我的太祖生于公元1877年古历11月11日,卒于公元1958年古历3月15日，享年82岁。
　　 先祖世代耕于垄亩。至太祖时，仅有薄田20亩，一处院落数间土屋，家道贫寒，生养维艰。太祖昆仲三人，其为长。民国初年，人丁渐众，遂分立门户，太祖分得小半截院落两间半土屋。
　　 太祖果敢刚毅，断事有道，持家有方，为人不言自威，昆仲子弟皆敬畏之，家事皆平，群龙望首，聚力创业，家道始兴。
　　 初，太祖子女稚幼，衣食巨艰。为生计，太祖租山庄于乔山铁家沟，栉风沐雨，辛劳耕耜，种粮秣于垄上，植鸦片于塬下，苦心经营，历经数年，幸天道酬勤，流年丰收，家业渐有起色，遂购本村三间院落，全家安居。
　　 太祖育三子一女，待三子渐次长成，艳羡斯文，力图改换门庭，遂送长、幼二子入私塾求学，新学既兴，即转入县立高小就读，留次子于家中辅佐操持家务。长子高小毕业，光耀祖庭，披红戴花，聘戏三日。幼子于县立高小读书一学期后，因家境艰难，转入豆会小学继续学业，后又因年馑，辍学回家，年馑之后，先后在扶风法门镇公所、县财政科、杏林粮站、召公税收所等任公职，并加入中国国民党。
　　 历经十余载苦心经营，三子渐次娶妻成家，女出嫁，家道方兴未艾，未料民国十八年（公元1929年），却遇关中大旱，田地颗粒无收，饥荒蔓延，饿殍遍野，乡邻皆携妻带子四散逃荒，举家生计维艰，太祖遂与三子商议，留太祖于家举全家累余照顾哺乳长孙的长媳母子苟全性命外，其余精壮皆携太祖母外出逃荒，听天由命！初，一家人沿千陇山川迤逦西行，颠沛流离，过安口，越关山，出陕入甘，一路卖苦力、行乞讨，艰难糊口，直至甘肃张家川马鹿镇方才驻足栖身，长子却与家人走散，孤身不知去所！次子、幼子觅得贩粮营生，兄弟两胼手胝足，靠一辆独轮手推车，长途跋涉，昼夜兼行，往返于马鹿镇与岐山、扶风之间赚取蝇头小利养家糊口。爬关山、过千河，防土匪，避强盗，个中艰辛，岂用文字能表！举家依此度过饥荒。民国二十一年，年馑既过，族人陆续归乡，整村所余人口不足半数矣，所幸太祖一门未失一人。然太祖三弟夫妇罹难途中，二子年幼，流落异乡，家中尚有一女。太祖逐命次子复沿千陇一带寻访，终在甘肃华亭安口镇一窑场，将身无分文、衣衫褴褛，靠卖苦力苟活的两位堂兄弟寻回故乡。太祖太祖母甚为怜悯，视为亲出，抚养成人，为其娶妻成家。
　　 时，本村有一乳名奶娃者，年馑中父母姊妹皆逃荒殒命。奶娃年幼，骨瘦如材，膝有顽疴，家中屋田为度饥荒变卖一空，上无片瓦，下无寸土，甚为凄惶。奶娃乞讨回乡，其本家无人肯予收留。太祖、太祖母仁厚慈悲，遂将其收养家中。论及远族辈份，奶娃与太祖同辈，太祖逐视其为幼弟，全家莫不敢不敬，三子以下，皆按辈份尊称为“碎爷”。此后，碎爷即以力所能及之力与家中人等同作同息，及其成年，太祖为其娶妻成家，并将两间半祖屋归其所有独立门户，延续香火，又帮其将年馑中客死异乡的父母尸骸搬回故土安葬。1950年土改，碎爷为贫协代表，村中有人欲加害于太祖，意将碎爷视为长工，划定吾家为“地主”成份，碎爷闻知，乃告之曰：“我大哥（即太祖）将我抚养成人，何乃长工？何言剥削？！”义正严词，铿锵有声，吾家终被定为“中农”而未受迫害。此乃太祖德隆，为人绵厚耳！
　　 年馑之后，太祖两侄(五爷、六爷)及碎爷相继成人，太祖为其娶妻成家，家中人口已三十有余，长子（二爷）开馆授书，次子（三爷）协太祖掌事操劳，幼子（四爷）位在公职，薪俸贴家，全家和睦相处，和衷共济，然家大人多，田亩房舍捉襟见肘，勉强度日而已。太祖与三子商议，先后于10里外之东岭（今归永寿县管辖）租地20余亩，由长子一家居住管护，又于县北10余里之三家村租田10余亩，由五侄（五爷）一家居住管护。农忙时，举全家劳力耕种收割，收成尽入仓廪。全家齐心协力，昼耕夜作，然一年收获，除去田租口粮，所剩无多；后，太祖指点，次子（三爷）又托人置买东观山草沟荒山一座，弃去两处租地，率众弟兄及碎爷垦荒开田，筚路蓝缕，劈荆斩棘，经年辛苦，家道遂兴，购村南宅基地二亩，修建房舍，成四合之制，栽梧桐以引凤凰，植翠竹以致文雅，此乃“园子”。太祖开明，次子治家有方，于县城东北小镇菊村（召公）开染坊、于洛阳购回“扎花机”、“弹花车”等棉花加工机械，发展手工业。其时，累年在外谋生的长子（二爷）也已回家，参与经营事业，且长孙已娶妻成家，家中人丁兴旺。太祖宽厚仁慈，治家甚严；太祖母勤劳纺织，乐善好施，家设佛堂，香火不断；子侄和睦孝悌，勤劳节俭，十里八乡，德望甚佳，享有盛名。
　　 公元1954年古历10月2日，曾长孙出世，太祖四世同堂。
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