
何瑭讲廉 ——八场古装廉政戏
八场古装廉政戏
何瑭讲廉
编剧 孙巨才
时间:明朝嘉靖七年(1528年)
人物:何瑭、何夫人、贺安、刘主事;吕侍郎、吕夫人、朱员外郎、梅寒娇;张三、王五、轿夫、护卫、侍女、舞女等人。
序 幕
【幕启。仲春。锦绣山河,阳光高照。冈峦起伏,白云缭绕。野花遍地,通天大道。
【在幕后合唱声中,身穿官服的何瑭骑着毛驴上场走来。他就坡下驴,拔草喂驴,爱抚驴头,和毛驴说起了内心话。
幕后合唱:中州圣儒明何瑭,哲学“二元”世界扬。
求真务实为百姓,外圆内方战官场。
聪明睿智办公务,超凡脱俗热心肠。
别出心裁反贪腐,手段传奇斗奸党。
趣味横生多故事,精妙绝伦传四方。
谈吐风雅讲廉政,深入浅出寓意长。
【后幕背景上出现剧名:何瑭讲廉
【特写光,何瑭“亮相”,场面定格。幕徐徐闭。
第一场 进京
【幕启。春光明媚,风景如画。山间小道,烂漫山花。
【何瑭(简称何)头戴毡帽,身穿老农服装,腰系布带,手挥鞭子,啪啪作响,赶着毛驴上场。何夫人(周小贤,简称周)一身农妇打扮,兴高采烈地骑在毛驴上。
何:(唱)青山巍巍绿水长,苍松翠柏挂朝阳。
燕剪柳丝春风暖,桃红梨白野花香。
毛驴得意蹄声疾,山路走来我何瑭。
嘉靖七年辞金陵,晋京户部右侍郎。
代行户部尚书事,全国财税我执掌。
信心百倍去北京,五十四岁身体壮。
抛开接官八抬轿,赶着毛驴进山乡。
访贫问苦入农户,体察民情得实况。
县府省部层层贪,朝廷大臣骗皇上。
粉饰莺歌又燕舞,哪管黎民遭祸殃。
民怨沸腾生动乱,国家之治易危亡。
此番进京立誓愿,为民除害改旧章。
惩治贪官堵贪源,狠拍苍蝇灭虎狼。
安得天下无贪腐,赢来黎民心欢畅。(甩鞭,赶驴,走场)
周:(唱)周小贤我骑在驴背上,蹄声动听心花放。
跟着夫婿进北京,心里好像吃蜜糖。
稳坐不觉行路苦,看尽沿途好风光。
何瑭难得空闲时,处理公务日夜忙。
多亏老天赐良机,夫妻恩爱诉衷肠。
青梅竹马结良缘,患难与共走四方。
不图荣华享富贵,只愿清名永流芳。
牢记妻贤夫祸少,夫君平安是理想。
为官廉洁妻心安,白头偕老百年长。
何:我的夫人哪,好驴不在叫,好妻不在貌。容貌美,不算美,心灵美,才是美,你吃苦耐劳会当家,心灵手巧又贤惠,真是个知我、懂我、疼我、爱我的贤德妻。(竖拇指夸赞)
(唱)吃饭还是家常饭,穿衣还是粗布衣。
少年夫妻老来伴,知冷知热结发妻。
贤妻给我立规矩,何瑭铭记在心里。
清正廉洁不贪财,当个省心好女婿。
如果违了你的令,头顶长耳变毛驴。(双手放头上装驴)
【周小贤下驴,开玩笑要骑何瑭,何瑭不让,二人嬉闹。何瑭采摘花朵给妻子戴在头上。
周:(心疼地)我骑驴坐累了,轮着你骑了。(夺过鞭子赶何瑭上驴)
【何瑭骑驴,周小贤赶驴。二人走场。
何:(唱)行程四百又一千,来到黄河北岸边。
喝水还是家乡甜,故乡武陟在眼前。
无数难民去逃荒,大堤决口水成灾。
民生疾苦谁人怜,更添忧虑在心间。
【何瑭下驴。周小贤牵驴。二人察看难民。
【小难民贺安(简称贺)拖着右腿艰难走上。在何瑭面前踉跄倒下,欲起难起,跪步前行。
【周小贤爱怜地搀扶贺安坐下,赠送干粮,并用葫芦喂其喝水。
何:这位小哥,家住哪里,为何落得如此模样?
贺:好心的恩人哪!
(唱)家居武陟东小庄,听话音与恁是老乡。
贺安我六岁把书念,十三岁考中秀才郎。
一家三口度日月,洪水大祸从天降。
朝廷三次拨巨款,整修黄河北堤防。
可恨官员层层贪,修堤不成民遭殃。
破堤开口淹死人,方圆百里成汪洋。
死里逃生摔伤腿,我成孤儿父母亡。
青黄不接难糊口,随着难民去逃荒。
何:(唱)小贺安字字血声声泪淌,听得我气难按悲愤满腔。
普天下穷苦人血泪雨降,恨贪官害百姓丧尽天良。
民怨生动荡起狂风恶浪,大明朝好江山难以久长。
平民愤得民心正义伸张,反贪墨防腐败我志坚如钢。
(白)贺安呀,我愿收留于你,以后随我读书,不知你意下如何?
贺:(跪地拜谢)感谢恩人收留。
何:既然如此,请你上驴。
【何瑭与周小贤搀扶贺安骑驴。
【刘主事(户部正六品主事刘诚,简称刘)带领龙套、轿夫等人追赶上场。
【双方在舞台上兜圈子,最终相遇。
刘:何大人啊,户部派来接你进京上任的八抬大轿,你抛开不坐,让我们追赶得好苦啊!(对轿夫等人)全体跪拜,恭请何大人上轿!
【全体跪拜,齐声高呼:“何大人辛苦,恭请何大人上轿!”
何:(念)位不在高廉则名,权不在高公则灵。深入民间下基层,路途无私为百姓。访贫问苦明实况,体验集市察真情。在南京启程时,我就向你们宣布,俺夫妻俩骑驴进京,沿途还要微服私访,体察民情。户部派来的官轿要作为公交用轿,顺路捎脚,为急需的百姓服务。你们为何不去遵照执行?
刘:(跪下叩头)户部正六品主事刘诚的职责就是伺候侍郎大人,您是正三品朝廷重臣,骑驴有失官体。骑驴不如坐轿,还请侍郎大人上轿前行。
何:(扶起刘)刘主事此言差矣,依我看来,坐轿不如骑驴,骑驴的好处诉说不尽哪。
(唱)骑驴的好处无法比,听我一一对你提。
一把干草一桶水,毛驴好养成本低。
一头毛驴价不高,平常农户买得起。
毛驴一程行百里,性格顽强有耐力。
不怕坡陡沟又深,毛驴如同走平地。
打滚高叫可怡情,喜听毛驴歌一曲。
富人骑马官坐轿,平民百姓爱骑驴。
骑驴安全又清净,正骑倒骑都可以。
老汉骑驴兴趣浓,上下颠簸健身体。
谁骑谁得骑驴乐,男女老少都适宜。
小小毛驴通人性,危险时刻能救急。
具备自驾高智能,避免让你嘴啃泥。
说什么官体不官体,张果老神仙也骑驴。
官骑毛驴得民心,平等亲近情相依。
官也出身老百姓,高高在上人唾弃。
官骑毛驴出门去,平易近人接地气。
节省大额轿马费,救助不少穷乡亲。
为和百姓心贴心,人家坐轿我骑驴。
刘:侍郎大人名言高论,下官如雷贯耳,深受教诲。
何:既然明白,就请刘主事将驴背上的小难民贺安背入轿中,尽快治疗腿伤。你们速速前行,俺老夫妻仍在后面轮换骑驴,体察民情。
刘:谨遵侍郎大人号令。
【刘主事将贺安背入轿中,带领众人下场。
何:(玩笑施礼)周小贤小姐,小生不知轮到谁人骑驴?
周:我也不曾记得,只好猜拳断定。
何:(哈哈大笑)年近六旬,心如童年。浪漫有趣,你我猜来。
【二人童心未泯,返老还童,玩起了“石头、剪子、布”的游戏。何瑭猜赢,却强行将周小贤抱到驴背上。何瑭挥鞭赶驴。周小贤骑驴舞蹈。二人走场,同下。
【幕闭。
第二场 上任
【幕启。户部大堂。
【户部吕侍郎(吕谦,正三品,简称吕)唉声叹气上场。
吕:(唱)吕侍郎我太憋气,喉咙就像卡鱼刺。
吐不出来咽不下,说不出我有多委屈。
我是户部左侍郎,尚书位后排第一。
尚书因事请长假,论说该我掌全局。
不料何瑭从空降,右侍郎代行尚书事。
我心里哭出了满腔泪,脸上强装成笑眯眯。
今天何瑭来上任,我还得主持欢迎礼。
【户部朱员外郎(朱山,从五品,简称朱)来到吕侍郎跟前,阿谀谄媚,替抱不平。
朱:(恭敬行礼)侍郎大人,我为您老人家甚抱不平。又一想他不过只是一颗划过夜空的流星,在户部也呆不长久,假如受到一点排挤,很快就会鞋底抹油,马上开溜。到那个时候,户部还是您老人家说了算,尚书的位置非你莫属,品级定能指日高升。
吕:(转为笑脸)言语要谨慎,行为要稳重。你的能力确实行,是我的心腹很忠诚。从五品的员外郎你干的也太久,下一步嘛,我会设法给你压压担子,提升你为正五品,执掌实权当郎中。
朱:(跪下叩头)多谢大人栽培!(急速站起)大人啊,下官为了让您心情愉快,特地接来您家夫人前来助兴,您看,她来了。(谄笑)
【吕夫人(甄金凤,简称甄)打扮妖艳,一步三扭,手舞汗巾上场。
甄:(唱)甄金凤漂亮又年轻,吕侍郎就是俺老公。
他夸我好像小诸葛,我给他常吹枕头风。
眼看就要升尚书,到嘴的肥肉没吃成。
忍不住现场来指导,帮助夫君把计生。
朱:(跪拜)恭迎三品淑人光临。
甄:莫拜,莫拜,等到我家老爷升为正二品户部尚书,我甄金凤成为二品夫人之时,你那时再拜不迟。
吕:大白天空说梦话。
甄:巧妙安排,指日可成。何瑭性格刚直,为官清正,沽名钓誉,注重名声。应该迂回智取,不能正面交锋。咱要推波助澜,添火纵容,投其所好,极力吹捧,站在岸边看翻船,坐到山头观虎争。单等他得罪人多,留下把柄,一封弹劾密信,发到都察院中,让他立即滚蛋,更显老爷英明。尚书位置非老爷莫属,朱员外连升三级,当上侍郎,那也是轻轻松松。
朱:(大喜过望,感激涕零)听从夫人指挥,上刀山,下火海,不怕牺牲,勇敢冲锋!(夸张地做出冲锋架势)
吕:(佯装正经)我什么也没有听见,什么也没有看见。
朱:是是是,吕大人什么也不知道。
吕:朱员外郎,欢迎何瑭大人的声势一定要大,场面一定要隆重。你我亲自前去布置检查。
朱:好好好,对对对,一定好上加好,大上加大。
【三人同下。
【户部大门前。在热烈欢迎的锣鼓、唢呐声中,何瑭牵驴,何夫人身背包袱,上场。
何:(唱)背包牵驴来上任,场面吓散一缕魂。
锣鼓喧天唢呐响,人声鼎沸歌入云。
只因穿戴像要饭,不敢正面进大门。
避开人群后门进,洗洗涮涮再见人。
【何瑭与夫人牵驴下场,溜进后门。
【吕侍郎、朱员外、甄金凤上场。,进入户部大堂。
吕:(恼怒)根据刘主事报告,何大人今日上午到户部上任。咱们白等了半天,至今不见踪影。朱员外,你赶快去找刘主事,叫他立刻见我!
朱:是是是,下官立即去找。(快步跑下)
【两个护卫将捆绑起来的何瑭、何夫人押进户部大堂。
护卫:启禀侍郎大人,这两个要饭花子溜进后门,胆大包天,非偷即抢,胡言乱语,谎称侍郎,被我俩当场抓获,押进大堂。请示大人如何发落,并来接受侍郎大人重赏。
【刘主事、朱员外跑上。
刘:这就是咱们要迎接的右侍郎何瑭何大人,快快松绑!快快松绑!
吕:两个混蛋,领个屁赏!快快松绑!快快松绑!
【刘主事、朱员外赶紧为何瑭、何夫人松绑。
护卫:(跪下磕头如捣蒜)何大人恕罪!何大人恕罪!
何:你们二位,忠于职守,护卫有功,理应奖励。不知者无罪,不知者无罪。二位请起。你们下堂歇息去吧。
护卫:叩谢何大人恕罪!(二人起身,下)
吕:朱员外,立即叫回大门前面欢迎人员,赶到大堂向何大人行礼。
朱:是。(急下)
何:刘主事,麻烦你帮我到后堂更衣。
刘:(拱手施礼)下官遵命。何大人、何夫人,请随我来。
【刘主事扶着何瑭、甄金凤扶着周小贤,一同下场。
【户部官员陆续到达大堂,列队等候。(亦可虚拟站在舞台一侧)
【吕侍郎向大家训话。
吕:诸位同僚,全体员工,何瑭大人学富五车,才高八斗,清正廉明,经验丰富。我们有幸迎来何大人担任户部右侍郎,主持户部全面工作,这是我们的骄傲和光荣!有道是家有千口,主事一人,从今之后,户部的一切工作都以何大人的指示为准,户部的所有人员都必须坚决照办,绝对服从。
【何瑭身穿官服,刘主事手捧印绶官诰,紧跟其后,来到大堂升座。
【全体人员跪拜、请安。
何:诸位请起。本官受命户部之后,不敢懈怠,摸底内情,多方讨教,策划在胸。有道是新官上任三把火,这三把火要说三件大事情。
第一件,部内所有乘轿一律退出公用,每人发给限额交通费用。
第二件,杜绝灰色收入,实行高薪养廉。
第三件,自即日起,若有贪污、回扣、中饱私囊,一律严惩不贷。
【人声嘈杂,议论纷纷。
吕:肃静!肃静!静听何大人向大家解释理由!
何:先说第一件。朝廷宣扬,百姓为官之父母,官为百姓之公仆。父母很多连毛驴还骑不上,公仆却屁股下面一顶软轿,价比豪华高楼,民愤极大,急需纠正。坐轿脱离百姓,走路耽搁公务,本官以身作则,不坐轿子,只骑大众化的毛驴进部办公。部内所有官员,都以毛驴开销为限,发放交通费用。假如有人跑路健体,可以节约归己;假如有人骑马坐轿,超出部分,全由个人自理。现有公轿,一律随着轿夫退出户部,归他们所有,可以改装花轿,服务百姓嫁娶,帮他们自谋生路。再说第二件。户部官员公开的薪俸不足以解决正常开销,因此形成了用灰色收入来弥补的惯例。适当提高薪俸,用以养廉,满足合理开支,杜绝灰色收入。再说第三件。我何瑭反贪绝不心慈手软。治久病者用猛药,革久弊者用重典。官吏畏法,百姓得安。户部掌握天下金钱,理应率先垂范,坚决不能贪钱。户部推行“奖告法”。犯者除问罪外,照依所得罚钱以十分为率,俱以三分给告人充赏;七分归全体人员平分福利。自即日起,若有贪污、回扣、中饱私囊,一律加倍处罚;若有再犯,一律迁徙化外。有言在先,勿谓言之不预也。
2017年五月中旬,纪委为落实上级指示,要求文联限期拿出一个“何瑭廉政戏”,指定必须写“沁阳市的仁义胡同”。
文联领导把这个任务三番五次硬压给了我。我明知安徽省举全省之力,已经搞出了类似情节的黄梅戏电影《六尺巷》以及
《六尺巷走出的大清名相》等,我再写这个题材,无异于自走绝路。
我面子软,人情难却,于是我说,我过去写有《何瑭训驴》、《何瑭斗刘瑾》、《何瑭娶亲》、《何瑭治水》、《何瑭庆寿》、《何瑭辞官》、《何瑭斩妻》、《何瑭摆宴》、《何瑭送驴》、《何瑭成仙》等二十多个何瑭戏的草稿,有《孙巨才写何瑭戏一览表》可证,里面有每个戏的内容简介,您们挑选一个,我可以进一步加工成“何瑭廉政戏”,他们说不行。
我退了一步说,沁阳城的仁义胡同讲的是何瑭的女儿何英、女婿任冠元与邻居丁琪家的边界纠纷,何瑭寄回四句话的信:
“千里捎书为一墙,让他一墙又何妨?邻里应重仁和义,
莫借吾名作强梁。”接到信后,两家就都很听话地各退三尺,留下了六尺宽、十五丈长的“仁义胡同”,矛盾冲突极为平淡。此情节与安徽桐城的《六尺巷》情节相同,难以写出新意。
而据武陟民间故事,现在官网上也可以找到“武陟仁义胡同”与“何瑭训子”的记载与现成故事。
也可以说:居住在何瑭老家武陟县何营村的何瑭二儿子何显宗倚仗官府,抢占民宅,激起民变,戏剧矛盾更加激烈。何瑭多次捎信,二儿子置之不理,最后还是何瑭亲自赶回老家何营村,在风口浪尖上用尽了智慧,几经周折,才完善地解决了此事,并因此严格建立了家规、家训,用于教育子孙后代。这个故事我可以编成《何瑭训子》的廉政戏,戏名也可叫《仁义胡同》,他们也不同意。
我心中非常烦恼,忍不住将此事打电话告诉了焦作市戏剧艺术研究所的所长胡红兵和范光老师。二位老师叫我坚决顶住,坚决不写!范光老师给我打电话说,关于仁义胡同,沁阳已有六个人写过,他本人也写过,都失败了,劝我不要再蹈覆辙。我说了我原创的“在笑声中反贪腐”的《何瑭训驴》的剧本草稿,他们认为这个戏有思想、有情趣、平民喜欢、符合实际、观赏性强,可以写。他们提议将梁侍郎这个真实的“转变人物”改写成虚构的“反面人物吕侍郎”,将过多的搞笑情节删去,着重从哲学思想高度上阐述主题。我照办了,于是就写出了八场廉政戏《何瑭讲廉》。六月二日,原河南省省长助理何东成偶然看到剧本后,建议将此剧改写一下,写成一部反映何瑭思想与事迹的综合性廉政戏剧,要求把我所写的九个剧本进行整合、组织、衔接,在两个小时之内演出何瑭的一生。使观众通过观看只此一剧,就可以对何瑭有一个比较全面的了解。使观众面更加广泛,适合党员干部、青年学生、知识分子、社会各界观看并受到教育。要求七天内完成。于是,我在9场戏《何瑭》的基础上,从已写过的《何母教子》、《何瑭娶亲》、《何瑭送驴》、《何瑭讲廉》、《何瑭训子》、《何瑭成仙》等七个戏中摘取有关片段,然后以“廉”字为主线,有机地链接起来,试图在两个小时之内概括表现何瑭的辉煌一生。我日夜连轴转,抢赶时间,六天完工。定名为《中州圣儒何瑭》。以后又听从多方面意见,我又执笔进行了多次修改。剧团的导演、作曲、演员认为《何瑭讲廉》可以,《中州圣儒何瑭》难演;有关领导认为《中州圣儒何瑭》可以,适宜廉政教育的需要。二者难以一致,因此剧本难以搬上舞台。
后面将我写的何瑭戏一览表与三篇文章呈大家一阅,以助大家对剧本的写作过程有个全面了解。
第一类 多场戏(草稿)
1.《何瑭斗刘瑾》又名《剮刘瑾》 9场
时间:弘治十五年(1502年秋)—正德五年(1510年8月)
特点:场场惊心动魄,扣人心弦,愈斗愈烈,引人入胜。
刘瑾痛下狠手,每一次何瑭都是依靠睿智死里逃生。何瑭
最后反败为胜,剮了刘瑾,大快人心。剧场效果极好,
戏剧性强,艺术性高。
缺点:全来源于民间传说,不是真正的历史事实。
刘瑾属于能人,勤于国事。“刘瑾变法”推行吏部24项、
户部30项、兵部18项、工部13项,包括人事、民事、军事
共计85项对人民有利的改革措施,得罪了整个官僚权贵
阶级。他一心忠于皇上,为平民说话,有草根心结,也
务实反贪,死于权贵栽赃陷害,是个历史争议人物。
2.《何瑭娶亲》 7场 原创戏
时间:弘治十四年(1501年),何瑭中河南乡试第一。
次年,何瑭会试中进士被选为庶吉士。
特点:剧情幽默风趣,活泼喜庆,让观众在笑声中欣赏到
何瑭的超人智慧,并接受廉洁当官、移风易俗、新事
新办的思想教育。非常具有现实意义。
3.《何瑭治水》 7场 原创戏
时间:嘉靖十年(1531年)何瑭57岁,建景贤书院之后。
特点:历史真实。通过叙述何瑭小女儿何丽与治河能人
温县安乐寨司马懿后代司马义的曲折爱情经历,表现何瑭
如何巧妙解决济源与沁阳争水、沁阳与温县互利、怀庆府
八县变水害为水利、支持开挖“济蟒排涝总干渠”之事。
本人实地考察两年,剧本比较成熟。
4.《何主考开卷取真才》 8场 改编于网络小说。
时间:嘉靖二年 (1523年),何瑭改任浙江提学副使,
掌省、府、州、县教育行政。是年,正是乡试之年。
特点:何瑭为了彻底根除考场弊端,别出心裁,以试题
已被泄露为理由,突然举行开卷考试,场面滑稽可笑,
笑料百出,结果杜绝了作弊,选出了真才。具有现实意义。
5.《何瑭辞官》 8场 125分钟
时间:正德十二年(1517年)
内容:正德十年(1515年),何瑭升任东昌府同知。东昌
府是个统辖18个州县的大府,路当南北要冲,恶霸、狗腿
到处横行霸道,贪官污吏倚仗权势渔肉百姓。
何瑭上任后,明查暗访,为民解忧。一是翻阅案件,
发现强抢民女、凶杀无辜的花花公子汤兴,尚逍遥法外,
设计命捕快将其逮捕入狱。经过审讯,证据确凿,遂将
罪犯处决,为地方除了一害。这却惹恼了汤兴之父、定州
知州汤元中,他跑到北京勾结朝中权奸处处设障,暗箭
中伤,多次陷害何瑭。
何瑭发出了“宁做清官脱靴走,不与奸佞同污流”的
誓言,向皇上一连写了两次《患病不能供职,乞恩放归田
里事》的辞官奏疏,满怀悲愤,于正德十二年(1517年)
辞官返乡。
特点:揭露了官场的黑暗内幕。改编于民间故事。
6.《何瑭斩妻》 7场 改编于民间故事。
时间:正德六年(1511年)——正德九年(1514年)
特点:何瑭任开州同知时执法如山的故事。
7.《何瑭治开州》 8场 120分钟
时间:正德六年(1511年)
内容:何瑭进谏,要求禁贪墨以吏治,严纪律以振军威,
治财有以固邦本。朝廷不纳,复又有本兵语五篇,投内阁
亦未采。于是,何瑭便以明君者应勤政爱民,慎理朝事的
道理和以帝舜纳大禹治邦之道赢得天下太平的故事于经筵
直谏皇上。正德帝听了,拒谏饰非,数日后,以忤旨之罪,
将何瑭调出京,改谪直隶大名府开州同知。何瑭任职开州
期间,微服私访,体察民情,根据实际情况实行九均法,
使生产发展,收入增加,加上又一连审理几桩冤案,特别
是处决清丰县令之子、绰号"净街虎"的高攀和身先士卒
分程修堤治河,使开州社会安定,五谷丰登,百姓莫不
拍手称快。何瑭连升三级,在离任之际,百姓脱靴藏帽,
热情挽留。
8.《何瑭庆寿》8场原创戏 125分钟
特点:结构精巧,构思严密,戏剧性强,剧本成熟。
时间:嘉靖四年(1525年)
内容:何瑭荣升正三品太常寺正卿,何夫人诰封三品淑人,
又恰逢何瑭五十大寿,三喜临门之时。大喜变大悲,大悲
升惨痛,正途难解决,反而更倒霉,设计搞庆寿,巧妙解
难题,最终事圆满,三方皆欢喜。
9.《何瑭训子》又名《武陟仁义胡同》 9场戏 130分钟
时间:嘉靖八年(1529年),何瑭改任礼部右侍郎,
掌典礼、祭祀、科举考试、外交等。
内容:沁阳城的仁义胡同讲的是何瑭的女儿何英、女婿
任冠元与邻居丁琪家的边界纠纷。何瑭寄回四句话的信:
“千里捎书为一墙,让他一墙又何妨?邻里应重仁和义,
莫借吾名作强梁。”接到信后,两家就都很听话地各退
三尺,留下了六尺宽、南北十五丈长的“仁义胡同”,
矛盾冲突极为平淡。此情节与安徽桐城的《六尺巷》情节
相同,难以写出新意。
而据武陟民间故事,现在官网上也可以找到“武陟仁义
胡同”与“何瑭训子”的记载与现成故事。
也可以说:居住在何瑭老家武陟县何营村的何瑭二儿子何
显宗倚仗官府,抢占民宅,激起民变,戏剧矛盾更加激烈。
何瑭多次捎信,二儿子置之不理,最后还是何瑭亲自赶回
老家何营村,在风口浪尖上用尽了智慧,几经周折,极其
巧妙地教训了二儿子何显宗,终于完善地解决了此事,
并因此严格建立了家规、家训,用于教育子孙后代。
10.A.《何瑭说驴》 9场 原创戏 比较成熟。
时间:嘉靖七年(1528年),“何瑭至京担任户部右侍郎,
掌全国户籍、田亩、货币、税赋、官员俸禄。他与梁俭罨
同心辅政,而建议草奏多出自何瑭。”
特点:何瑭廉政戏。梁俭罨为转变人物。剧情轻松活泼,
笑料极多,乡土气息浓,群众语言多,充满了顺口溜和
社会热点流行民谣,从头到尾以说驴为题,把何瑭廉政
思想演绎得浅显易懂,很接地气,极受底层老百姓欢迎。
10.B.《何瑭训驴》 8场 原创戏
特点:何瑭廉政戏。梁俭罨从转变人物改写为对立人物。
戏剧语言由轻松改为沉重,由劝说改为斗争。
剧情从头到尾以旁敲侧击的训驴为轴。
10.C.《何瑭讲廉》8场 130分钟原创戏
特点:何瑭廉政戏。将真实人物梁俭罨改写为虚构的反面
人物吕侍郎吕谦。戏剧语言上了档次。希望能够得到有关
领导的认可,注重从何瑭的二元论哲学高度来演绎何瑭的
廉政思想。
11.《何瑭摆宴》 2小时 8场原创戏
时间:弘治十五年(1502年)
内容:何瑭会试中进士被选为庶吉士,遵圣命教导十二岁的
太子朱厚照读书。何瑭当了太子朱厚照的老师后,不断向
太子夸耀老家武陟县物产丰富,膳食好吃。任性、调皮的
太子缠着何瑭一定要到武陟尝尝鲜。
于是,何瑭带着生性好游的太子小“正德”微服出京,
一路南下,来到了何瑭的武陟老家。何瑭在保密太子身份
与安全的前提下,童心未泯,想方设法,变换花样,天天
游乐,顿顿摆“宴”,回归大自然,寓教于乐,让太子
亲身体验农家贫穷孩子生活,吃遍了普通农户的家常饭菜
与田园瓜果。
太子由于环境的突变,惹出了很多奇葩笑话,流连
忘返,乐不思京,还交结了几个少年朋友。何瑭对太子
巧妙地进行了“国以民为本,民以食为天”的思想教育。
剧中笑点不断,对武陟的秀丽风光、名胜古迹、
风土人情、特产名吃、饮食习俗等都做了充分展示。
对教育生活优裕的孩子们思想成才也有现实意义。
12.《何老先儿》 8场 135分钟
时间:嘉靖十年(1531年)——嘉靖二十二年(1543年)
内容:改编于何瑭创办景贤书院的一系列传说故事。
13.《何瑭劝亲家》 7场 115分钟
内容:根据《何瑭故事》中的“认干女联姻”、“赴宴”、
“烧火闹寿”、“巧劝亲家”等故事串连改编。
14.《何瑭正传》 16场(上本8场2小时;下本8场2小时)
内容:此剧本把何瑭真实人生的十六个闪光点流畅地编入
戏中,试图概括表现何瑭的伟大一生。
15.A.《何瑭》 9场 135分钟
内容:以何瑭的世界性的“二元论”哲学辉煌成就
作为戏轴,叙述何瑭的哲学思想形成过程。
15.B.《中州圣儒何瑭》不分场120分钟
内容:按要求将现有剧本进行整合、组织、衔接,写成一部反映
何瑭思想与事迹的综合性廉政戏剧,让观众通过观看此一剧,就
可以对何瑭有一个比较全面的了解。使观众面更加广泛,适合
社会各界、市民、农民、党员干部、青年学生观看并受到教育。
借鉴上世纪六十年代阿尔巴尼亚故事影片《第八个是铜像》的
电影表现手法,在9场戏《何瑭》的基础上,从已写过的
《何母教子》、《何瑭娶亲》、《何瑭送驴》、《何瑭讲廉》、
《何瑭训子》、《何瑭成仙》等七个戏中摘取有关片段,然后以
“廉”字为主线,有机地链接起来,试图在两个小时之内概括
表现何瑭的辉煌一生。
第二类 单场小戏
1.《何瑭闹堂》 45分钟 改编于民间传说。
时间:成化二十一年(1486年),何瑭十二岁。庙堂私塾。
人物:何瑭、周老师、师娘、周小贤以及两位同学。
内容:何瑭巧妙移走课堂中神像,使庙堂变学堂。
2.《何瑭戏高珙》 45分钟 改编于民间传说。
时间:成化二十二年(1487年),何瑭十三岁。私塾院内。
人物:何瑭(13岁)、周小贤、高珙(40岁)以及二位
同学。
特点:寓教于乐,妙趣横生,小孩教大人,反差极大,
笑点不断。倾听神童何瑭与书呆子高珙的戏中对话,胜读
十年经书。高珙顿开茅塞,立地成才。二人约定结伴进京
赶考,取得功名。此戏讥讽“死读书”,有教育意义。
3.《何瑭送驴》45分钟 改编于民间故事
时间:正德九年(1514年)
内容:何瑭任职开州同知,夜间微服私访体察民情。发现
一推磨老汉遭受了欺负。在老汉的一再误会下,何瑭设巧
计为老汉伸张正义,最后送给了老汉一头拉磨的小毛驴。
人物:何瑭、老汉、老婆、恶掌柜、二衙役。
特点:步步误会、层层悬念,笑点不断,最后大白。
4.《何瑭卖棒槌》25分钟 儿童益智戏 改编于民间传说。
5.《何瑭藏杯》25分钟 儿童益智戏 改编于民间传说。
6.《天心取米》25分钟 儿童益智戏 改编于民间传说。
7.《巧写对联》25分钟 儿童益智戏 改编于民间传说。
8.《何母教子》50分钟
根据何瑭母亲教育儿子拾金不昧的民间故事改编而成。
9.《拆字救命》 50分钟 破除迷信小戏。
根据《何瑭的故事》“拆字救命”一文改编。
10.《何瑭成仙》 55分钟 原创戏
时间:嘉靖二十二年(1543年)九月十三日何瑭辞世,
享年70岁。穆宗隆庆二年(1568年)六月初十,
追封何瑭为礼部尚书,谥“文定”。
内容:根据何瑭临终前依然风趣幽默地托言成仙来安排
后事的民间传说以及“假梦嘱薄葬”、“四句诗碑”等
历史事实改编。
此小戏独具风格,在谈笑风生与极度悲痛的巨大反差、碰撞
之下,完成了何瑭伟大人格的最后塑造。剧场效果好,哲理
境界高,教育意义深。
孙巨才
何瑭,字粹夫,号柏斋。明成化十年(1474年)生于河南武陟千秋乡头铺镇(今天的何营村)。他自幼聪慧好学,才华出众。弘治十四年(1501年)乡试第一,第二年登进士,选入翰林院为庶吉士,授编修,晋修撰,步入仕途。他为官清正,刚正不阿,为世人称赞,先后任开州同知、东昌府同知、工、户、礼三部右侍郎、南京都察院右都御史等职。嘉靖二十二年(1543年)卒,赠礼部尚书,谥文定公。何瑭为官一生清正廉洁,称得上两袖清风的表率。他提倡经世致用,求真务实,关注社会现实问题,是明代中期一位杰出的清廉正直、惠爱百姓的政治思想家。我们仔细挖掘、细心研究何瑭的廉政思想,有助于推动党风廉政建设。能使廉政文化更好地服务于经济社会发展。
何瑭特别强调廉政的重要性,把廉政看成是关系到国家生死存亡的大问题。他的话直到今天仍然有着极其深刻的现实意义。
他在《柏斋集》卷一中写道:“盖官吏贪赂必剥削小民,小民穷困不堪,小则为盗,大则作乱,而国家之治败矣。此必然之理也。......伏自皇上即位以来,选用忠贤,禁止贿赂,辇毂之下,号称清明。然府县之间贪风犹在,诛求剥削至今未已。上司多事姑息,不行严治,甚者交通贿赂、纵容行私,民财日空、民生日困,其弊大端在此。此风不革而欲望小民之安、国家之治,盖断乎无是理也。
何瑭提出了只有先当廉洁人,才能当廉政官的思想。
何瑭训子的格言是:“见财,莫贪;见光,莫沾;亏心事,莫办;伤天害理事,莫干。”他留下家规,警醒自己的后人。其中核心思想“立戒十四字”和“恪守十七句”,对于后人具有很好的警示教育作用。
立戒十四字以谦、俭、劳、廉、忠、孝、善七字为立身之本。
以骄、奢、逸、贪、赌、佞、凶七字为终身之戒。
恪守十七句:要为民者勤、为富者仁。为官者廉。要教之以礼仪,育之以勤俭,修之以身心,养之以道德。要谦恭礼让,不可骄傲;艰苦创业,不可奢华;努力不懈,不可安逸,以一技而立天下,上不愧于天,下不愧与地,中不愧于人。
这样的家规,全面的概括了一个人的做人根本和底线,对于我们今天的所有人来说,同样有着深远的警醒作用。只有先做好人,才能再做好官,一旦利欲熏心,走上腐败之路,必将身败名裂,最终被钉在历史的耻辱柱上。
何瑭一生洁身自好,安贫乐道,生活俭朴。他布衣蔬食,雅好躬行。做官时两袖清风,官至三品,家如寒素,内无媵妾,外鲜仆御。
他在自谱词曲的《柏斋乐府》里唱道:“积诗书满屋,不慕他人豪富,粗衣淡饭,清白家风,萧条门户……”
何瑭居家时不积私产,反对奢靡。死前又交代家人他死后一定要薄葬。按他的说法就是“随身衣裳,就肚干粮”。
明嘉靖二十三年(公元1543年)九月三十日何瑭病危。他把两个儿子叫到床前,说:“为父一生没给你们置房买地,只攒了五千两俸银,也不打算给你们。三千两修建景贤书院,两千两周济穷人。给你们留下四句话,作为遗训,我死后立碑墓前,传之万代!”
于是他扶病写下“不要钱碑”上那四句话:“吾儿强胜吾,要钱做甚么?吾儿不胜吾,要钱做甚么?”在于教育后代子孙要清正廉洁,不要贪财,不要为给子孙多留遗产而贪得无厌:子孙比自已强,子孙会有钱财,不需要什么遗产;子孙不肖,留下的遗产再多,也不够他挥霍。
何瑭一生是清廉人,当官才能自然而然地成为举国闻名的廉政官,他为后世官员树立了廉政为民的光辉榜样。
何瑭当官时反贪绝不心慈手软。他的格言是:“治久病者用毒药,革久弊者用重典。痛惩贪赂官吏,以快小民之心。官吏畏法,
小民得安。”他是这样说的,也是这样做的。他在任开州同知、东昌府同知、户部右侍郎期间,强力反贪,措施得力,立见成效。在他的
雷霆手段之下,属下无人敢贪。
何瑭提倡“籍没法”,加大贪腐成本。使官员感到若贪腐则得不偿失,对贪腐望而生畏。此举能够有效防贪。他说:“夫贪官之所爱者,财耳。若止去其官、不夺其财,彼犹不失其富,既不知耻,岂肯改行!若籍没法行,则虽不问以死罪,彼虑并失其原有之财,必知警惧,则贪风庶乎可革、民财不耗、民困可苏,而国家之治庶可保之于无穷矣!”
他主张“初犯者除问罪外,俱将其违法之物没官。如饮食诸物不可没官者,则照依所费罚之。再犯,倍罚。三犯,不分官民,俱迁徙化外。如该管官员承告官民奢僭事情不与受理,及虽与受理不照例罚治者,俱依制书有违问罪,通不管理者,即以不职罢黜。”
何瑭对反腐注重循序渐进,扎实有效。他主张:“宜先申明戒谕天下百官,令其守廉爱民。令下之后,敢有仍前贪赂害民者,凡犯枉法赃满贯以上俱籍没赀产,照例充军;犯不枉法及侵盗赃至银一百两以上及他物值银一百两以上者,亦籍没赀产,照常为民;军职犯赃,一体归断。若上司官承告官吏贪赃事情不与受理,及虽与受理而拟断不如法者,即以不才黜退,有赃者亦从重论。毎年终,巡按御史及法司,俱将问过赃官起数,造册具奏,以凭查考其奸顽。妄揑赃私排陷官吏者,除问以诬告罪名,仍迁徙化外。”
何瑭推行“奖告法”。他施行“犯者除问罪外,照依所得罚钱以十分为率,俱以三分给告人充赏,七分备赈及补助贫民粮差拖欠之用。”何瑭这样一做,重赏之下必有勇夫,改变了反贪只是有权部门的事情、反贪结果与老百姓丝毫无关的局面,而是成了全民的人人反贪的红火热潮。谁告发谁就能得到十分之三的赃款,平民百姓人人都能得到贪赃款十分之七的实际利益。这样就迅速形成了全民反贪的汪洋大海。这个绝招立竿见影,使何瑭所管辖的范围很快无贪。
何瑭采用人道主义反贪,深受正反各方的理解。他主张:“死罪准其收赎,盖不忍以财物之故伤人性命。况彼夺民财而法乃籍没其财,情法似乎相对,且未尝伤其性命......士君子辛苦仕途,有所取受亦是常情,罪以籍没似可矜悯耳。”主张对贪腐者不杀不关,三次犯贪而罪大者迁徙化外,赶到偏僻荒凉之地无钱可贪,自食其力,屯垦边疆,发展生产,重新做人。
何瑭主张对官员实行财产公开、上任审计、财务透明、离任审计。认为这是防止官员贪腐的基本条件。他本人说到做到,从自己做起,率先垂范,主动接受别人的检查与监督。
正德六年(1511年),他去开州上任时,自己背着纺花车,妻子只带了一个包袱。离任时,财产依旧,并请众人当场证明,以示清白。直到如今,开州(今濮阳)仍流传着这样一首民歌:“负车上任住小店,废寝忘食查冤案,锄奸平暴安良善,何瑭美名万代传。”
正德十年(1515年),他升任东昌府(今山东聊城)同知时,避开欢迎队伍,悄悄入府。他自嘲吟道:“负弓牵驴来上任,盛情吓散一缕魂,只因穷得像要饭,不敢擅进贵府门。”正德十二年(1517
年),他从东昌府辞官返乡,临走前主动向在场人员展示行李。他的
廉洁官声,东昌府老百姓有口皆碑,齐赞何瑭两袖清风,一身正气。
何瑭施行“无漏洞防贪腐”,防重于治。嘉靖七年(1528年)何瑭改任工部右侍郎,至京改户部右侍郎,掌户籍、田亩、货币、税赋、官员俸禄。他设置有权属员互相牵制,互相监督,任何一个人都无法单独贪腐。他查漏补缺,以求达到工作流程无漏洞,有效地防止了贪腐的产生。
何瑭主张“高薪养廉”。他在户部工作期间,了解到官员公开的薪俸不足以解决正常开销,因此造成了用灰色收入来弥补的惯例。
他就适当提高薪俸,用以养廉,满足合理开支,杜绝灰色收入。
何瑭主张“反贪面前人人平等。”无论妻子、儿子、亲友、亲信,还是皇帝、权贵、同僚,毫无例外,一样对待。
弘治十五年(1502年),何瑭任翰林院修撰,以不屈于大贪官刘瑾,辞官。
正德六年(1511年),何瑭经筵直谏皇上,要求禁贪墨以吏治。朝廷不但不纳,还以忤旨之罪,将何瑭调出京。
权臣张罗峰很赏识何瑭的才学,准备提拔重用他,在召见他时,他却直言不讳地诉说了张罗峰的十三条贪腐罪状,使得在场的
官员十分吃惊,张也无言以对。
何瑭在开州任职时,妻子曾在气恼之下违法乱纪。何瑭得知后,依法公断,留下了“何瑭斩妻”的传奇故事。
历史证明,只有在反贪面前人人平等,才是真正的反贪;若是搞什么有选择性的反贪,无论你说的多么天花乱坠,则只会被老百姓
理解为官场上争权夺利的“窝里斗”,只会增加老百姓的更大愤恨。
何瑭认为,真反贪,也不难。他说道:“当时论者,皆谓难以施行。臣窃谓责人以难能之事,则材知有限不可勉强......至于贪与不贪,则在乎肯与不肯,非有甚髙难能之事。”
今天看来,何瑭老先生的话很有道理。真反贪,假反贪,一目了然。现成的有效办法就在那里摆着,已被古今中外反复证明,可以立竿见影,大见成效,并非什么高难能之事,就看你肯不肯去做了。
紧紧握手,叩问冬安。