到杭州来旅游，首选的景点当然是西湖。西湖的景美不仅堪称天下第一，而且西湖之畔还有名胜古迹。
　　 今天瞻仰了岳王庙。岳王庙坐落在西湖栖霞岭南麓，南临西湖。包含岳飞纪念馆和岳飞父子墓，门票50元，60岁及以上老年人享受半价。岳王庙景区风光秀丽，古树参天，正门前的几棵非常对称的大树，标示着树龄，都在五百年以上。庙宇气势宏大，神圣庄严。庙宇内有很多楹联匾额，写的大气凛然，荡人肺腑。纪念馆内展示了岳飞的主要业绩，和岳飞案的一些档案性材料。岳飞父子的墓前，跪着秦桧夫妇、张俊、万俟卨的铁铸像。
　　 岳飞是我国的民族英雄，这是他身后的几个朝代都承认的，相当伟大。他是被他忠心报效的南宋王朝杀害的，但是最终给他恢复名誉的也是南宋王朝，不过不是同一个君主罢了。岳飞于1141年以“莫须有”的罪名被宋高宗“赐死狱中”，二十一年后（1162）被宋高宗的直接继承者宋孝宗“追复原官，以礼改葬，”并谥鄂国公称号。两年后孝宗又御批建造“褒忠祠”，也就是今天岳王庙的前身。六十三年后（1204）岳飞又被宋宁宗追封鄂王。现在我们看到的岳飞墓的墓碑是“宋岳鄂王墓”，即源于此。
　　 事实上，决定岳飞生死荣辱的是宋朝的皇帝，并非是跪在岳王墓前的那四个人。那四个人倒也不屈，他们是加害者，但不是最后的裁决者。用今天的政治标准衡量，他们恰好是宋高宗政治舞台上的“四人帮”。
　　 那么，岳飞为什么被杀？现在学界的认知已经基本一致了。宋高宗对岳飞也确实是倚重的，但岳飞尽忠报国的目标是“直捣黄龙，迎回二圣”，若真让岳飞把“二圣”迎回来，那宋高宗怎么办？不把“岳家军”召回来行吗？历朝历代，臣子的行动目标如果和皇上的愿望相悖，那都是没有好结局的。比较典型的还有明朝的于谦。不过有意思的是，于谦在战略上与岳飞正相反，他不是非得把被掳走的明英宗“迎回来”，这样瓦剌军就要挟不了“大明”了，这不也等于是保卫了大明的江山了吗。但是，没想到后来明英宗“还朝复位”了，你于谦还能好吗？
　　 在岳飞冤案中，还株连了很多人，衍生了更多的冤案。纪念馆里有一张表，摘抄如下：
　　 岳飞、张宪的家业籍没入官，家属分别流放广南、福建路。
　　 岳飞旧日的幕僚朱芾、李若虚、高颖、王良存、张节夫、夏珙、党尚友等13人均被贬逐流放。岳飞的部将大多受排挤，亲校王敏求、胜捷军，副将杨浩，部将邢舜举等被除名、“编管”，勇将牛皋被接管岳家军的田师中害死。
　　 就连皇家宗室齐安郡王赵士㒟，因为对冤狱表示不平、伸张正义而受到弹劾、革职，逐出京都临安，移居建州。主审岳飞的御史中丞何铸、参加审讯或断案的大理少卿薛仁辅、大理寺丞李若朴、何彦猷，因反对这次冤狱，被先后罢官。
　　 甚至，荆湖北路安抚史刘洪道，闻知岳飞被罢职而大惊失色，被认为与岳飞关系甚密，流放柳州。反对乞和的官员张戒，因一度去鄂州投靠岳飞，受“停官”处分。
　　 宦官黄彦节曾得到岳飞经济上的资助，被“枷项”、“编管”。
　　 上书直谏的建州布衣刘允升惨遭杀害，南剑州布衣范澄之遭流放。
　　 直到岳飞被害十五年后，江州知州范漴犹以任鄂州知州时曾“谄事岳飞”的罪名而罢官。
　　 看看吧，古往今来的政治斗争，都是如此残酷。
　　 在岳飞的冤案中，最为可敬的一个小人物是狱卒隗顺。岳飞被害死在狱中后，他冒着生命危险，将岳飞遗体背出城外，草葬于九曲丛祠（今杭州宝石山脚，少年宫一带）。他为了证明这是岳飞遗体，将岳飞佩戴的玉坠绑在岳飞的腰下。二十年后，冤狱平反，朝廷高价寻求岳飞遗体，是隗顺的儿子将岳飞的枯骨献出。以一品官之礼仪改葬于栖霞岭南麓今址。
　　 由以上材料可以断定，说岳飞父子被腰斩于风波亭，系坊间的传说，或者是评书人的编撰，历史应该尽量以史书为准。
　　 从纪念馆出来，再回头仰望这座镶嵌着“岳王庙”三个大字的宏伟建筑，真不禁心潮起伏。听说文革初期红卫兵“大破四旧”时，将岳王墓捣毁，说岳飞是镇压农民起义的刽子手。可惜与我同龄的红卫兵小将们，当年既单纯又无知，太容易受人蛊惑了，干了多少遗恨千古的蠢事啊！动乱一结束，国家就拿出巨资重修，真正实现了当年的口号“不破不立”。现在这个景点已经被定为爱国教育基地，这才是功德万代的好事。就连宋王朝自己都勇于改正自己的错误，何况我们伟大光荣正确的中国共产党！
　　
　　 （2017年10月写，保证原创首发）