禅是一种入定的状态。所谓禅味，指入于禅定时安稳寂静的妙趣，在觉悟出那种妙趣的过程，而非得到了什么。四季都喜欢前往滴水崖，唯觉春天滴水崖的禅味被酝酿出来了。似乎，包括景色，春里滴水崖也不张扬，皆处于觉悟醒来的样子。
　　
　　 一
　　 天，蔚蓝无边；风，温和拂面；空气，沁人心脾。忙碌了一上午，下午清闲下来。不负春光，决定到城南滴水崖逛逛，阳春三月，那里的风光肯定怡人。看看时间，四点多了，距离尧城不远，也来不及约人一道，一个人骑着电瓶车上路。其实我是抱定入禅的想法，才一人前往，不知是否禅就是这样，但觉不能喧嚣。
　　 从北向南，穿过尧城（县城），很快到达城南。城南，已成为尧城最繁华的新区。从最南端高速路口处开始，尧河分流成一条内河，内河沿着公路由南向西穿城而过。沿河两岸是新建的小区。一座座摩登高楼拔地而起，楼房鳞次栉比，街道宽阔靓丽，沿途的道行树像蜿蜒着的绿色长廊。初入此地，误以为进入了深圳最美的香山中街呢。我习惯用熟悉的风景来比对，常得风景重叠摇曳的影像。这是我们的繁华，不属于入禅者的世界。两个世界，我都喜欢。
　　 过了小区，算是告别县城进入了南山地界。十年前，来过这里。和几位好友，上滴水崖到“滴水寺”进香。那时这里荒无人烟，一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向滴水崖。路两边是连绵起伏的小土丘。小丘上除了芭茅、荆刺外，就是裸露的黄土坡。带着荒凉上山观景，怎上得了山么？其实，十年前，不为观景，只为进香，听朋友说，“滴水寺”香火很灵验。其实，我还是最喜欢借着进香看看风景。
　　 我特别觉得，“滴水”两个字有着禅味，那些风景有着在一种缓缓被滋润而生成的成长感。滴水，本身就是悟性得禅的最佳方式。
　　
　　 二
　　 眼前，是一条宽阔的水泥路，像一条白色抖擞的飘带，蜿蜒飘向深处。两边是蓊郁的树林。我都有点怀疑走错了道。路边林间，是一栋栋新建的别墅。有两层，有三层，也有四层。房子造型各异。有恬淡田园风格、有皖南徽式风格，还有洋牌欧式风格。有自然简约的白墙青瓦，还有红顶雕窗。有人觉得这应该是最深的境界，在这里，恰恰相反。由繁华走入沉静，才是禅的方式。
　　 各自门前繁花纷呈，鲜艳夺目。梅花、迎春花、桃花、茶花、紫罗兰、白玉兰、杏花、桃花、樱花、兰花等引来蜂飞蝶舞，好不热闹。各户房前屋后绿化也不一样，根据个人喜好，栽上不同的花木，高、矮相间，树、楼成趣。树成楼的背景，楼在树间点缀。远看是林，近看是城，追求的是自然美。南山山口的创建，是本地四海打工工匠回家学来的杰作，仿佛让人进了万国花园。这里并不影响繁华的存在，或许，禅意的宽容也表现在这里，起码是不排斥。
　　 山路弯弯，曲径通幽，沿途不知名的鸟儿，在欢快跳跃、鸣叫，仿佛在欢迎我的到来，五点多钟，路上没了行人，四处静悄悄的。我骑在车上悠闲地行驶。山风吹在脸上凉丝丝的。草的幽香、树叶的清香和花的芳香，在空气中酝酿后，散发出来的奇妙幽香刺激嗅官，直通五脏六腑，令人感到无比的舒畅。
　　 忽然，听到有人哼唱，顺声望去，只见一个小和尚在山涧提水。不见庙宇，却见和尚，有“深山藏古寺”的诗意妙趣。
　　 走完了几里水泥路便是土路，告别了别墅和小和尚，遥望“滴水崖”，看见一座白色的身影矗立在山顶的草木丛中，那是观音菩萨的雕像，十年前就有。
　　 没有什么圈定，也没有一个字告诉这里属于寺院所在。一崖一和尚，还有什么有如此禅意呢？景色和画面都是简约的，但透出了难以回避的禅味。不求繁华，繁华在不远，也不被所动，安于自己的日子，是不是大禅？
　　
　　 三
　　 很快到了滴水崖山下。眼前，一座大神龟背驮功德碑，神龟右边是一座新建的小平房，门边竖挂着一块牌匾，曰“城隍庙”。神龟前面也是一座平房，门楣上挂着“山门殿”镀金牌匾。也是新制的。“山门殿”后面背靠山脚是一座二层楼房，这栋楼是这里最高最大的建筑，是和尚念经、信徒膜拜的“念佛堂”。“念佛堂”前是一块方形开阔地，场地北面设有香炉。场地最前面南、北角竖立两块高大的大理石功德碑。“念佛堂”右边是一排两层宿舍楼，宿舍连着一间是厨房，专为香客做礼拜食宿之用。嗯，世人讲究的是排场，僧人会为世人安排好的。
　　 山下，被西边的一座小山遮住了阳光，光线徒然阴暗起来，看看时间，已是五点半钟。抬头看山，半山腰以上，依然是阳光灼灼，春晖烂漫。“上，不到长城非好汉”，我给自己打气，不怕下来晚了。或许，这种情绪和热情，都不能是登山滴水崖应有的，但对我这样的老年者，我还是要拿出一点精神的，和禅味格格不入，禅会理解我的。
　　 于是，弃车独步，开始上山。山路很窄，有地方是石砌的，也有用水泥倒成的坎子，曲曲折折，越往上越陡。路边野花到处都是。花的草、花的树，大都叫不出名字。浅红的、粉红的、大红的、紫色的、白色的、黄色的，色彩斑斓，仿佛给山们穿上一件花衣。漂亮极了。说实话，我这次重游滴水崖不为香火，只为赏景。禅味来袭，我无法拒绝吧。我只能这样去想。远离尘世的纷扰，登上滴水崖，任温暖的阳光洒在身上，尽情地嗅着阵阵芳香，和着山土的气息，细心感受山花独特的韵味，美妙的意境赴一段心灵之约，透悟岁月的繁盛的花语，让自己的心游弋在山色空濛的清新里，有一份宁静、一份浪漫、一份惬意，还有一份朦胧。
　　 “山崖深处见花开，笑面娇颜悄染腮。百卉相争妍赤树，诗情画意任君裁”。此时，内心如汪洋大海，诗潮彭拜。一个人，静静地攀缘幽深古道，倾听鸟儿在树间婉约，轻盈鸣春，伴着微风浅唱，哪有寂寞？仿佛在花间轻舞，在林间与鸟和鸣，在山巅对天高歌，享受春天的浪漫。
　　 回眸一望，山岚缥缈，山下的庙宇，淹没在一片灰暗朦胧的轻纱帐里。山上阳光照，山下岚烟飘，景象令人不可思议。
　　 终于，到达山顶，来到观音脚下。仰视观音，如同仰视一座山。高大巍峨。转过身来俯视尧城，那星星点点的楼阁，是一座城市的海洋。远是闹市，静在眼前，山上山下两重天。观音面容慈祥，对着山下众生，观音心咒，护佑生灵。怪不得尧城发展这么快，成为人们眼中的“小香港”，除了党恩，还有佛佑。
　　 不知我这样归因是否正确。我想，放在这里的观音，应该是那些入禅人的一个独特设计吧，即使本来不为此，看的人也会生出这番想法吧。
　　
　　 四
　　 踏上最后的台阶，便是滴水崖最高处。石壁高大陡峭，一面如刀切的一般，鬼斧神工。人在崖下，显得多么得渺小。这也是滴水崖上有寺庙的理由。觉悟出自己的渺小，就应该修禅让自己博大起来。
　　 崖下有两座“滴水寺”，一座较小，嵌在中间最大的崖石洞口，就像嵌在大厅里的中堂之上，是最独特庙宇建造。何时建造？从《蒿崖佛光殿记》中了解，建于宋代，历沧桑，遇战乱，历史资料渐失，仅留遗址。后逢盛世，文风昌明，佛光普照，在原址重建。再后来又在旁边一块空地建了一座更大的“滴水寺”，并设有厨房和卧室，可能是因香火旺盛，小庙不济，重新再建的。
　　 走进“滴水寺”，拜台、佛像蒙上了厚厚灰尘。杂物凌乱。显然很少有人来过。要么，佛不灵了，香火不旺了，要么香客都在下面点香，上面不来了。有些凄凉的感觉。或许，我如此理解是错误的，禅入定的沉静，是不在乎热闹的吧。
　　 两块巨石间，有一清泉流下，像小孩飚尿，不！像水管飚水。泉水飚下千年不变，终年不断，尽管干冬时节，也是泉水叮咚，神奇吧！滴水崖建“滴水寺”，肯定有它的缘由。
　　 我索性登顶，一窥全貌，滴水崖原来是由五座山围成一个半弧。传说是五龙戏珠，形象还真像呢。
　　 独坐滴水前，喝两口清泉水感到无比的爽快，登山时汗湿的衣襟很快风干了。
　　 滴水崖成了我一个人的风景。我不知占据这里的寺僧允不允，应该理解我这个俗世之人的想法。
　　 “山不在高，有仙则灵”。滴水崖的确不高，既无仙人的踪影，也无先贤的足迹。没有泰山的“风月无边”、没有黄山的奇松怪石，除了几堵陡峭的巨石和昼夜不停滴泉，也没有什么其他的风景和内涵。滴水崖真的过于平凡，它没有古寺圆润洪亮深沉清远的晨钟，也没有苍劲厚重缭绕的暮鼓和袅袅舞动的青烟，更谈不上是禅封之地了，就连尧城西边的梅山和北面的大历山的名声都不如。佛像蒙尘，香火冷落，似乎必然。
　　 今天的风景属于我，一个人的风景，最容易见识风景。凝望滴泉，想到了永恒，想到了水滴石穿。滴水千年不息，昼夜不停，这就是一种精神，是一座山的灵魂。山有了灵魂，就有了高度。就像芸芸众生，不一定个个超凡脱俗，成为伟人。一个人，只需一点，若是亮点，他就应该被人仰视。譬如，他很丑陋，但心地善良，孝心满满，他就是道德的标杆，文明的象征。山都这样，人更如此。
　　 夕阳落入山口，忽然听见丛林里有野山羊的咩咩声，这里还有野兽？还有这道风景？说不定还有豺狼虎豹呢。我吓得呼地站起来，扭头就走。顺着古道，踏着余晖，往石阶下跳，就像在琴键上跳舞。踢踏踢踏，很快到了山脚。山上的阳光没了。山下的烟雾也消失了，奇怪吧！这也是滴水崖一道奇妙的风景吧。
　　 从滴水崖归来，只携带一朵云，入匣珍藏，云影不逸，也可化雨。我也得禅味些许。