宿松小孤山，自古闻名。小孤山是一座神山，也是一座诗山，更是一座圣山。小孤山座落在长江之中，雄踞于吴头楚尾，与江西彭泽县仅一江之隔，西南与庐山隔江相望。小孤山的“小”区别于大孤山的“大”。是万里长江上的第一奇景，素有“海门天柱”、“长江绝岛”之美誉。小孤山原住持常闻法师（1928—1994），其护佛普济的事迹在周边广为流传。常闻法师俗名王德元，系宿松五里黎家冲人氏。一生命运多舛，父母早逝，便寄居在伯父家。七、八岁时，帮伯父家养猪放牛。十一、二岁时，因牛无端走失，自知无法向伯父交待就北跑到许岭关帝庙。庙里老师父看其可怜就收留在庙里打杂。由于王德元勤劳、善良，因此甚得师父喜爱，很快他也适应庙里生活。一开始，师父教他学佛念经。聪明的王德元不多久便脱颖而出，成为了一名仁德的僧人。这时在他人生开始的旅途中，庙里的生活使他才真正找到了家的感觉。“五八年”大跃进，其被抽到岳西大炼钢铁。回来后因无家可归就想回到许岭关帝庙度日。可到关帝庙一看，庙毁师父不见。惆怅无奈之际，忽然想起师父当初说过，小孤山上也有和尚之事，所以就又风尘朴朴朝小孤山而来。
　　 来到小孤山，满怀希望的他却被拒之门外。原来按规定庙里不随便收生人，加之人生地不熟，心灰意冷的他，从此感觉自己人生信仰最后的一渡船都乘不上！感叹“天下之大，何以无我立锥之地”？遂漫无目的地走至套口投江自尽。也是天不灭人，第二天早上被江浪冲到小孤山脚下，搁浅时被时任乡委妇女主任宗梦兰女士（外号宗拐子伯伯）发现，并救起，复活。宗主任知道他的身世及想法后马上介绍他在小孤山挑水、劈柴，并为僧侣们煮饭烧茶等杂役之活，从此他便在小孤山落脚。当初师父的教诲，当下小孤山的氛围，这也更加坚定了他要护佛普济、弘扬佛法的信念，也就是在这里能圆其梦。
　　
　　 学佛信教
　　 常闻法师自小没有读过书，所以在学佛的路上更是艰难，更加刻苦用心。他白天杂事多，当时三位年长师父分别是果修、果行、果成，其中果成还是一个瞎子，所以全寺重事杂事只有靠他一人操作。他唯一的学习途径是早晚课诵，再就是晩上背诵经文。因其常年劳作，造成身体体弱多病。但他渴求知识的愿望非常强烈，基本上都是凭着记性死记硬背，那怕是他到了晚年也叫弟子们读诵经文给他听。他常说的一句话就是他“小时候没读书，所以很多经文宝藏学不了！”并告诫弟子们要惜字如金。看到地上有字纸他都一定会捡起来烧掉，以对文字之恭敬。他更不允许别人把书，字纸坐在屁股底下。常闻法师一生总把佛法化为用朴实语言，慈悲的行为来温暖着世人。佛教的菩萨精神就是无缘大慈，同体大悲。既出世，也能入世。身要入世，为了挽救众生必须去面对众生（这里不单指人类，而指一切有情生命）。心要出世，则是有颗出世的心，就是超脱的心，认识生命宇宙的真谛，脱离苦海，到达彼岸的心。简而言之就是一个无我、利他之心。
　　
　　 以德佑寺
　　 常闻法师以俭养德，主张寸木寸用。甚至一个皮质方便袋，一张废弃旧报纸，都要留着保存好，等庙里用时应急。衣服上补丁无数，饮食、生活方面靠当地村民供养接济一点，时常是饥寒交迫，但他始终坚守在寺院。常闻法师一心想把寺院三宝事业发扬光大，三位师父有的圆寂、有的离开，在这种情况下，他仍守着庙宇弘扬佛法。1977年他步行至望江启请慈舟老和尚到小孤山施放“小孤山首次焰口”，救济幽冥。让小孤山佛教文化闻名遐迩。1979年常闻法师深知个人力量有限自己又体弱多病。为了寺院的发展和佛教事业更好地传承，他曾三次奔赴江西省庐山寺院，邀请匡成老师父来启秀寺当主持。自己甘愿为下手，与匡成法师同心同德而成为一段佳话。常闻法师历经磨难不断的完善自我，1986年全国宗教政策落实后的第一次三坛大戒。常闻法师在中国佛教圣地九华山圆满具足戒，终于了却了多年的夙愿。
　　
　　 行善助人
　　 在上世纪六0至九0年代，小孤山交通有水陆两路。水路：长江航运繁忙，上山礼佛的香客众多，停靠的船只自然也是非常之多。香客、船工想吃一口热饭，想喝一口热水，常闻法师都是来者不拒，一一对应安排妥当。以至后期来山感恩、还愿者不计其数。陆路：小孤山七十年代开放，直至九十年代后期续至现在，周边三省市、县特别是望江、太湖、怀宁、彭泽、湖口、黄梅、九江等地民众经常来小孤山祈福祈祷。此时小孤山周边人山人海，川流不息。香客、居士们甚至星夜兼程来旅游观光、朝奉小孤山娘娘。时有无路费回家、无亲投靠，孤单无助，流浪轻生之人，只要常闻法师知道，他总是尽量帮忙并以自己亲身经历，劝戒她们回家还给予路费支援。因此也常有民众送来匾额以表谢意。
　　
　　 拥党爱教
　　 常闻法师一生爱国爱教。平时总是教导弟子们要爱国爱教，秉承善念，帮助他人。始终不忘自己出自贫苦人家，不忍世间疾苦，经常挂在嘴边的一句话就是：“中国共产党就是菩萨心，为百姓为人民谋福利”。始终严格要求自己不忘国恩党恩众生恩，以佛教的主旨，菩萨的胸怀回报社会。扶贫救困，修桥补路，做慈善事业的先行者，用毕生精力对小孤山的山寺文化，繁荣安定作出了一定的贡献。把拥党护教视为僧侣的一项光荣责任，积极向上，维护国家利益。所以在此后几年的特殊年代中，小孤山寺庙受到了很大的冲击。时年近三十的常闻法师经常一个人坐在进山的一天门处守着。不许小年青进山，甚至被殴打也要死死地抱着破坏者的腿脚。当时的信念是哪怕是付出生命也要保护小孤山的一草一木。现小孤山上一块难得文物，民国三十八年（1949年）“蓬莱仙境”匾额就是他用性命保下来的，是信士们拥戴小孤山的历史见证。
　　
　　 常闻法师尽其一生守护着小孤山的一切，为小孤山这一璀璨明珠的发展，地方文化的传承，寺院佛教传承奠定了基础。在党和政府的大力关怀下，佛教圣地小孤山香火繁盛，这正是法师终生的梦中所求！老法师66岁而终，今年刚好是法师圆寂30周年祭，特以文祭之。
　　 （宿松地域文化交流 王劲文、司国庆、郑英豪稿）