在我们学校图书馆东门处，立有一块奇石。这块石头外形奇崛古朴，色彩天然浑成，石上深镌着两个红色的大字——“博学”。远观，石之深沉敦厚与字之鲜红靓丽相得益彰，愈发显示出“博学”二字的深厚内涵。若追本溯源，这种石头，有一个很诗意的名字，叫做“雪浪石”。在我们学校，与它同宗同源的另一尊雪浪石，是矗立于至善广场的校训石。
　　 雪浪石系出名门，据说，与“五岳之尊”的泰山石同起一脉。宋代地质学家杜绾曾说：“中山府土中出石，灰黑，燥而无声，温然成质，其纹多白脉笼络，如披麻旋绕委曲之势。”
　　 雪浪石之所以有如此诗意的名字，源于北宋大文豪苏东坡。公元1093年，苏东坡任定州知州，在太行山偶得一块奇石。但见这块石头黑质白脉，纹路如飞雪浪涌，酷似当时两位蜀地画家孙位、孙知微所画的“石涧奔流，尽水之变”的雪浪图。欣喜之余，苏东坡大学士遂挥毫写就雄伟矫健而又沉郁顿挫的《雪浪石》诗一首。诗曰：
　　 太行西来万马屯，势与岱岳争雄尊。
　　 飞狐上党天下脊，半掩落月先黄昏。
　　 削成山东二百郡，气压代北三家村。
　　 千峰石卷矗牙帐，崩崖凿断开土门。
　　 朅来城下作飞石，一炮惊落天骄魂。
　　 承平百年烽燧冷，此物僵卧枯榆根。
　　 画师争摹雪浪石，天工不见雷斧痕。
　　 离堆四面绕江水，坐无蜀士谁与论？
　　 老翁儿戏作飞雨，把酒坐看珠跳盆。
　　 此身自幻孰非梦，故国山水聊心存。
　　 正因如此，诗中佳句“画师争摹雪浪势，天工不见雷斧痕”，也成为了后代赏石家们评判雪浪石高下的圭臬。
　　 苏东坡懂石、爱石、嗜石，尤其将雪浪石当作朋友、故交一般地对待，故将自己的书屋题名为“雪浪斋”。他又命匠人用汉白玉雕成丈八芙蓉盆，将雪浪石供于盆中，且勒铭于盆唇，铭曰：
　　 尽水之变蜀两孙，与不传者归九原。
　　 异哉驳石雪浪翻，石中乃有此理存。
　　 玉井芙蓉丈八盆，伏流飞空溯其根。
　　 东坡作铭岂多言，四月辛酉绍圣元。
　　 就这一点，苏东坡与林逋“梅妻鹤子”颇有异曲同工之妙。
　　 由于苏东坡题铭，雪浪石便有了“大宋第一名石”的美称，以致后来的达官要人、富商巨贾，对雪浪石推崇备至，争相收藏，更有文人墨客留下了不少脍炙人口的诗文。
　　 作为赏石文化的发祥地，自古，中国就有收藏与赏玩奇石、怪石的文化传统。历史上有文字记载的，最早可以追溯到3000多年前的春秋时代。据《太平御览·阙子》记载：“宋之愚人，得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝，周客闻而观焉。”时至今天，这一源远流长的文化传统，如同琴棋书画诗酒茶，作为人生难得的一件雅事，仍然深受世人的喜爱。
　　 在古燕赵之地、太行山深处，雪浪石如同待嫁闺中的美少女，静静等候了数千年光阴。她默默接受日月星辰的光华，接受大地母亲源源不断的滋养，久久期待着林逋、苏轼那样的儒雅之人欣赏她、爱护她。而面色黧黑、手指皲裂的采石人以一颗谦卑之心，细细寻觅，一点一点将她神秘的面纱剥离，一步步让她美丽的容颜再现于世人面前！
　　 每一次开采，都是一次人与石的倾心相约；每一遍加工，都是灵魂与精魂的深情对话！在切割、打磨、雕刻石材的过程中，匠人将自己的心血与爱慢慢倾注其中，将石之灵魂附着于上。雪浪石历经斧凿千百次的打磨与洗礼，最终完美呈现出了她深沉大气、雄宏伟丽的气度。
　　 静静观看校园中这两尊雪浪石，尽显龙虎之气与云烟之美。她们流畅的纹路犹如大海之汹涌波涛，一浪接着一浪翻滚而来，若侧耳倾听，似乎还能听到海浪拍击岩石发出的隆隆巨响。
　　 雪浪石虽与泰山石同形，却没有泰山石的刻板；受苏东坡等名流的追捧，却未养出太湖石的高冷；得历代帝王的赏识，却依旧肯给人做台阶踏石。虽历尽千年风雨，依旧低调谦卑、沉稳厚重、宠辱不惊。
　　 雪浪石携云龙之纹却不事雕琢，既有磐石一样的笃定意志，又有白雪一般的纯洁质地；既有海浪似的磅礴气势，又有无言却甘为人梯的宽广胸襟……这些品质，难道不是师者纯洁、深沉、甘为祖国教育事业奠基这一深厚情怀的生动写照吗？恰如学校图书馆正门前的一副对联所言：龙翔白塔曾呕血三千春色不言绽桃李，凤翥中都将倾情百世秋实总可领风骚！