活了70年，谈人生感悟，恰似坐望夕阳，煌煌然，有些微冷。
　　 活着，夜寐晨起，饥餐渴饮，一蔬一饭，寒来暑往，有人说唯有美食和美人不可辜负，有人说弱水三千只取一瓢饮；有人说，生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方，还有人说，活着当下，珍惜眼前……即便是很浪漫的“诗和远方”，还是有人做苦行僧，有人在苦吟。一个人一个活法，或有惋惜，没有对错。
　　 “将闲钱买花，把美人入画”，只有人类才有审美的愉悦，生命由此升华。比如，说“我想和你一起起床”，是徐志摩，而说，“我想和你困觉”，是阿Q。诗，换一种说法，却让我们尴尬。有时，细思，生命的意义？绚丽多彩的华丽锦袍下是些什么？让我们萦萦绕绕缠缠绵绵的“哥哥妹妹”的爱情呢？
　　 女人涂上鲜亮的红唇，却是母的猩猩发情期阴唇肿大和发红，亮给雄猩猩的一个诱惑，自人类站了起来，屁股再也无法示人——如爬行时那样——便改用嘴唇……当然，这种进化也就具有了人文的定义——青春的美或是娇艳的作，仍是示给男人看。生命的本质是繁殖。只是，人类的“活着”却超越了繁殖的本身，人生在拉长，以至于，老年凄苦，不免对“活着”的意义发生了困惑。
　　 生寄死归，你我都是人间过客。活着，是体验人生。酸甜苦辣，喜怒哀乐，苦累烦愁，你来，你见，你经历了，你愉悦你苦恼，你欣赏你厌恶，你豪放你婉约，你拍案而起，你低嗅玫瑰，你失落得痛心疾首，你“得之幸也，失之命也”得淡定……匆匆走过，終究是在路上。
　　 村上春树曾说，拂晓时分，晨光照亮周遭的一切，一边慢跑一边听着鸟叫，是一种快乐。他享受人生的“小而确切的幸福”。
　　 自然，也有张载的“横渠四句”：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的社会的担当和君子的抱负。
　　 而我们往往却是“笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨”，茫然四顾，惆怅得懵懂。
　　 毕竟，文学在。曹植，曹子建，夺嗣失败，身份跌落和理想破灭，便把悲婉和抑郁寄托在了诗文里，人说“千古诗人，唯子美可配陈思王（曹植）。”我便常读《洛神赋》：“睹一丽人，于岩之畔……髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪……”
　　 有了貂蝉拜月，有了黛玉葬花，有了刀郎的“2002年的第一场雪，比以往时候来的更晚一些/停靠在八楼的二路汽车，带走了最后一片飘落的黄叶……”，人生，便有了美感。
　　 “活着是为了活着。”血色黄昏，曾风雨如晦。老态龙钟，也曾青葱少年。余华的作品《活着》中，借主人翁福贵之口唱曰：“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”
　　 他告诉我们，人的一生不论是多么的凄凉与不堪，“活着的意志才是他身上唯一不能被剥夺的东西。”或许这才是活着。
　　 人生是选择，也是宿命。宁愿坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车上笑，是女人的选择。奋斗18年，只是为了能和你一起喝咖啡，是男人的无奈。哭泣也罢，苦笑也罢，有宝马车坐，有咖啡喝，“面朝大海，春暖花开”，人生还是美丽的。
　　 一念红尘，一念天堂。一念之间，潮起潮落。
　　 人生艰难，当我搬砖的时候，再也没有手可以拥抱你……
　　 人生简单，佛说，心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。
　　 有一天，我拿诗换酒喝，酒家对我说，酒你可以喝，你把诗拿走。海子走了，带着他的诗走了，再也没有回来……
　　 谁对？谁错？生命的底色，黑白让人困惑，灰色才是人生，我们生于混沌，我们也将死于混沌。我混沌了来路，罔谈人生……其实，我并没有活明白。
　　 “明月松间照，清泉石上流。”自性自在，不昧因果，或是释然和解脱。【注】
　　
　　 注：
　　 自性自在，是保留自己的性格，让自己不被世间太多东西束缚，让自己活的更轻松。
　　 不昧因果，是不迷信因果、固执因果。自己的佛性本来具有，也从未失去，不需要向外求。不昧因果是对因果了解得清清楚楚。万法皆空，因果不空。虽受果报，但不起心动念，便是大修行。
　　
　　 2022。12。28。万宁椰林湾