这世间从来不缺小人，总有月光照不到的角落。
　　 小人其实活的很迷茫，惶惶不可终日。君子活得清醒，所以坦荡无所畏惧。面对作妖的小人，君子们只冷眼旁观，清醒地算着小人的结局。
　　 清醒，在一些世人眼中，是不够精明的自嘲，是无欲无求的傻呆。所以，世人眼中，他就是个二愣子，傻傻地弃了官印儿，扛着一把锄头只身来到南野；他还假装自得其乐，在一块破石头上自顾自地弹起了无弦琴。他一定是郁闷才倚窗独酌，置身世外，在心底冷冷嘲笑那些蝇营狗苟。
　　 小时候读陶渊明，看到的无非是书本上介绍的那些名称。他是大隐者，是中国士大夫精神的一种归宿，他梦中的桃花源也成为我小时候心中向往的世界。结尾那段太守寻境，弄了个有名有姓的真实人物，让这个故事又真了几分，这老头子坏得很！若论拐骗小朋友，他这手段绝对能上榜。
　　 二十几岁，再去读陶渊明，才知他在文学史上是个人物，读过他的《杂诗》，也读他的怀古诗。初探其内心世界，一面决定归隐，一面又心有不甘，原来他也是个矛盾体。就像我们有时候做了些决定，在世人眼里傻瓜至极，自己还要拼命做出一副乐得其中的样子，以掩盖内心里那一丝丝夜深人静时的悔不当初。那时我对陶渊明相当地崇拜，才华是不必说的，中国诗歌史上，唯有陶渊明堪与李白并肩。感其伟大倒不是因为才华，而是他活的太清醒，“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”对过去那些用低头换柴米的日子，何必留恋，何必因离去而感伤？
　　 已过而立之年，一路跌跌撞撞走过，生命中一切的波折都是因为心有不甘。如今也渐渐明白，没有谁是胜者，有的只是狼狈。清醒最难，最难清醒！清醒像二月夕阳中一阵凛冽的春风，吹落表面的繁花，留下冰冷的日照。清醒就是一杯酸到头皮的醒酒醋，酸酸楚楚的就像你所坚持的理想，不过是一厢情愿。清醒意味给醉生梦死浑噩度日的自己两个狠狠的耳光，一个耳光叫现实，一个耳光叫自知。从历史到当下，有多少是活得清醒的人？上至帝王，哪个不追求长生，不肯面对的是生老病死；下至布衣，谁不想一朝富贵，不肯面对的是寒门贫窗；至于儒、僧、道，把信仰寄托在前人的文字里，失意的时候到信仰里躲一躲。而世俗所谓的“清醒”是痛苦的，它使你洞穿一切却又无力改变，于是人们宁愿醉生梦死。
　　 陶渊明的清醒，从来都不痛苦。“开荒南野际，守拙归园田”，既然不肯不为五斗米低头，可家里的活计要紧，那就自力更生，躬身耕荒；“园日涉以成趣，门虽设而常关”，既然讨厌那些作妖的小人们，那就索性关上门，将他们的聒噪拒之门外；即便是面对年华的老去，也不必忧伤，大自然有枯荣，人类有生死。一切都是自然轮回，安心遵守便是，死时若无春花相送，必有白雪相迎，“死去何所道，托体同山阿”，青山埋骨，与日月共存，有什么可悲痛的？
　　 与其说他看的通透，不如说他懂得务实。独立的人，才最清醒。他学儒，也写过怀古诗，流露建功立业之心。一旦梦想破灭，立即选择归隐，绝不恋仕。有人归隐只是在家养老罢了，而他是真的隐士，回家种田。他没有在家中凄凄惶惶自饮自酌，弄两包五石散一口闷，也没有跑楼上大雄宝殿里（庐山东林寺，渊明在此山脚归隐）烧烧香就剃光头。尽管和几个大师都交好，但，人情是人情，理智归理智。不能因为关系好，就不好意思拒绝宗教信仰。他不信佛不信道，闲着就到处劝人农桑，什么死后极乐，那是不可期的。
　　 陶渊明不愧是陶渊明，从不卖弄文艺风骚，从不怨天尤人假装归隐。归隐就归隐，穷就穷，穷也得过日子，老老实实种田垦荒，诚实，务实。放在今天，谁好好的班不上了回家待业，估计得妻离子散了。但渊明虽然不上班，也没让老婆孩子饿着。据说他还在乡里教书，看看，人家哪里不食人间烟火，人家清醒着呢！傲骨不能当饭吃，既要有傲骨，又要能劳动，这就是渊明！这才是现世的清醒！
　　 人活得清醒却不痛苦，需要多大的勇气，要敢于扛起生活的责任，敢于直面生命的短暂，敢于做真实的自己，并且，能用实力为做真实的自己而买单！
　　 我们拒绝算计，因为懒得钻空子。我们拒绝瞎混，因为生命短暂。
　　 你的身边是否总有长辈会数落你，不够精明，痴痴傻傻，也许他们有他们的人生阅历，或许，也因为他们未读陶渊明的清醒。
　　 哪有没有城府的聪明人，只是不愿与人一般算计罢了。有那个功夫，我还不如做点自己。