脑子里蓦然冒出苏轼的诗句：“一点浩然气，千里快哉风。”
　　 有风，是微风，虽然明天就是冬至，吹在脸上的风，只是有微微的凉意，完全没有我在出门前所想象的酷冷。骑着运动自行车，一直前行，身上竟然还出了汗。心里，也就有了“快哉”的感觉。
　　 也有点儿“浩然”的气韵从丹田缓缓升起。
　　 骑行在黄河滩里，天高地远，视野辽阔，天朗气清，麦苗油绿，自己犹如一支脱笼的鸟儿，自由翱翔在空旷里，怎能不有浩浩然于天地之间的感觉呢？
　　 已经有半年左右的时间，没有骑车来到黄河滩了。
　　 眼下的黄河滩，平畴原野，一览无余，麦苗碧绿，无边无际，阳光明媚，空气清新。除了很远处偶尔有一两个黑豆般的人影闪烁，我的四周，全是虚空和清爽。在虚空清爽的境界里，全然没有了被新冠病毒传染的担忧。
　　 疫情管控一放开，我的家乡，病毒迅速蔓延，不少人都感染了。我的家人，我的大女儿一家，我的二女儿和女婿，我的嫂子一家，我的侄女一家，我的大妹妹和大妹夫，二妹夫、二妹的女儿一家，都先后被新冠俘虏，深受高烧、咳嗽、浑身疼痛等折磨。我的老伴儿也感冒了十多天。我这个肿瘤患者，又加上将近半年的肌无力，却还侥幸没有感染。所以，很多人都警告我，千万不要出门。
　　 酷爱自由的我，不让出门，犹如坐牢。好在，我现在的住所，在县城西郊，人口密度小。处于万福河公园长廊最西头，门前就是小河，还可以经常出门在小河边散步。经常看河水粼粼，野鸭游弋；赏两岸树木，有枯有荣，枯草下面，犹有绿意；听鸟儿叽喳，彼此应和，自然比整天憋在密集楼群里的人们要爽快许多。
　　 可是，经常在同一景物里来往，时间长了，又难免审美疲劳。所以，大约四天前，自己一人开车，沿着黄河大堤，到河岸边与河水亲近一番，憋闷许久的心，奕然爽朗。
　　 今天午后，又见天气晴朗。想到黄河边的念头又蠢蠢欲动。又一想，不如骑自行车，既做有氧运动，锻炼身体，又能到黄河滩里一游。
　　 骑进黄河滩，果然如驾“快哉”风，“浩然”天地间。
　　 顺着田间小路，穿越麦田，终于来到黄河边。
　　 南边，大约三里地远，凌空横卧着长东黄河铁路大桥。北边，大约三里地远的地方，凌空横卧着长东高速公路大桥。
　　 一眼望去，往日浩浩汤汤的河水，此时已经流量很少。主河道已经滚到靠近河西岸的地方。我的脚下，有一条浅浅的大约四五米宽的支流积水，已经凝结成冰，在阳光的照耀下，反射着晶莹璀璨的光芒。支流往西，直到主河道，尽是沙洲。
　　 我知道，由于上游现代化的调控手段，如今的黄河，很少断流，即使水量很少，也依然有河水缓缓流向东方，直奔东营入海口。
　　 每次立足河边，总让我想起孔子。
　　 当年，孔子站在沂水河边，望着日日夜夜奔流不息的河水，发出一声悠长的叹息之后，自言自语，说出一句话：“逝者如斯夫。”所有逝去的一切，都像这奔流不息的河水，一瞬间，就从我脚下流走了，流向遥远而飘渺的远方。人啊，应该珍惜当下啊。
　　 那时的孔子，只有在他独自一人，在空旷无垠的天地里，面对奔流不息的河水，才会超越自己的肉体，超越自己生命长度的局限，超越地域和时代的局限，将自己的灵魂和天地融合一起，和宇宙融合一起，联想到时间易逝，人生苦短。也正因为有这样的憬悟，孔子才会更加珍惜当下，积极入世，惜时如金，东奔西走，劝诸侯王，教育学生，为阻止诸侯大乱天下的颓局，为恢复周礼，为重新健全仁义道德，即使“知其不可”也要努力“为之”。
　　 我更容易想到的，是李白的诗句，“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”。
　　 相比拘囿于齐鲁之地和中原地带诸侯国的孔子，浪迹天涯的李白，更加浪漫，更能跳出小农经济一时一地的限制。他的视野，是不受空间限制的，他的眼光，穿越千万里，直达黄河的源头，又延伸到黄河入海口。
　　 二人视野的广阔，都来源于思想的浩然辽阔。但是，李白在穿越空间以后，又如同当年孔子一样，马上穿越时光，发出“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的千古一叹。由青丝到白发，只在朝暮之间，时光之流逝，何其速也！
　　 每次站在黄河边，看到滚滚东流的河水，想起他们二人，既让我感觉自己肉体的渺小，生命的短暂，又让自己的灵魂“寂然凝虑，思接千载”“精骛八极，心游万仞”，如同庄子笔下的鲲鹏，“抟扶摇九万里”。可以在无始无终的时光里飞翔，在横无际涯的空间里遨游。憋闷的自我，也欣然释放。俗世间的喧嚣纷扰，统统化作云烟。这种感觉，在狭小的房屋里，绝对不可能产生。
　　 然后，我又回过头来，放眼漫无边际的麦田。在冬天的微风里，短小纤弱的麦苗叶片，瑟瑟缩缩，却满是碧绿，让我感觉到生命的执着和倔强。
　　 德国诗人席勒有一句名言，“冬天来了，春天还会远吗”？
　　 是的，大约再一个月，春节就要降临。然后，很快春风送暖，麦苗返青，麦田里将青翠无垠。再然后，“清明埋老鸹”“谷雨穗调齐”。到芒种，便一派金黄，只待农民挥镰——如今，已经是收割机——收割。
　　 河滩地，土质是沙质土和黏土融合一体的“莲花土”，土质肥沃，又滨临黄河。为了以防万一，河滩地里还打了很多灌溉水井，水源充足，所以，河滩地的麦子，好些能达到亩产千斤。
　　 夏天，河滩里除了麦子，还有油菜。春夏之交，麦子浅绿淡黄，金黄的油菜镶嵌其间，是色彩斑斓的巨幅油画。
　　 秋天里，满河滩种满玉米、大豆、花生等庄稼，玉米最多，密密的玉米，犹如树林，骑车穿行其间，总让人想起电影《红高粱》里无边无际的高粱地，顿觉秋野浩渺，自己渺小。
　　 河滩里，也有拦河坝和引黄灌溉的沟渠。河坝上，沟渠边，农民种满树木。春夏天，青葱碧绿。秋天，红黄青绿，色彩斑斓。冬天里，大多树木凋零，自有沧桑的质感。
　　 每次走进黄河滩，目睹宜人的田园美景，我总爱想起庄子的几句话：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”天地的大美，四时景物的变迁，万物的盛衰成败，都随着时光悄然流变。圣明之人，只是依据天地之美的流变而通达万物盛衰成败之理。
　　 同样的话，孔子也说过：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”在对大自然变化规律的认知上，他们俩是相通的。
　　 人经常到河滩漫游，赏河滩之美，观四时之变，尤其能感悟庄子和孔子所说的话里所蕴含的深邃广远的哲理。
　　 在两座大桥的中间点，逗留了大约二十分钟左右，我推着运动自行车，往南走，想再去铁路大桥那里看一看。
　　 走不多远，看见几只鹊鸟。黑背，蓝颈，白腹，应该是鹊鸦，喜鹊的一种。它们时而飞起，时而降落。降落在麦田里，就悠悠闲闲地踱步，还不时低下头来，在地面上啄食。
　　 平时，在河滩里悠闲自在的，还有山雀、鸽子，更多的，是麻雀，成群结队，叽叽喳喳，热闹非凡。个别河滩地段，还会有鸬鹚和白鹤，这些精灵，给河滩地增添了无限生机。
　　 这几年，秋冬交替之际，成千上万，十几万的大雁，会在河滩里歇脚栖息，时而群起飞旋，时而飞落河滩，蔚为壮观。去年今年，我都驱车到南边离此地二三十公里的河滩地里，遥望大雁，想起龚自珍的“目送飞鸿，景入长天灭”，顿生时光荏苒的沧桑感。
　　 在河滩地里，这些精灵，是自由自在，几乎不受人类干扰的，所以，他们对偶尔光临的人类，似乎也减少了戒惧之心。我拿手机拍照的时候，离那只喜鹊只有几米远，它也视若无睹，照样悠悠闲闲地踱步。在这里，才真正能体会到人与动物和谐相处是何种境界。
　　 循着麦田地头，踩着绵软的河滩地，往南走，偶尔脚踩枯草丛，发出窸窸窣窣的低吟，更觉松软。行走之间，自己仿若融化在黄河滩里，与河滩里的一切融为一体，成为其中不可或缺的一份子。真想躺卧在河滩地里，躺进大地母亲的怀抱。然而，我并没有躺下去。
　　 其实，我何尝没有在地上躺过。
　　 小时候，在地里看庄稼，经常铺些干草或者高粱席睡觉，还经常仰面朝天，仰望浩渺星空，产生神话般的奇特联想。在西域南疆塔克拉玛干大沙漠里，我曾经仰面朝天，躺在沙梁上，仰望星空。也曾经趴在沙脊上，仔细观察，细小的沙粒如水一样，缓缓流动。
　　 如今，差十几天，就要真正迈入古稀之年，却没有了这份勇气和浪漫。不过，也不太遗憾，孤独一人，默默行走在静谧的河滩地里，恍恍然，与天地同在的感觉油然而生，可堪欣慰。
　　 终于来到铁路大桥附近。
　　 长长的铁路大桥钢架横卧在河上，河水靠近西岸，东岸边有些积水，橙色的斜阳光芒照耀着大桥，积水上面便有了倒影，实与虚，上下呼应。现代工业造就的庞然大物与大自然天成之美，组合一起构成的优美画面，让我心醉。
　　 又发现，积水里有两只鸬鹚，昂着头，迈着细长腿，一前一后，缱绻缠绵，悠然漫步。还发现，西边更远些的沙洲上，有一只鸬鹚，缩肩耷背，单腿直立，留给我一个孤独背影。不由想起苏轼的“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。此时正是寒冬，此情此景，还真与苏轼的诗意极其契合。
　　 不过，孤独的它，和那两只前后相继悠闲漫步的鸬鹚一样，带给孤独的我的，是温馨和慰藉。
　　 美国社会心理学家马斯洛，曾列出人的六大心理需求。我觉得，我冲出新冠病毒的重围，骑车到黄河滩里，空间辽阔，空气清新，得以自由呼吸，确实满足了生理需求和安全需求两个浅层次的需求。更进一步说，在黄河滩里，广阔的空间，清爽的空气，优美宜人的田园景色，让我在精神上愉悦，魂魄似乎融化进与黄河滩，与黄河滩里的一切，与天地，与先贤，悄然进行心灵对话，足以让我达到第六个层次的需求——即自我超越的需求。这种自我超越，带给我的愉悦感，更浓郁，更有价值。
　　 我的黄河滩独行，诗意盎然。