一
　　 面对浩瀚的黄海，在石岛湾一侧的赤山上，矗立着一尊世界第一大海神像，名“赤山明神”，是神，也是佛，人们都称“大佛”。
　　 黄海鼓浪，推波击岸，耸峙于犬岸的赤山，抱住亿万年不息的海之花，但在石岛人看来，黄海如此喧哗，而山无回应，似乎少了“你情我爱”的情调。近处海不扬波的石岛港，千帆万桅，一幅动景，却不知谁人来吟赏，山风无韵，海潮单调，于是石岛人心怀惆怅，觉得那温暖的港湾，“自作多情”了一腔柔情蜜意。
　　 时代和财富，一同给了石岛人，那是2003年春，一个超级大的臆想蓝图，就这样突兀而起，终于在和景惠风里，曾经蜗居在赤山深处的红门洞小山神，迤逦走出，矗立于苍山巅峰上，而且摇身一变而为俯瞰大海的佛神。从此，注目黄海，护佑一湾。
　　 我喜欢每年去看佛神。无需购票入山，站在漂向黄海浅滩的栈桥上，扶栏举目，便可以赏读这本无字的“佛经”。终于，我被这尊明神的话打动了，一个声音说：无惧渺小！我知道这不是《佛经》的禅语，我想到了一句让我在自己的卑微面前矮小得不能看见自我的话：蚂蚁在白色的死海中穿行，无畏无惧。赤山明神似乎也在重复着这个句子。这是我第一次听到的佛语梵音。我喜欢耳畔响彻着鼓励的声音，美妙而动我心。
　　 回家，再翻书，读散文家丁立梅女士描写这尊海神的文章《佛不语》，反而有了与她论剑黄海的冲动。原来她还是对的，佛不语，人在语。她的解读是“大爱无言，大音希声”。可我还是如鲠在喉，便再临佛前，闻听佛语。
　　 “妈妈，”一个四五岁的小男孩站在佛足之下，将小脑袋仰向与天齐平，祈求地说，“我想把这个像摆在我的桌子上……”
　　 孩子的母亲一手捂住了孩子的嘴巴，眼睛睁得大大的，充满了惊恐，压低了声音，从喉咙里推出了两发炮弹：“胡说！”
　　 童言无忌啊。我反而觉得小男孩比我这花甲之人更有博大的心胸。大，在他幼小的心扉里缩小了，一张桌子可以容纳得下一尊大佛。想起这些年，我始终心存“渺小”，处世慎独，自卑人微言轻，出语谨慎，常以“姑妄言之，姑妄听之”以为处世之准则。面对小男孩，我觉得自己的确渺小了，渺小得甚至多少年不见自己的影子，唯有一个名字还存在。
　　 这位母亲也自知在孩子面前失言了，便蹲下来，小声安慰着：“妈妈把那个从泰山请回家的‘男娃女童’抱着的人儿放到你的小桌上，好不好？”母亲的手很大，指很长，罩住了孩子的头顶，孩子马上蜷伏在她的怀抱里。
　　 举目赤山，人反而轻飘飘的，似在云中，佛给我的不是压抑，似乎找到了一种精神的振奋感。壁立千仞，叠翠染绿。脚下就是缠绵悱恻的黄海，海水湛蓝，如锦款漾。阳光铺洒，海水闪动着绸缎起伏的光泽，身后的赤山明神的金光也跌进了海水。哦，在这阳刚与绵柔的间隙里，佛占据着自己的位置。山巅之上，高耸戴天，资料说佛像高58.5米，是山拥了佛，还是佛坐了山，如此和谐，让我对供佛于此的人是创意感到惊叹。佛面东海，目光平和，厚笃持重。左手随意搭在腿上，右手臂抬起置之胸前，手掌向下。佛不语，何意？我想起了曾经去岱屿岛见到的“海不扬波”四个字，哦，原来佛手就是给这四个字做着无言的注释。这是岛上的渔人的一个心愿，心愿化作一只佛手，抚平的是万里瀚海的惊涛骇浪。这种力量给了他们塑造的佛像，为出岛耕海的良愿找一个寄托，他们相信这个想法一定可以成为真实，也让止步明神之下的人明白雕塑者所思。佛不语，佛意却在呢喃。我想了一句诗：“填平东海不扬波。”这个说法太狂妄了，精卫填海过，碎石枯枝岂可平渺水？我还是喜欢佛的手势所表达的境界，尊重自然，可以在自然里浮沉，才得精彩的人生，因为愿望是可以化为力量的。我的解，自信正确，我记得一语：佛性即人性。还想起与我的一位趣味投合的渔民朋友聊天时说的话，这尊“赤山明神”在今天才有了与人所想非常契合的可能。当初，我没有理解，这么政论性的句子居然出自他的口。现在想，他的话很深刻，石岛的渔船，几十年间没有出过事故，时代的科技，保证了出海人的步平履稳。佛界六道与现实世界，总有共同的点，未必信佛，但佛性人人皆有。我的目光回到那对母子的身上。母亲的手还抚摸着孩子的头顶，我突然想到了“开光”之说，这也是佛性，母性的光芒，只一个动作便诠释得如此清晰，母亲也是佛，佛性如母。极目远眺，海中渔帆点点，我相信，他们无论处多远，佛光都可直达，因为心中有一缕生活的牵挂，在他们温馨的家中，也写在了这静谧的佛光里。
　　 这位母亲很年轻，染着金发。我告诫自己：不要以为这位母亲年轻就配不上“母性光辉”四个字。我想起了我母亲三十多岁时的一个动作，我的亲姐来看我，母亲就选了一处栀子花繁盛的地方，将我高高抛起。她是想告诉我的姐姐，她有多么爱我。只因我是母亲的养子，她要做这样不胜体力的动作？这不是夸张，是最深情的表达。
　　
　　 二
　　 一阵轻雾徐徐漫上了山坡，从云层间隙透出的一道阳光射穿了雾，若绸缎一袭，似轻纱几片，嫋嫋羞涩，流淌入谷，曼妙裹楼。人在明神之下，时有绿树扑面，时有岑岩瞬现，阳刚的神，居然就像一首长调的婉约词，我只顾得欣赏，无心也无法读懂它慢条斯理的句子。但此时一切都在开口说话，有人说，这山就是半山半雾，分明是让人羽化成仙。此时，何处都是云霄玉殿。雾绕着山，柔抚摸着刚，相生相依，我们完全可以撇开山的地理性，雾的气象说，寻觅触碰我们心灵的意义。我想，这番景象是否就是一种说话的状态，或许就是欲言又止。举目去看，明神的唇吻显露出来，但并不呢喃。有些时候我们相对相视，久之，便感觉似在心语，这应该是一种得悟之境，恰好可以做静思顿悟了。
　　 一对青年男女，在佛前相拥。我不知是否犯忌，但我还是觉得温暖了。我偷听了他们的对话。
　　 “向下按着手掌，啥意思？”女的侧脸娇喘地问。
　　 “按捺得住幸福。”小伙子绝对有着恋爱的高情商。
　　 “那个词，叫‘按捺不住’吧？”显然女孩子是想表达亟亟心动，她说的是恋爱的心情。
　　 我不知他们选择这个地方的目的，或许就是为了休闲，但这种表达，是有神作证的。或许他们就是故意说给明神听的，应该是。我们的信念，有时候与佛相遇了，从这个意义上说，佛，就是人心人情的化身。明神的手势，是做了一个爱情的表达动作？我想一对恋人是这样看的。心平，却情感的波涛涌起，的确按捺不住。心波荡漾，按压不住，怎可按捺得住！年轻人拍婚纱照，喜欢海边，取“海枯石烂”之意。我觉得当下最要紧，起码看看彼此是否心动，是否心有灵犀。以后的事，是在于经营，而非盟誓。我不知此后是否有新人到这里拍婚照，但这是我见过的最美表达，我听到了经典的爱之语，细腻而含蓄。他们的爱之语，因佛而生。
　　 其实，我不必跑很远来凸显我的存在。这么高的佛像，人在下面，形同蝼蚁，我突然觉得明神的从容微笑，给了我别样的解读，或许它就在对我说，我看见了你。那种慈眉善目，就是悦纳了我。我的心就像受到了点化，竟然安然无语，一阵低首沉默。我是无神论者，也不信佛，但我尊重一切信仰。我听说，当初倾33吨黄铜打造这尊佛的主人，也不是信佛的人，是俗家。他或许就是想创造一种神奇和博大。大的含义是什么？数学上无限大的概念，我们想不出大的程度。但诚心之大，才有震撼的力量。在我们的认知里，有时需要信仰特别的大，来包裹自己的渺小，用博和大，来扩展自己的胸怀，也许这才是这尊佛的“大”的真解。
　　 一群游客的眼光都集中到佛手上。有人问同样的问题，有人说，这是心痛的样子。是啊，惊涛骇浪打来，折桅撕帆，将我们用筐土填充的堤坝码头一下子夷为海域，渺小的人，被卷进海浪，成为鱼腹之物，这些怎能不心痛如割。我举目看看明神，明神无语，又似在抿唇含悲，佛在语。有人说，那是佛伸手拿东西吃，或者是为我们俗人讨一包美食……这是个让人发笑的答案，一个孩子将手中的包装副食擎起。这样的答案并不标准，可这里并不需要标准答案，如果说有标准，那就是，佛在我们的烟火凡尘里，在我们的俗眼俚语里，在我们的童言无忌里。
　　 游人在佛前表达自己的人生感悟，佛从来不会给游人的话写下“深刻”或者“肤浅”这样武断的评语，总是以微笑面对。这让我想起了一则问佛的故事。有人问佛：如何才能如你般睿智？佛回答说：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。我相信的是，一个心智聪慧的人，佛何时都可以与之对话的。佛界就是人生的境界，我们就是在天真里长大，所以我对那些有趣的俗解反而觉得温暖了，愚钝时，我们少的可能就是一颗温暖的心。
　　 还有人面佛而叹：“踞为一尊佛，有多么不容易啊，风餐露宿，一个姿势摆到底，那手臂怎受得了，我真想给佛敷一叶解痛活血的‘筋骨贴’……”我不以为是个笑话，人世独有的同情心，让我也生出一腔悲悯情怀，真是人心可成佛，不期未来。
　　
　　 三
　　 我曾经读过《张保皋传》，张保皋大约是我国唐朝时期的新罗（今韩国）人，他是行走在东亚海上丝绸之路上的劈浪者，也是赤山法华院的始建者。据说，原本的明神是他所造，藏于红云洞。神佛的样子没有改变，那只手就是表达着抚平海上风浪之意，可以想见，那时，中韩商贾之帆，遮天蔽日，赤山成了登岸的灯塔，也是心往的圣地。对佛，无所求，只有一只手的温度，一只手的千年不变之势。
　　 如今的“丝绸之路”，走的是五洲大洋，靠的是坚船，载的是友谊，一个手势表达不出这样的含义。我所感慨的是“今非昔比”，佛手，倒成了“互联互通”的信号，似乎在说，这里风静浪平，这里安然无恙，这里风景独好。
　　 我也随着游人端坐在佛像的脚下，突然想到了“人人皆可为佛”的话，形式上的，也有着瞬间笃定的意念，人生的反思，往往是某时某地的顿悟。我的很多想法，都在神佛像前突然静心求取而得。人们并不忌讳在佛前做着自己的事，吃东西，拍照，交头接耳，明神无语，都容许了。也有人在双手合十，可能在许愿吧。我不知这里是否可以不交香火钱许愿是否管用，但我马上觉得自己好笑，许愿是将心中所思诉诸意象的行为，所谓心诚则灵就是这样，不必在乎是否奉上了香火。况且遵守山林防火规定，这里的明神从来不在乎香火，只要有体力登山而来，他都低眉敛目，笑容可掬，嘴中似乎在念叨着：欢迎，欢迎！
　　 参拜的形式是无拘的，随心可意就行，我们可以去解读明神的无声之语，也可以面对明神说出内心的话，困惑，挫折，悲伤，失意，无奈，心愿，理想，哪怕是一个并不在意的想法，佛都在听，也不会泄密给人，用不着说“天知地知你知我知”这样的咒语，佛永远是一个让我们放心诉说的好听众。再看那佛手，我觉得是在做着听人说话的手势，好像在说，我在听，放心吧。学着佛做一个耐心的倾听者吧，佛的动作给了我这样的启发。
　　 每个人面对佛的解读和感悟是不一样的。我对佛的善眉慈目、微微做笑的神态有了联想。面对的大海，或波光粼粼，或惊涛接天，佛总是一个神态，不惊不惧，笑看骇浪，真有以笑抱怨的姿态，笑是可以解释所有坚强情绪的，也许我看到的是假象，但我长时间和佛对笑，它已经感染了我。
　　 拜佛是否灵验，也可能出现巧合，站在佛前表愿的一刻，可以给心灵宁静的瞬间。任何事的转折转变，神灵是无法左右的，从来都与人事有关。佛在山巅，日复一日，笑对红尘万丈，不管我们是否到来，佛就在那里，无言无语，用心的人，可以读出佛声，心中有佛，心底存良，人就有了佛性。象征的意义大于现实意义，这是我们对佛的清晰判断。
　　 人的生活，并不拘泥于红尘，红尘之外，还有一个倾听的地方，就是赤山明神佛像前。读懂自心的，还是靠自己。在很多时候，很多场合，我们顾不得停下来反思一下，难得有一尊佛像，它告诉我们要面壁而思。“清风明月有禅心”，这个境界并非一般人可以彻悟而得，还是应该有一个氛围，到佛身边来吧。
　　 听佛语，就是倾听自己。佛不语，自己的心扉必须打开。
　　 和我的朋友说起赤山明神，他强调说，每个晨，是第一缕阳光普照着神佛。我非常赞同这个说法。世间本就有永恒的光芒，就像我们每个人心底都会接纳阳光一样。神佛，只是我们创造的一个迎接阳光的人。
　　
　　 2020年9月12日原创首发江山文学