有一位父亲这样训示他的儿子：“小子！你知道吗？对什么过不去，也别和钱过不去。你懂吗？”儿子还小，听后一脸懵圈；局外人听到，连连摇头，不以为然。其实，爱财之心，人人有之，本无可厚非，因为我们每一个人，都向往美好的生活，没有钱那肯定是不行的！
　　 四十多年了，“钱财名利”这四个字，恐怕一直是我们国人念兹在兹、日夜操心的中心话题。
　　 人们只要一有空隙，总是三句不离本行：官员会说，GDP比上年又增了多少亿；种地人说，收成比上年又增了多少担；老板会说，利润比上年又增了多少万；打工的说，收入比上年又增了多少钱；学生则说，考试比上学期又增了多少分……
　　 难道不是吗？这些年，充斥我们耳畔的，不是谁在哪座城市又买了套大房子、谁又添了辆好轿车，就是谁家孙女又考上了哪所名校、谁家儿子又当上了镇长、县长！总而言之，我们说来说去，说到底都是关乎“钱财名利”；可是，我们却很少能够听到，关于做人应有“品德”的片言只语。
　　 所以，在挚诚助推、绝不干扰人们奋力拼搏名利钱财的前提下，我仅想在此就“财由德致”这一古训，与得闲好友窃窃私语一番，若有添堵不妥之处，还望贤达诸君见谅海涵！
　　 财由德致，与德能致财、财由德有、德本财末等词意相近，皆源于经典《大学》中的一串金句：“……是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。”
　　 意思是说：所以那些品德高尚的人，首先慎之又慎的，必须是修养自己的德行。因为一个人，有了良好的德行，就会有更多帮助他的人；有更多帮助的人，他就会有充分的资源；有了充分的资源，他就会拥有足够的财富；有了足够的财富之后，才能谈得上他的各种用度。德是根本，财是枝末。假如把根本，当成了外在次要的东西，却把枝末当成了内在的根本，那就会出现和平民百姓争夺利益的事了。
　　 乍一听，《大学》里的这一说法，与当下人们正在奔忙和追求的情形，好像是相差甚远啊！
　　 现在有不少人，是这样认为的，钱这个东西，总是靠运气或是拼命才能挣来的，总不会从天上掉下来吧？挣钱与“德行”，好像没有多大关系。他们说，看看某些发了大财的大老板们，有谁当初不是靠钻改革的空子，靠国有资产流失，才捞起第一桶金的呢？又有谁后来不是靠巧言令色、使尽各种花招而实现一夜暴富的呢？又有谁不是靠权钱交易、独掌资源或行业垄断而腰缠亿贯的呢？
　　 发生如此情形，谁都不会无视，也都不敢否认。可我认为，我们看到的这些境况，或许只是片面的表面现象。这些“成功”的背后，说不定也有不少人，是吃遍了常人难以想象的天下酸甜苦辣才换来的。情形千差万别，不可一概而论，我们要透过现象，才能看清本质。
　　 如果我们能静下心来，仔细想一想，孔子、曾子等圣贤讲的这串话，还是非常有道理的。我们可否听说过：积善之家，必有余庆；德不配位，必有灾殃；人不配财，必有所失；才不堪任，必受其乱；有亲可久，厚德载物！想想也真是，中华老祖宗千年的经典教诲，哪一条又不是万年不变的铁律呢？！
　　 企业主最终依靠的，必然是真正的商德：在企业内，老板要有仁爱之心，真心地关怀每一个员工的冷暖。反之，他能招到足够的工人和优秀的人才吗？在企业外，老板要践行公平交易，真正地把消费者当着心中的“上帝”，为社会提供价廉物美的产品和服务。反之，他能一直保有较高的市场占用率吗？对国家和社会，老板要诚心照章纳税，真正地依法履行自己的义务和责任。反之，它能逃脱国家部门的监管与惩戒吗？如果没有真正美好的商德，众多的大小企业，能保证可持续发展吗？二十多年来，平均不到五岁的企业生命，不正是一个反证么？可以肯定地说，没有一家百年老店，不是靠周到温馨的商业道德来支撑的！
　　 各层级领导干部最终依靠的，必然是真正的官德：老一辈无产阶级革命家，之所以一直受到人民群众的敬仰和怀念，就是因为他们真正做到了毛主席所要求的，是因为他们始终不忘初心，全心全意地践行为人民服务这一党的根本宗旨；新中国成立以来，所有立党为公、为民除害、造福人民、奉献才智乃至献出宝贵生命的人民公仆们，凡是有良心的中国人，又有谁能、谁敢忘怀他们的美善品德而不永远赞颂呢？反之，那些道德沦丧、以权谋私、贪赃枉法、鱼肉百姓的大老虎们或是小苍蝇们，又有谁最终能有好下场的？又有谁不为黎民百姓所唾弃所诅咒的？被拿下的一个个省、国级大老虎，终将被钉到历史的耻辱柱上，直至遗臭万年也亦未可知。
　　 做老师的，要教好书，要育好人，时时处处为学生，放好样子做表率，这就是师德；当医生的，既不要为红包起心动念，更不能与资本绑架的利益集团沆瀣一气，悬壶济世，治病救人，是做医生本该遵循的医德与本分……
　　 其实，各行各业都有各自的道德伦理和法律法规，从业者都应自觉遵循各自的“絜矩之道”——职业规范，能用推己度人为衡量标尺，正确地选择好正当的方式，处理好各自的人际关系，做人要公平公正，做事要中庸合德，有了这个根本，我们又何愁没有丰硕的果实、丰厚的俸禄呢？
　　 每一个人，哪怕是再平凡的普通人，我们都会有大量的时间和精力，用来与父母长辈、兄弟姐妹和爱人子女相处。在家里，同样有我们应当遵守的伦理道德，那就是父慈子孝、长幼有序、夫妇有别，如果我们悟通了家道、守好了私德，敦伦尽分地扮演好每一个角色，尽到了为人子女、为人父母、为人夫妻、为人同胞的应有职责，我们的学业、事业、企业乃至整个家业，就一定能充满阳光，充满能量，充满生机，充满希望，我们想要得到的考分、名位、亲情和爱情等一切幸福的果报，也会像金秋那样收获满满！家族大树，同样需要众人齐心，培根养根，只有根深叶茂，才能硕果满枝！
　　 唠叨于此，我们还当再记住《大学》里的另外几句教诲：“是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。”
　　 什么意思？就是说，行政领导者，或企业家，或有一定职权的人士，如果他只知道聚财敛货，民心就会散去；反之，如果能够做到散财于民，那么民心就会聚在一起。如果我们说话不讲道理，说一些很伤人心的话，那么人家，也会用更不讲道理的话、更伤人的话来回敬我们；如果我们得到的财货，来路不明不白，总有一天，也会不明不白甚至加倍地失去。
　　 财由德致，德能致财，德本财末。细品《大学》，圣贤教诲之内在天理，真是何等的意蕴深刻、何等的发人深省、何等的屡试不爽啊！
　　 （辛丑年十月初五）