石阁山下张多村，历史悠久，文化深厚，人才辈出，享誉延长。张多村，是我心中的一张名片，每一个字符的背后都有着丰富的内涵，生动的故事。
　　
　　 一、历史渊源流长
　　 张多村，地处延长县石阁山（俗称狗头山，下同）东，黄河西岸，初因张姓人居多得名，后张姓人不知所踪，现以白姓人为主。
　　 据《上张多村家谱》推算，八甲、十甲白氏先祖落脚张多村至少有400多年。清末，属宜川县安仁里辖区。1936年成立红宜县，1937年改为固临县，张多为赤峰区二乡政府所在地，辖上下张多到凉水岸一线以及南庄、上下瑟琴、岭头、原子头等村，直至1948年8月。1949年为延长县七区四乡政府所在地；1950年并入郭家乡；1961年并入南河沟公社；1965年并入呼家公社；1966年呼家公社迁址南河沟；2014年南河沟社区并入雷赤镇政府；2017年至今，张多行政村辖上下张多、南庄、上下新吉、岭头6个自然村，360户，909人，土地总面积21.5平方公里。
　　 上下张多白氏分“甲”而同宗。
　　 根据众多白氏家谱记载，明清时期，陕北白姓曾分十甲，均系白公胜之后，由河南南阳郡迁徙而来。甲和里，是明清时期设置的区域性管理组织。“里”类似今天的乡，甲类似村。因为是依据地域而非血缘来划分甲里，所以，往往是同甲但不一定同姓，同姓却也不一定就能同甲。也因此，很多同宗一姓大族，就客观上区分出了各个不同的甲。石阁山周围白姓族人，分属于一甲、四甲、七甲、八甲、九甲、十甲等。至今，八甲、十甲白氏辈分不乱。
　　 据说，白氏先祖曾为亲兄弟，于明初迁至上张多、原子头村，后繁衍生息，丁口渐多，陆续分迁至下尚罗、曲木、上下瑟琴、赵涧、圪垛、葛家洼、太留、赵家庄、刘家山、可也等村。令人不解的是，上下张多村同宗白姓，既不同甲，也非同一支脉。听老人们说，下张多白氏是从南庄村来的，与南庄村、花吧咀、上下迭村属于九甲，但没有家谱可资佐证。
　　 好在，村中有块墓碑，姑且有限溯源。
　　 墓碑碑头断裂，碑身斑驳，依稀可辨碑文曰：岁进士候选儒学训导，讳应麟，字南朝，白公之墓，民国二十四年岁次乙亥蕤宾月吉日榖旦。相传，白应麟前世为山西一位很有学识的秀才，在赶考途中从马上摔死，魂灵含恨，未去奈何桥，顺着黄河随风向下游飘荡。期间，突然发现黄河对岸南庄村一户人家窑洞上空炊烟袅袅，门前人影晃动。凑近，惊喜地发现，这户人家的女人正在生孩子。于是，翩然飘进烟囱顺利投胎转世。因他未喝迷魂汤，自幼聪明绝顶，能知前世事。学堂里，先生不会背的诗词，他竟然也能背；先生不知晓的事，他竟然也知晓，常常令先生尴尬而汗颜。先生换了多茬，终无人能教，无人敢教，令四邻八乡惊奇，皆称之为天才，其父以子为荣。十二岁，白应麟赴延安应试。他一人答了两份卷子，一份卖与别人，一份自己上交。结果却出人预料。买他卷子的考生中进士，他自己却只得了个进士候选，最终成了一位教书先生。
　　 据此传说推断，下张多村白氏家族应是山西迁徙而来，亦属山西大槐树移民。
　　
　　 二、上张多白氏英才辈出
　　 张多白氏自古崇文尚武，文化底蕴深厚，群贤灿烂，人才辈出。才学出众，名列仕籍者，有之；勤于稼穑，救济亲邻者，有之；行侠仗义，为家国捐躯者，有之；操守节义，含辛育孤者，有之；技艺超群，有所建树者，有之……清朝时期，除下张多白氏九甲白应麟之外，仅上张多八甲、十甲一脉岁进士、贡生、庠生、监生、增生业儒之类以及乡饮贤达，就有几十人之多。他们秉承“修身齐家治国平天下”情怀，以文载道，以文化人，以文治村；以武强健体魄，保卫族人，保卫家乡，营造了良好村风民风。
　　 白邦彦、白邦器兄弟，张多村八甲白氏先祖，生前曾在云南为官，逝后葬于张多村。其墓堂因富丽堂皇，柏树成林，郁郁葱葱，被张多村人称之为“堂子陵”，经口音演变今称为“堂子梁”。因无族谱，加之“文革”损毁墓碑，致使详情湮灭。“堂子陵”多次被盗。后人白新民、白富强清楚记得，20年前掩埋被盗墓穴时，白邦彦墓中明净上写有“皇清云南武都侯”字迹，墓室内有躺剑痕迹、盔甲碎片，证明有剑和盔甲陪葬。另听老年人说，白邦器官职也不小，大致相当于现在的副省级官员。
　　 白乾元，乾隆年中岁进士，在四川为官几十年，老年还乡，其住所现称“后院”，东西各四孔石窑，正面石窑上方盖有房子，现楼梯口仍存，南北各一座厅房，柏木椽高大粗壮，雕梁画栋，脊兽图案优美。回民叛乱中，北厅房被烧毁。据说，白乾元丧礼期间，从后院到坟地二里多路全铺了地毯，坟地周围也是地毯满地。自此，坟地所在地被称为“毯子坪”。其家族有六通带架的路碑，“文革”中被毁。
　　 白山崇，嘉庆末年生人，知书达理，能说会道，临危不惧。同治年间回民叛乱，在陕西沿路屠杀毁村，惨无人道。一次，白山崇骑马从门山村女儿家返回，路遇大队叛乱回民，与头人拉话投机。叛乱回民要从凉水岸过黄河，让他带路。途经张多村对面梁上时，村人望见叛乱回民奔来，急往狗头山方向跑。白山崇呼喊劝回，组织大家烧水做饭，善加款待。临别，叛乱回民头人给白山崇赠一信物，并说见物如见人，保证其他回民不杀张多人。回头看，现在张多村白姓后裔众多且分布范围广大，应是与那时族人免遭回乱屠戮有关。
　　 白绍，道光年间生人，自幼刻苦学习。为避免他人影响，大冬天，雨雪日，常一个人在土地庙前读书。道光年间中岁进士，在山西太谷县执教20多年。曾有多名学生在山西为官。老年还乡。其府邸宅院至今尚存。
　　 白延龄，生卒年不详，清朝末年张多村中医，医术高超，医德高尚，乐善好施，享誉方圆百里。至今，村中依然保存有其遗留医书、医疗器械及奉献、捐赠册子等。
　　 先祖出类拔萃者众，今朝更是代有才人。
　　 白登峰，曾任延安市农业科学研究所蔬菜技术科科长，高级农艺技师，在农业战线上默默无闻地奉献了人生中最为宝贵的青春年华。2004年4月荣获“全国五一劳动”奖章，并出席建国55周年国庆庆典活动。白登西，延安管道运输第三分公司党委委员、纪委书记，多次被评为“先进工作者”、“先进个人”、“优秀共产党员”。白铁成，延安大学附属医院胃肠外科主任、主任医师、副教授、外科硕士研究生导师、陕西省保健协会胃肠专业委员会常委，曾获延安市科技进步奖9项，2015年获“民革陕西省委员会先进个人”。
　　 白占成，读书不多，但字迹工整，能掐会算，会做生意，一生务农，乐于助人，擅长管理家务和教育子女，英年早逝。其妻古兰英，勤俭持家，秉赋贤惠，遭遇中年丧夫，坚持操劳家务，敬先孝老，礼待左右，教育子孙，备受称赞。去世后，亲邻立路碑纪念。积善之家必有余庆，良好家风是宝贵财富。白占成子孙代代有才，各领风骚，为国家和社会做出了卓越贡献。尤其思俊长子登奇，高级工程师，曾留学加拿大，在美国就职，从事高级别管线钢开发研究。其轧钢理论研究成果再结晶温度经验公式，被誉为“白氏公式”，对制定轧钢工艺具有指导意义；次子白登波，系陕西环保油气工程有限公司副总经理；三子白登飞，陕西延长中煤榆林能源化工有限公司企业管理部经理。四子白登涛，上海坤冶工程技术有限公司副总经理，先后获得全国冶金行业优秀工程设计一等奖1次，二等奖3次，三等奖3次。兄弟四人，一个博士，三个处级干部，堪称“书香门第”。
　　 文可安邦治国，武能戡定天下。张多不仅有书香门第，还有武术之家。自古流传有“一上张多坡，英雄好汉多”之说。主要得益于张多白氏先祖白鹭。
　　 白鹭，娴熟棍、棒、剑、戟。一生务农，心地善良，为人正直，不畏权贵，广交乡里，助人为乐，有求必应。光绪三年大灾，其在张家滩镇于家村教习武术、承包土地时积攒的三十余担粮食，渡救了兰地呼文华一家五口、圪崂岭刘长明一家四口、曲木村赵巨一家三口，白裕两口。同治年间，回民叛乱，多次受邀赴罗子山乡南山村，南河沟乡南庄、下张多、下瑟琴、白家、原子头等村传教武术；与狗头山下寺儿村古维世、张阳村古丽中共同抗匪，功绩卓著，深受当地群众尊敬和爱戴。亲邻晚辈为表其功，特树四门路碑于村口。
　　 虎父无犬子。其长子名山，自幼随父学武，武功高强，行侠仗义。据说，清光绪年间，山东一伙吃大户、跑江湖的卖艺人，所到之处强行卖艺，要吃要喝要钱。路过张多村时，得知当地有高人白鹭。头人因之换了一身长袍，说要拜访白鹭。得闻，白鹭也换上一身长袍，以礼相迎，组织村人做饭礼待，将头人引到自家拉话喝酒。酒酣之际，一个满脸怒气的小伙子突然闯进屋说：“村子里的人砸了我的场子，太欺负人了！”话音刚落，头人伸手搧了小伙子两个耳光说：“瞎了你的狗眼，也不看这是哪里？有你逞能的份？”
　　 原来，这个会耍连架拐子的卖艺小伙子，趁人多在村子里舞了起来，舞得上下翻飞，让人眼花缭乱。得意之际，夸下海口说：“我的连架拐子舞起来，百二八十人近不了身。”当时只有十三岁的名山，看不惯对方吹牛、耀武扬威的样子，就顺手从墙角拉了根长条圪针刷子，用力一挑，就把连架拐子给挑飞了。
　　 名山边扔圪针刷子边道：“连我的根圪针刷子都招架不住，还吹什么百二八十人近不了身。”逗得围观众人哈哈大笑。羞怒之下，卖艺小伙便向头人告状，以为能得到仗势和洗耻。中山、青山、柏山等村，也都有武功高强、为人耿直侠义之白氏人士。
　　 三子青山，性情刚烈，行侠仗义。跟大哥名山学得一身武艺后，先后担任狗头山红枪会、北赤塬保卫团要职。1929年（民国十八年)宜川县设六区时，担任五区区长，多次为百姓减免粮款。
　　 相传，民国初年，宜川一剧团赴各地唱戏。所到之处，摆赌场，出老千，欺压百姓。一次，在狗头山上唱戏，青山亲戚输了钱，骡子被押。第二天赎回时，本利骤涨。无奈，诉与青山。青山找戏班班主理论，相互翻脸。班主趁青山不备，掏枪打穿青山脚掌。青山之弟柏山听闻，义愤填膺，立马奔赴，跳上戏台，抱住班主，抢夺其枪。班主挣脱，未收戏钱，跑回宜川。为防止类似以卖艺为名搜刮民财的事件再次发生，张阳村拔贡古邦彦写了诉状，但无人敢送。青山之兄中山自告奋勇，带着枪和诉状，只身前往宜川县城。岂料，县长和班主狼狈为奸，将中山打得遍体鳞伤，收押县牢。后经营救放出。虽然未能伸张正义，但中山勇往直前、正义凛然的精神，深得百姓称赞。后来，青山因在任职期间得罪土匪，被土匪杀害于宜川县岔口村，年仅48岁，众人送“功德洋溢”牌匾一块，至今尚存。
　　 名山、中山、青山、柏山四兄弟，均正义之士，乱世英豪。
　　
　　 三、非物质文化荟萃
　　 眉齐棍术，先祖白鹭首创。白鹭自幼随舅父呼飞熊长大，舅父将年轻时在山西五台山学习的《齐眉棍术》传于白鹭。回村后，白鹭结合族人身体特征，加以改造，自成张多村白氏眉齐棍术，传于族人，用于护家保村。
　　 如今，依然有会舞此棍法的白氏族人。棍法主要为劈棍、戳棍、格棍、云拨棍、斜击棍、绞崩棍等。舞动起来，刚劲有力，坚实稳固，攻击性强。原张多村第一书记王延东，多次与眉齐棍传人白思敬、白思恩商议，聘请子长县武术教练演练该棍术，并拍摄视频；编写了《张多村眉齐棍谱》，积极开展抢救性挖掘保护工作，弘扬张多优秀传统文化。
　　 张多剪纸温婉俏丽、玲珑秀致，以窗花、喜花、寿花、炕围花、祭祀花等形式，融入人们的生活之中，年年岁岁，世世代代，成为一道不可或缺的民俗风景。“文革”中，民间剪纸与“四旧”一起被扫除。上世纪80年代，张多村妇女重又拿起剪刀，承袭剪纸艺术。其中，尤以白凤荣等众多老人的原生态剪纸，百看不厌，耐人寻味。
　　 家戏从1947年开始，张多村人就从山西购置了戏衣、戏箱等各种戏曲道具，排练家戏。剧种为蒲剧，由略懂戏曲的山西樊木匠作指导。爱红火热闹的乡人们，每年从正月初一开始唱戏，直至正月十五。
　　 家戏传统一直延续到上世纪七十年代初。期间，多次与延长县剧团同台演出。代表剧目有：《三娘教子》《三上轿》《三世仇》《杂狗劝妻》《杀庙》《乱弹》《沙家浜》《智取威虎山》《红灯记》等。突出戏人有白占年、白占德等，名扬方园百里，深受大众喜爱。
　　 家戏这一我国民间宝贵文化遗产，惨遭“文革”破四旧摧残，曲谱、戏衣尽被烧毁。每念及此，张多村人无不感慨，深表遗憾。至今，上了些年纪的老人们，依然能咿咿呀呀地唱上几句：阿庆嫂真是不寻常，我佩服你沉着机灵有胆量，竟敢在鬼子面前耍花枪。若无有抗日救国的好思想，焉能够舍己救人不慌张……
　　 唢呐受封建思想影响，早些年，陕北唢呐手的社会地位极其低下，甚至被归于三教九流之外。寻常，人们不和吹鼓手一起吃饭，不跟他们缔结姻亲。客观而言，吹手们大多属穷苦潦倒民间艺人，吹唢呐是他们养家糊口的途径和手段。他们常年奔波于异乡和风雨雪霜之中，着实不易。