不期，旦夕间的事。
　　 生是偶然的，死是必然的。“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，宋人范成大说的，如果我没有记错的话，《红楼梦》里读过。
　　 人老了，自然想到死，很正常，比如你去某地旅游，先打听门票景致途径等等，要去的，心中得有个底。我常打听，比如灵魂，有吗？比如，地狱，有吗？比如，来世？比如……却打听不着，只听孔子斥我：“不知生，焉知死！”我低下头，很愧疚，我活得很糙，很失败……已经于事无补了，死后如何，也不想了，不如想想如何死去，实在。
　　 琼瑶阿姨老了，昨日，79岁的她突发琼脸书，发布《写给儿子和儿媳妇的一封公开信》，安排和交待自己的后事，想体面而有尊严地去死，不急救不插管不进重病监护室……最后的“急救措施”全部不需要：“让我死得快最重要！”
　　 让生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，很美丽，很琼瑶。如同她写了一辈子的浪漫的爱情故事。
　　 “让我死得快”，我赞同琼瑶。
　　 想开了，死也就那么回事，没有什么可畏惧的，最后的“美丽”却是很重要。不是说“向死而生”吗？我们每一天都在演习着死亡，习惯着死亡，比如睡眠，眼一闭就“睡过去了” ，生与死，我们都称之为“眠”：无我无它无知无觉，几乎是修佛的境地。唯一和死亡的区别只是眼一睁天亮了……死后，难道一定不会“天亮了”吗？你看，每个人的死死相都是笑着呢，那一定是看到了另一种“天亮了”……庄子梦蝶蝶梦庄子，方生方死方死方生，谁能说的清楚，“死”，怎样？
　　 因为，没有人从那边回来过。
　　 夕阳，西风，残照，学生来看老师了，孔子病重，扶杖依门，迎子贡，曰：“赐（子贡），汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太（泰）山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。他自恋，他不甘，他悲哀，他歌唱，不久，他终是去了。
　　 七十三，孔子亡。人活七十古来稀，人都有去的时候。
　　 生寄死归，人生如旅。我该下车了，我听到列车驶进站的汽笛声……下车前的告别，留点什么？
　　 陆游绝笔《示儿》说：“死时元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”有所牵挂。鲁迅最后一篇杂文《死》，则说“埋掉，拉到。”写完之后，鲁迅“又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人”。他继续写道：“我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是，让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”如果是我呢？
　　 如果是我，我想，到时候，有人会很关切地问：“您老还有什么话要说吗？”如果那时的我还能说话的话，我想，我会说：“劳驾，把衣服扯平些，别硌着我……”，因为，我要睡很久很久。
　　 有人说，人在弥留之际，脑子里会回闪一生的经历，如电影的回放……走过了，回望去，也确有感慨：一生很长，一生也很短。
　　 “桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”。并不遗憾也并无挂念。其实，我们这一代人经历过中国的苦难和变革，享受了思想的自由和物质的文明，社会巨变，似越千年，“我来，我在，我见”，也值了，知足了。恰好，五零后，我们活过了这样的一个时代——比儿辈遭罪多，比父辈们享受多。感谢上帝！
　　 也有遗憾也有牵挂，白驹过隙，总还有未读完的书，总还有未走过的路，总还有没来得及对你说的话……
　　
　　
　　
　　
　　 2017.3.14子夜