从山东去常德探亲，行经襄阳，我们决定停留一日，去感受襄阳的古文化之美。
　　 晚上八点多才赶到襄阳，在宾馆放下东西，就近找地方吃饭。驴蹄，从来没吃过，因为好奇，就点了一份。辣，知道南方的菜辣，没想到这么辣，虽用着空调，汗水还是被逼了出来。青椒和红椒都是鲜的，不同于在北方吃到的菜椒，襄阳鲜椒的辣实实在在。辣，却有滋味，让人停不下嘴。见我们满身汗透，老板笑了，给我们解释，川辣是麻辣，湘辣是猛辣，我们湖北是鲜辣。吃辣还有这么多名堂，真是出乎意外，更增添了我探究襄阳文化的好奇心。
　　 吃饭的地方离汉江很近，虽然时间已晚，我们仍决定去看汉江的夜景。汉江自西而东，奔流而来。正是雨季，一年中的丰水季节。河面宽阔，水流汤汤，站在岸边，就能感受到汉江的博大。南北两岸沿江道路上的车灯前后衔接，汇成了两条灯光的河流，夹汉江川流不息，和路边的路灯一起照亮了汉江。临江高楼的霓虹灯倒影在水中，应和着江里船上的灯光。古老的汉江在襄阳和现代文明交相辉映，我被汉江动态的美深深震撼、吸引了。
　　 江、汉、河、淮，古人把汉江和长江、黄河放在平等的地位，足见其历史地位之重，也足见其对流域经济文化的影响力之大。
　　 襄阳历史名人很多，被称为“襄阳”的就有孟浩然“孟襄阳”，米芾“米襄阳”。孟浩然的老家在鹿门山，具体地址难考。我们决定先就近探看米芾的米公祠，再去诸葛亮的古隆中。
　　  
　　 一、米公祠
　　 次日早起吃完饭，我们赶往米公祠。
　　 时间还早，米公祠还没开门。坐北朝南的米公祠，大门古朴，建筑气派。门虽关着，但院内高大的银杏树苍郁挺拔，昂然向天，似是向远来的我们昭示着米公祠的历史，也像是在展示米芾对后世巨大的影响力。
　　 门口的简介上有苏轼的评价：“沉着痛快，如乘骏马，进退裕如，不需鞭勒，无不尽人意。”
　　 对字我是外行，但能感觉到苏轼对米芾的欣赏。米公祠前边，隔道就是汉江。顺江而下，汉江在武汉汇入长江，完成了自己作为长江最长支流的使命。东去武汉不远，长江边上的黄州，正是苏轼遭贬的地方。
　　 年长米芾十五岁的苏轼，是宋时文人的典范，也是米芾崇拜的对象。苏轼在黄州做官时，米芾曾到雪堂拜望苏轼。以后二人交往较多，米芾任职于江淮之间时，苏轼生病，米芾多次送去了药物，“一枕清风直万钱，无人肯买北窗眠。开心暖胃门冬饮，知是东坡手自煎。”这首苏轼的《睡起闻米元章冒热到东园送麦门冬饮子》，充分体现了二人的友谊。
　　 同为宋时的书法大家，苏轼的字自成一体，全由心出，洒脱自在，是米芾小时临帖的对象之一。当时米芾已习学二王和唐代各书法家的名帖，尤得王献之之笔意，已经名声大噪。苏轼劝米芾练习晋之古体，米芾听从了苏轼的建议，在练习的过程中意识到唐代的楷书过于程式化，约束太多。米芾是追求洒脱自然之趣的，晋书的风格与米芾极为接近，于是以古体为师，米芾丰富了自己的书写风格。
　　 米公祠并不太大，大门后依次是拜殿，宝晋堂，仰高殿。“宝晋堂”，原是米芾的书房的名字，房内所藏都是晋代书画。以晋之古体为宝，正体现了苏轼对米芾的影响。
　　 米公祠的拜殿是后人祭拜米芾的地方，正中的北墙上，是米芾的画像，“衣冠唐制度，人物晋风流”，画像两边的对联正是米芾性格的真实写照。宋时的人，却喜欢穿着唐时风格的衣服招摇过市，崇尚的却是晋代的书画创作风格。画像上方的横批是“颠不可及”，这真是恰如其分的评价，似贬实褒。
　　 米芾在生活中确实是不合时宜的，当了官也不注意自己的形象，只把精力放在自己的爱好上，这看似不随流的做法，却正是他自我保护的法宝。他的祖上曾为宋初勋官，父亲官至武卫将军，母亲是宋英宗皇后高氏的乳娘。以典型的官二代身份，年纪轻轻的米芾就做了官。虽有济世救民的愿望，却秉承君子群而不党的古训，米芾没有加入导致宋朝衰弱的的朋党之争。不加入派系，也就没人提拔，米芾只能把精力转移到爱好上。在安徽无为做知州时，一块造型奇特的石头，引起了米芾的注意，他把石头弄回家，摆好供桌，上好供品，口称石兄，磕头便拜。
　　 米芾的注意力全在书画创作和收藏上，不入官场的流，终于被罢了官。然而米芾并不以此为意，欣然回归自己喜欢的无拘无束的生活。字画之余，米芾还是收藏鉴定大家。南唐后主李煜的“三十六峰砚”和“七十二峰砚”，流落民间，他不惜花五百两金子买到手。
　　 对艺术的颠狂，终于让米芾走上了“不可及”的高度。米芾的字用笔迅疾劲健，心、势、力都能尽情发挥，自称“刷”字。苏轼称之为“超逸入神”，“平生篆、隶、真、行、草书，风墙阵马，沉着痛快”。米芾的画，用繁密的墨点堆叠成山峰，云雨中的山峰润泽沉厚，是文人山水画的鼻祖，被称为“米点山水”，可惜无真迹流传于世。
　　 “一日不书，便觉思涩，想古人未尝半刻废书也。”米芾的成就，来自专心致志，来自后天的苦练。像赵孟頫一样，他们出身官宦，衣食无虞，天生具有实现爱好的条件。心无旁骛，米芾把自己的身心完全交给了书画。言为心声，书为心画。米芾的字，是他心境的自然流露。出身于官宦家庭，自己也是官员，不为生计担忧，又不醉心官场的迎来送往，米芾保留了独立的人格。人格独立，写字作画就会“心无挂碍”。“无挂碍故，远离颠倒梦想，究竟涅槃”，米芾终于成了宋代书画第一人。
　　 米公祠拜殿和宝晋堂之间的碑廊墙壁上，共有米芾后人摹刻的米芾书法精华贴四十五碣。之外还有苏轼、蔡襄、黄庭坚书法摹刻一百四十五碣，宋时四大书法家的经典之作全摹刻于此，共同组成了一个宋代书法艺术大观集成。
　　 淡泊名利，艰辛付出，终于换来巨大的成功。“柴几延毛子，明窗馆墨卿，功名皆一戏，未觉负平生。”米芾写给自己的诗，道出了他对自己选择的无怨无悔。
　　 为纪念自己这位杰出的先人，自元代开始，米芾的后人就开始修建米家庵，后改名米公祠。米公祠在明代被毁，清康熙年间又被修复，后清朝廷一直增修米公祠。建国后，国家更是一直关注米公祠的修建和保护。米襄阳，用自己的努力让襄阳、让祖国的书画文化艺术更加熠熠生辉，国家也没忘记他，通过对米公祠的保护承认米芾的成就，传承着米芾的书画艺术。
　　 站在汉江岸边，我回望米公祠，庭院深深，幽静古朴。院内树冠如盖，荫翳蔽日。祠内的银杏树，已有五百多岁，其它树木也有几百年树龄。它们用自己的挺拔和年轮证明着米芾的伟大成就，也彰显、守护着襄阳城的古老和文明。
　　  
　　 二、古隆中
　　 后人对历史上出名的人物的评价，多是毁誉参半，诸葛亮却不同，不管是正史、野史，小说、诗歌还是戏剧，他一直是被赞誉的人物。他是智慧，正义的化身，报答知遇之恩的楷模，对其生活的时代及后世都产生了巨大的影响，就连他住过的地方，都受到后人的关注，修庙建祠，以示纪念，隆中就是一处。
　　 进入景区，下了摆渡车就被景区内高大茂密的树木吸引了。要探访的是一千七百年前的古人故居，感觉入眼的所有景物也好像都是古老的。“松篁交翠”，“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛”。罗贯中一定到过隆中，用几句话就写尽了隆中的自然景色之美。
　　 最先看到的是石牌坊。“古隆中”三个红色大字端坐上下枋之间的石碑上，像是在替诸葛亮迎接客人。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，被当做对联刻进牌坊的两根竖石柱。杜甫为成都武侯祠而写的《蜀相》中的这两句，很好概括了诸葛亮的成就以及他对蜀国、对刘备父子的忠贞。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，诸葛亮是带着遗憾离世的，当然不会知道后人会对他如此敬仰，对他生活过的地方给与了极大的关注。
　　 转过牌坊就是躬耕田，田地平整，并不太大，以当时的生产能力，不知能不能让诸葛亮过上好日子。也许诸葛亮并不会完全依田为生吧，父亲和叔父都曾是太守，诸葛亮出身仕宦之家，还不至于穷到完全以种地维持生活。中国的文人，遇贤明之主则仕，无可佑之君则隐。躬耕陇亩，半耕半读，静观时局，待时而动才是诸葛亮的真意思。
　　 “南船北马”，襄阳是中国南北方的交汇地，南通江汉，东接汉口，北上洛阳，西达长安。方便的交通，优雅的环境，云集的人才，灵通的消息，正适合一边潜心学问，一边观察时局。选择这样的地方隐居待时，正体现了诸葛亮的智慧。
　　 身居陋室，心忧天下，“自比于管仲乐毅”，好像有点狂，难以被普通人认可，可他的好友崔州平、徐庶却完全相信。
　　 三顾堂修的古朴，门前的三棵古柏苍郁，刘、关、张飞应在树身上栓过马。为了把诸葛亮延揽到手，刘备跑了三次，可谓求贤若渴。手下都是中等之才，不能帮自己制定大的战略方针，刘备一直疲于奔命，还没有自己的地盘。在徐庶的帮助才取得了一点小胜，可惜徐庶又被曹操骗走，好在徐庶推荐了诸葛亮，可诸葛亮有徐庶说的那么神吗？
　　 跑了三次，终于见到了。诸葛亮高瞻远瞩，思路清晰，一番分析成就了陈寿的《隆中对》。曹操势重，不可与争锋；孙权地位巩固，可以为援却不可图。荆州北据汉、沔，是可用武之国；益州险塞，国富民强，将军就是要跨有荆、益，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理。机会成熟之时，出秦川，兴汉室。清晰可行的战略分析，无疑是一盏指路明灯，让刘备看到了方向。
　　 指点江山，激扬文字。站在三顾堂前，你可以想见一个儒雅俊逸的青年，正眨这一双聪慧的眼睛，向一位久经沙场的老将规划未来世界的版图的样子。
　　 不光战略方针，诸葛亮还为刘备延揽了人才。当时的荆襄地区，庞德公是地方豪强，刘表是地方长官。诸葛亮被与庞德公侄子庞统交好，自己的丈人黄承颜和刘表连襟，是蔡瑁的亲戚，诸葛亮还是刘表之子刘琦的幕宾。“臣本布衣”，谦虚罢了。诸葛亮利用自己庞大的人脉和号召力，帮刘备做到了使“荆楚群士从之如云”。
　　 诸葛亮跟随刘备去了，没有了《梁父吟》的吟咏，只剩下夏日里蛭蟟嘹亮的长鸣。隆中山的草木依然葱茏，老龙洞内的游鱼不时弄出泼剌的声响。草芦左前方的六角井井水依然清澈，不过长期无人使用，泥沙逐渐沉积，井身越来越浅了。草芦无人看管，也慢慢凋敝下去，只剩一片断壁残垣。只有那激越的汉江水，仍一如既往，绕隆中山奔流向东，去携手长江，走向更广阔的世界。
　　 刘备的事业却因为诸葛亮的加盟而兴盛起来。舌战群儒，说服孙权联合抗曹，赤壁之战，打败曹操；取荆州，进益州，建蜀国，完全按诸葛亮的分析，三国鼎立局面形成了。
　　 “功盖三分国，名成八阵图”，既有对诸葛亮政治家地位的肯定，也有对其聪明才智的敬仰。
　　 何止是八阵图，“木牛”、“流马”，独轮车、四轮车，都是他的发明，极大改善了运输；“连弩”，一弩十发，提高了部队的战斗力，诸葛亮是真正的发明家。
　　 用三个月时间平定云贵之乱，活捉孟获，安抚南方；六出祁山，向强敌挑战，以弱敌强，使自己立于不败，诸葛亮是杰出的军事家。
　　 《出师表》《后出师表》《诫子书》，数不清的表、对、答文章，情真意切，语言朴实，虽没有专研文学，诸葛亮也是难得的文学家。
　　 制定“蜀科”，执法严明，使百姓安居乐业；任人唯贤，量才适用，让政治清明；励精图治，从善如流，把各项事业向前推进，诸葛亮是百姓敬仰的丞相。
　　 隆中的草庐，听到的清晰透彻的草庐对，没想到多数想法都变成了现实吧。所有成就的取得，皆基础于在隆中十年的读书、交友。耕种、吟咏、操琴，情操得到了陶冶；拜师、交友，成家立业，人脉逐渐建立，思想逐渐成熟；以其天纵聪明，熟透历史与现实，诸葛亮是不会把自己立于危险之中的，于是多谋善断，严谨细致的性格形成了。十七岁至二十七岁，隆中的山水、草芦，见证了诸葛亮琴棋书画、智谋文章、经世济用的成长过程。
　　 可惜，关羽大意失荆州，刘备独断败夷陵，使诸葛亮最后的计划落了空。独自支撑三国国力最弱的蜀国，诸葛亮最终累坏了自己。“鞠躬尽瘁，死而后已”，建立起一个国家，治理好一个国家，造福千百万大众，诸葛亮用行动实现了自己的诺言，报答了刘备的知遇之恩。
　　 游览完毕，要走出诸葛亮故居了，我再次把目光投向石牌坊上的字。“淡泊明志，宁静致远”，是一个父亲对儿子的嘱托，也是诸葛亮对自己的要求吧，既有世界观，又有方法论，一下就要把人的思想带入清明的世界。诸葛亮既能忠贞侍君，勤于政事，又能廉洁自守，甘于淡泊，有着异于常人的高尚情怀。情怀决定了一个人的高度，诸葛亮注定要成为“三代下一人”了。“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，在杜甫的心中，诸葛亮是夏、商、周以来，最伟大、最高尚的人。
　　 西晋统一全国后，武帝司马炎多次询问诸葛亮的事。晋永兴年间，西晋镇南将军刘弘驻守襄阳，来到隆中，给这位已死去七十年的前朝敌国丞相写下祭文，刻碑纪念，表达了人们对诸葛亮的尊敬。
　　 对智慧忠贞的诸葛亮给以祭奠，修祠、立碑、建庙、筑堂，以后历朝都有修建，寂寥的隆中又逐渐热闹起来。建国前蒋介石修建的三义堂、立的碑文还在。建国后，国家领导人胡耀邦、李先念、赵紫阳、李鹏等都到过隆中，以题名题词或撰写楹联的方式表达对诸葛亮的敬仰。
　　 虽然年代相差久远，我心里总是愿意把诸葛亮和我们敬爱的周总理放在一起，“把所有的心装进你心里，把所有的伤痛藏在你身上，用你的眼睛诉说，用你的微笑回答，真心有多重，爱有多深。不用多想，不用多问，你就是这样的人。”虽固囿于忠君思想的束缚，也没有无产阶级革命家的胸怀和博爱，但诸葛亮不忘初心，砥砺前行，确实为治下人民做了贡献，我把人们对敬爱的周恩来总理的歌咏，也送给诸葛亮吧。