圣母殿？其供奉的圣母，据传为西周叔虞之母邑姜是姜太公之女。北宋宋仁宗赵祯年幼继位，曾经追封为汾东王，刘太后祖籍太原，也许对垂帘听政的刘太后的顺应，也隐含对西周“盛世之治”的政治期望，通过祭祀邑姜强化北宋政权对西周分封正统继承的合法性。宋仁宗是北宋执政时间最长一位皇帝，在位任用范仲淹推行改革“庆历新政”。《宋史》称其治世为“仁宗盛治”。军事虽然处弱势，但社会稳定，文化繁荣，经济达到北宋的顶峰。
　　 导游结束了圣母殿讲解宣布自由活动。昨晚睡觉前也简单做了晋祠的功课，便寻到难老泉。阳光斜斜穿透树隙，轻柔透过清泉的水面，像洒满了点点碎金。水纹间折射出潋滟光影，映红了古殿朱红的廊柱。难老泉是晋祠三泉中的主泉，这是晋祠二绝。晋水源头的泉水，从古到今，流水潺潺不息，这是一种十分奇特的自然景观。
　　 俯视难老泉从石罅中涓涓涌出清泉，清冽澄碧，如流动的绿玉，泉水无声，如同永不停歇的时光脉搏，昼夜不息注入晋水，仿佛圣母的乳汁，滋润千里沃野，养育千秋万代的三晋儿女。
　　 如果说难老泉是晋祠二绝，圣母殿北侧三千年长生不老古树周柏，也是晋祠公园一大奇观。当步入周柏园，那株古老的柏树赫然闯入眼帘，高大雄姿耸入云间，树冠如盖，枝干苍劲如青铜铸就，三千年的光阴，在周柏粗壮枝干刻下深沉的皱纹，见证了三晋大地波澜壮阔历史风云。
　　 在漫长中国封建社会长河里，隋文帝杨坚结束了中国南北朝分裂的局面，建立了一个华夏一统的大隋王朝，也是历史上最短命的一个封建王朝。
　　 隋朝末年，隋炀帝连年大兴土木，对外不断用兵，繁重劳役，兵役，田地荒芜，民不聊生。公元611年，终于爆发了王薄领导的大规模的农民起义。李渊原是隋朝的太原留守大臣，他乘天下大乱的机会，决定起兵讨伐昏君隋炀帝杨广。中国封建社会三纲五常礼法，作为隋朝旧臣起兵叫作犯上作乱。李渊在起兵前带儿子李世民到晋祠祈祷，告示天下，李渊父子起兵反隋的合法性。李渊父子带领三万精干人马，却出奇顺利地攻下了首都长安，建立了一个强大统一的大唐帝国。
　　 玄武门政变后，李世民成为了大唐王朝最高统治者。唐太宗李世民继位后励精图治，他吸取隋朝灭亡的历史教训，与民休养生息，并时刻告诫自己“百姓是水，君王是舟，水可载舟，亦可覆舟。”李世民深知“兼听则明，偏信则暗”之理“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗李世民在这些执政理念指导下，开创了封建社会少有的政治清明、经济繁荣、文化繁荣的治世的大唐盛世，史称“贞观之治”。
　　 公元646年，唐太宗贞观二十年，一个大雪纷飞的夜晚，李世民为报答唐叔虞的保佑，亲自撰写并手书《晋祠之铭并序》，特地立了这块《晋祠之铭并序》石碑，以报神恩，也留下了代表贞观之治开创者政治主张的《晋祠铭》。这位一生颇有建树的封建帝王平生爱好书法，尤为喜爱晋代王羲之父子的行书，这块碑的碑文就是唐太宗李世民有意摹仿王字的杰作，是晋祠一座特别珍贵的名碑。
　　 宋朝王钦若《册府元龟》曾经详细记载：“太宗贞观二十年正月幸晋祠，树碑制文，亲书之于石，今存祠中。” 及明末，金石家赵崡《石墨镌华》也记载了这一史料：“唐得天下后，太宗祠晋侯而为之铭。晋侯者，周唐叔后霸天下者也。据碑高祖起兵时，曾祷于晋侯之祠而以宗报享之。太是制文并书。”
　　 独自来到晋祠博物馆贞观宝翰亭，默默伫立在唐太宗李世民《晋祠铭》石碑前，仔细观摩浏览高达2米高的石碑，惊叹晋祠保存了现存最早的帝王书法真迹。现存碑体明万历年间按原拓重刻，也有六百多年的历史。同行三十多人，也只有我一人独自观赏笔法遒劲洒脱行书碑刻，密密麻麻铺满了石碑。石碑两侧浮雕螭龙盘绕，雕刻精美，象征帝王威仪。轻轻抚摸这被穿过漫长岁月磨蚀光滑，又略有凹凸的《晋祠铭》石碑，目光透视那个遥远时代沧桑巨变。《晋祠铭》主题是通过宗周政治，总结唐叔虞建国的史迹，表明灭隋建唐的合理性，并强调以德治国的理念，以达到宣扬唐王朝文治武功和巩固政权长治久安。
　　 阳光流泻到石碑下赑屃张开口中，石龟驮着不是碑重，仿若墨色里浮动整个大唐山河的倒影。尽管青石上斑驳的墨痕，早已经洇开一千三百多年，晋水之畔，晋祠贞观宝翰内石碑，静卧如螭龙。唐太宗李世民以行云流水之笔，在坚硬石面上留下千秋的永恒“为政以德”。那些字迹不是刻上去的，倒像是从石髓缝隙里自然渗透出来的“道不拾遗，夜不闭户”大唐遗风。《晋祠铭》不仅是李世民文治武功的见证，更是以帝王行书第一碑的身价，在浩瀚的历史长河中述说大唐盛世的风骨与气度，融政治、历史、文学、书法为一身的价值，成为华夏民族文明史上一座不朽的警示碑。人类文明历史发展到今天，作为世界上最大的执政党，中国共产党人，更应该廉洁自律执政为民以德惠民，这才是晋祠中无价之宝。