一
　　 沧州铁狮，是“华北四宝”之一。另外的“三宝”是定州塔、正定菩萨（千手千眼观音像）和赵州桥。第二宝我欣赏过，也算眼缘不浅了啊。沧州铁狮排第一。我5月9日到了沧州，听说“铁狮”，便决定要好好观览一番。我们见过石狮，习以为常，以铁铸狮，且年代久远（铸造于后周广顺三年，即公元953年），不能不看。
　　 沧州人说，露天的风雨博物馆不大可靠，铁狮也受不了。我明白这句话的意思，铁狮也没有不坏金身。
　　 沧州于北魏熙平二年（公元517年）建城，400多年后，有了这尊可以代表沧州精神的铁狮，我感觉建城人，是一些为沧州谋划城市发展打造城市气质的人，一开始就出手不凡。也有说，西汉高祖五年（前202年）就在浮阳建城，是沧州的城市起点，但缺乏史料佐证。北魏时期，是手工业急速发展的大好时期，而工业水平，则是以沧州铁狮为代表，冶铁技术已臻巅峰。千年铁狮，在中国，是第一次铸造，我们中国人有着崇拜“天下第一”的文化传统，这是敢为人先的精神，弥足可贵。
　　 沧州铁狮的名字叫“镇海吼”，我觉得就像填词“满江红”，三个字就奠定了基调，镇海吼就像沧州的一支“市歌”，吼了千年，吟出了沧州的气魄与气质。沧州人说得实在——不看沧州铁狮，就算白来。言外之意，就是不懂得沧州。
　　 是啊！沧州的别称是“狮城”，不见“狮面”，那真的是白来，就像游览北京，未进故宫，那真是不能了解北京作为古城的风采。感谢每一座城给我们留下的华夏奇物与历史风情，风景总能生出美好的类比与联想。
　　 沧州到渤海岸边最近距离是100公里，沧州人称自己的城市是“渤海明珠”，距离不是问题，同样发生审美。我见过钱塘江的雕塑是“钱江龙”，其内涵是“钱王射潮”，它就站在江边，日夜目睹江水奔流。远近，都具有审美价值，或许，距离产生美吧，更说明沧州人对大海的一片向往之情。
　　 铁狮在距离城区十多公里的城外（沧县旧州镇），这里便是浮阳县城，名“沧州铁狮与旧城遗址公园”，简称“狮城公园”，这里被誉为沧州的前世和母体，这个比喻，回答了一个“我从哪里来”的哲学问题，可见沧州的人文是有着最底层的思考。我直奔“铁狮子景区”，先睹为快。
　　 这是我所见的最有精神色彩的公园，如果只是盖起几座亭，一面廊，植一圈树，栽几畦花草，就流于平庸凡色了。真的无需陪衬，任何风景都难以和雄狮匹配。一见，与我在手机上闪查的信息大相径庭啊。
　　
　　 二
　　 原来，这是2010年12月18日第三次钢铁浇铸的产物，基本上保持了原貌，只不过较之古代的铁狮，更具气势和风采了。据说，古今铁狮的额上都还铸有“铁狮王”三字，至于“镇海吼”则是民间说法，不知起于何时。我觉得，镇海吼更能代表一种精神气势，站立于铁狮之前，看雄狮昂首，虽听不见声音，却仿佛吼声响彻，真是符合“亦静亦吼”的特点，也有“此时无声胜有声”之妙。
　　 “镇海吼”的“吼”，颇似大西北的“信天游”的“游”。极为精炼地表达着声音特点，也含有一种特殊的人文气质。豪放无羁，气贯长虹。伟人曾说，人是要有一点精神的。沧州人已经超越了“一点精神”，气势惊海，真的，走进沧州，我的精气神就不一样了。
　　 第一印象是威武雄壮，想到“狮吼”，仿佛耳鼓都要被震碎。我明白，这是“运河新声”。安放的方向是南头北尾，符合至尊的方位要求。狮子昂首挺胸，器宇不凡，怒目圆睁，目视苍穹，巨口大开，欲吞海河，四肢叉开，落地生风，左足前行，似疾步乍顿。这是一个历史的瞬间，走过千年，依然矫健。其背上，依然按照旧狮的样子，负有莲花宝座，胸前及尾部飘有束带，带子的端头分别垂于两肩和胯部。威风凛凛，充满了吉庆色彩，这种意境融入狮身一体，浑然天成。
　　 狮身青铜色，赤彩斑斑，绿锈点点，颇有古旧感；身披“狮甲”，颈鬃抖动飘逸。据说，夜晚看，底座通体黄晕，光泽如灯，是狮奔不舍昼夜的形象。这何尝不是沧州人的精神状态呢。可能是一种投射之光，更是城市之光，每个沧州人看了，都会激起奋进的力量感。
　　 我喜欢看狮子，也有欣赏石狮的肤浅经验。狮子在门的左右，一般是以此驱邪镇邪，分为雄雌。可以多角度来赏鉴，一般是雄左雌右，这和中华传统座次文化有关。也可以从石狮的面部分出，狮首，雄狮披卷发长毛，而雌狮面部要留出无毛的一点标志。或者可以从足部所踏之物分辨。雄狮足踏绣球，象征威严与尊贵。雌狮多一足抚幼狮，象征子嗣昌盛。而沧州铁狮，既然是“镇海吼”，必定是雄狮，自然没有这些特征，这在中国“狮文化”中是独一份的存在，据说，沧州铁狮，是狮文化的起首。可见其文化的源头意义多么重要。
　　 审美，需要学识和见识。看个热闹毕竟是皮毛的感觉，而得到深刻的文化体验，则需融会贯通之功。
　　 我想，这样的雄狮，是可以再次证明沧州崭新的时代精神的。有人说，只是缺少了历史沧桑感。其实，我们要耐心期待，再过百年、千年，那种感觉会自然酿成，留给我们的后人去再次品味这种起伏了两次的沧桑感吧。不要怀疑我们的后辈的审美情调，他们会把两段历史做一个衔接，寻找其共同点和不同点，从中找到中华文化的持久魅力。这是一件伟大的艺术品，就是在这露天博物馆再展览千年，都不会如旧狮那样，不堪岁月风雨。据说，用了新工艺，在铸铁里添加了防腐元素，即使诗人感叹“往事越千年”，也会找到“遗篇”。古语说，盛世兴雕刻。我觉得格局小了，称不上是真正的大盛世，兴浇铸，才是如今盛世的样貌。盛世和浇铸，是可以互证的，是互为因果的。
　　 这尊雄狮浇铸成功，从此再次以崭新的姿态面对风雨时光，在2017年，成为中国邮票的画面，文采异殊，姿容瑰巍，又一次成为沧州古老文化的一个精彩折点。自建到邮票发行，1064年，再次证明中国冶铁技术的成熟和精致。这要比世界最早掌握这项技术的欧美提前了七八百年。华夏民族，是一个善于继承同时不断迸发创作力的民族，中华文明并非是以纪年为证的，很多实物，就是最大的佐证。
　　 2009年，提出重铸“镇海吼”的计划，意在更好地延续铁狮在沧州的文化地位和城市象征，减轻原件的保存难度和压力，但这个计划在当时饱受争议，人们质疑新旧是否可以替代，会不会减损旧狮的文化和历史价值？但从更大的历史纵向看，千年之后，新的铁狮也会成为一个文化看点，这种接续，更是一种文化情怀，不至于让我们的后代只能根据书本所记也难寻物证，怅然若失。
　　
　　 三
　　 根据导航，我直奔旧的沧州铁狮所在的开元寺前。我已经准备好了，想接受雄狮满目疮痍的样子了，千年的铁，被氧化，被锈蚀，在所难免。有哪一种铁制的物件的寿命期可以达千年？
　　 狮面已经锈蚀，掉下一块，历史的风雨，到底是给了铁狮无情的一拳，已经面目全非了，我想，曾经的沧州人见到，一定是不忍目视，扼腕悲怆。尾部就像被时光狠狠咬了一口，疼痛似乎袭了我身。铁狮已经无法正常站立，四周布满了铁架，顽强支撑着，倒下，不是沧州铁狮的结局。这些铁架，就像给身体打上了支架，或许，铁狮是在麻醉的状态下，接受这些手术的。“美人迟暮”，让我们哀叹一声；“英雄迟暮”，令人难以再见仗剑天涯的英姿。铁狮迟暮，犹强留着一种傲然沧海的气度。它老吗？老了，老在历史沧桑中，虽老弥坚，虽残不哀。
　　 从残存的铁狮，我们可以读出很多文化信息。狮身废而文化不废。原先的铁狮，也是背负莲花宝座，一直认为驮着的是文殊菩萨，可见北魏时期佛教文化已经被广泛接纳，象征着守护与智慧。从铁狮别名“镇海吼”看，可见最初的目的是为镇海啸海怪而铸造。甫历千年，铁狮身坏，也足见冶铁技术之领先。万历二十九年沧州知州李梦熊作《中城狮子》诗，云：“良冶术何巧，狻猊熔铸成。”我想，从商周的青铜器到北魏的冶铁技术，这是一个漫长的跨度，也是一次技术更新，如此之大的铁铸构件，并非一次完成，据说是采用“泥范明浇法”，就是将构件切割为600多个部件，然后浇铸成型。据说，腹内还铸铭了《金刚经》，如此内外皆精致的铸件，堪称奇迹，说明中国古代的冶金和雕刻工艺已经非常高超。
　　 据说，在清嘉庆八年（1803年），沧州铁狮子被大风吹倒，距今200多年了，沧州人心中也有了暗伤，为何数百年不倒，而在清代颓坼，虽扶起，却已经气数已尽。一个没落的朝代，难以撑起这个社会，连铁狮都象征性地在隐喻着社会。其实，在上个世纪60年代，对铁狮的危状已经引起高度重视，苏联专家提出建亭加防的方案，还是失败了。那时，铁狮全身已经出现40多处裂纹和口子，谁来都无力回天。
　　 不敢目视，我却内心在和铁狮对语。铁狮无语，却以千年沧桑滴血一般在诉说着跨越时空的坚韧和顽强；老城无声，却那些斑驳的城墙刻记着沧州文明的字符。
　　 当年的岳飞一首《满江红》，写的是一个人对南宋孱弱避敌萎缩的个人义愤——“怒发冲冠”；在中国革命的历史洪流中，毛泽东又创作《满江红》，写的是力挽狂澜的英雄气魄——“沧海横流”。如果用这种理解来看沧州新旧铁狮，我觉得能够找到新旧的历史意义。当年的“镇海吼”，是给一座城祛邪消灾，镇压水患，镇守海疆，保护城池，从此也奠定了一座城市的人文基调。铁狮，是沧州人的宗教，寄予了美好的信仰。古代，消灾减灾，人们常常有无力感，但铸造了铁狮形象，希望铁狮从此会焕发出一种超自然的神秘力量。我们的古人，多么可爱，从未停止和自然结成美好联系的愿望。定居一块地，就是故土，难离难舍。只有热爱，没有转身离开的想法。爱有多深，有多大，问问沧海，问问脚下的泥土。当然，铁狮也见证了历史的变迁。今天的铁狮，重铸沧州人的精神，注入时代的强力。在沧州，我看到了一张响亮的名片——渤海狮城，功夫沧州。一吼而渤海浪卷涛涌，其勇往直前的民族精神，历久弥新。尤其是，沧州被称为“杂技之乡”、“武术之乡”，自古习武取得功名者，数有几千；今天的吴桥杂技，也走向了世界的舞台。武学，可凭家传，更需一种精神力量的激发，我总觉得“镇海吼”是沧州爱上习武习技的一个信号，是有着感召力量的。沧州人的文化底蕴是什么？最重要的就一个字——吼。吼是功夫，也是精神。一声吼，渤海岸边抖一抖。
　　 吼，是沧州的声音，是历史的传音，是再度振兴的号角，是沧州城市的灵魂，是沧州人的一贯信仰。
　　 镇海吼，已经早就超出了文物的价值，所以，它永远不走进华舍丽厦，总是豪气冲天地面对浪涛汹涌的海，一旦它站错了位置，沧州人就会觉得无法接受。这也让我理解了为什么要建一座八角亭安放旧铁狮的原因。有些东西无法保护，但我们还是要珍惜。几乎千疮百孔的铁狮，永远是沧州人的图腾，不老也不坏。
　　 沧州也是幸运的。有了这尊雄狮，便理所当然地有了“狮城”的美誉。沧州是特别的，没有名人为它取名，铁狮的形象与文化，逐步和城市融为一体，沧州人自称“狮城”，这是被他们自己最为认可的文化和信仰符号。不像山东周村，需要劳驾乾隆皇帝跑一趟，赐一个“天下第一村”。于此说来，沧州人是最具自我精神的人，“狮城”，“镇海吼”，是沧州的两张最耀眼的名片。倒还是乾隆皇帝喜欢题字，给沧州写下“铁狮峰”三个字，他们觉得格局不足，命名一山可，称其一城则局促了。
　　 沧州，是一座有着鲜明个性的古老城市。我在“镇海吼”前，也吼了一声——我爱沧州！
　　
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