先说几句题外话。国足从来没有在哪个大年初一这么火过，大比分输给“弱旅”越南，几乎嗨翻了整个国人的春节。十几亿人口的国度似乎很难接受这一结果，觉得这是对我们张口闭口的“大”的一种嘲讽，极有可能来自又一个外部阴谋。但转念想来，大量的外企都从此处搬到了越南，那里的经济正在腾飞，人家的足球为什么就不能长出翅膀呢。
　　 有个提议倒是比较中肯，就说以后的国足与外族比赛不要再放在春节，改在清明节更合适一些，气氛更搭，心境一致。
　　
　　 把节日与祭日放在一起说道，似乎有些瘆人。但节日与祭日，确实原本不是一对冤家，很难一掰两瓣。
　　 “五一”这天放假旅游的人们，有谁想到过工人大罢工被镇压的惨景；趁着“五四”集体结婚的青年人，谁会于卿卿我我中遥想当年那些志士为理想献身的壮烈；也许端午节会让人想到屈原投江，但又未必能从香甜的粽子里，品尝出香甜以外的味道。
　　 即使是清明节，一个祭悼亡灵的日子，大家聚餐会友，饮酒作乐，照样玩得很嗨。
　　 悲剧换来喜剧，是先人对后人的赐福。纪念变成了喜庆，是后人对先人的不敬。
　　
　　 人过节，谁遭殃？千家万户喜洋洋，磨刀霍霍向猪羊。
　　 黄鼠狼有什么资格吃鸡，猫有什么权利捉鼠？谁厉害谁就是食客，谁不厉害谁就是菜名。我们举着烤羊腿大快朵颐时，从来没想过一只羊曾经靠这矫健的腿爬山旅行；啃着鹅脖哼着小曲时，更不在意一只鹅曾经靠这美丽的颈项向天唱歌。
　　 上苍一直想教会人类怜悯，而多数人的怜悯总被埋压在强烈的欲望之下。赏花能不能摘花，爱动物该不该吃动物，我们可以一辈子为此矛盾而纠结，但没有一个春天不想在美朵面前伸手，没有一次宴席不想在鸡鸭鱼肉面前张口。没有需求就没有买卖，没有买卖就没有杀害，这样的道理你懂我也懂，但道理打不过欲望，眼睛里依然伸出绳索，牙齿依然磨成了利刃。
　　 唯一的理由就是，我们是人，万物之灵；它们是物，人的从属。
　　
　　 每当节日来临，孩子望着大人，大人望向院子里的家禽，围栏里的牲畜。如果动物们足够聪明，它们一定会被这种嗜血的目光吓得瑟瑟发抖。它们不会明白，为什么那只曾经温柔的手会突然掂起屠刀，为什么人的每一个节日都意味着动物们的祭日。
　　 似乎唯有杀猪宰羊才符合节日的气氛。忙乱，嘈杂，吃肉，被看作红火。人们的阵阵欢笑，伴随着屠案上一声声绝望的哀嚎。那些鲜活的生命被开膛破肚，被拔毛剥皮，被肢解分身，被油锅煎炒。当浩浩荡荡的鱼腥味血腥味退去，家家户户的肉香酒香便在人世间快乐地弥散开来。
　　 更毋庸说旧时出于惯例，每逢大节来临，刑场上会响起枪声，某些人的性命用来为节庆献祭，增添必要的氛围。
　　 也许这就是所谓的丛林法则，某一种的成长，意味着另一种的牺牲。
　　 祈祷吧，你我只有祈祷，这辈子不做人奴，下辈子不转动物。