总觉得，烈日炎炎的夏日，是一声声蝉声叫出来的。
　　 说来奇怪，夏日里，所有植物或是动物们，都蔫蔫的，没了精神。连鸟儿的叫声也好似略带些嘶哑的声韵，不再那么高亢了，树木花草的叶子花瓣蔫蔫的，打着卷儿，一个个耷拉着头颅，好似打着瞌睡一样。而蝉却异常兴奋，依旧不停地高歌着，一声声唱着：“知了，知了，知了——”
　　 小时候，每当夏季，听到蝉的嘶鸣，我就会很好奇地问着姥姥：“姥姥，姥姥，蝉到底知道什么了呀？”姥姥和蔼可亲地微笑着：“知了，它该知道的都知道，不该知道的，它就不知道嘞。呵呵。”
　　 小舅正在考大学，每天早起晚睡地努力学习，蝉一嘶鸣，他就很厌烦说：“这么拼命地叫，好似再不叫就没机会了似的，讨厌呢。”与小舅一起复习的瑾姨却没有那么讨厌蝉，反而说：“蝉，可好了，听着蝉鸣，心里好痛快呢，天籁一样呢。嘻嘻。”小舅说瑾儿庸俗，俗人一个，瑾儿，就脸儿红红地说，谁又不是俗人一个，难道，还是佛呀？
　　 嘿嘿，我喜欢看着小舅和瑾儿姨吵嘴，感觉挺温馨的一幕。因为，每次，小舅都吵不过瑾儿姨的，都会在关键时刻，赶紧让步，说自己错了，都是瑾儿姨对嘞。姥姥说呢，小舅就是头犟牛，幸亏有个瑾儿，不然，谁也别想拉他回头的，只有瑾儿说什么，小舅才会回头的。
　　 我当时，只是听着蝉声蛮有特点的，好似蝉儿们先是憋足了一口气，然后，就唱出来，将声音拖得很长很长。有些蝉儿们，倒是很短促，一口气也不缓，一直唱着：知了，知了，知了——
　　 瑾儿姨听到蝉鸣，往往就会读一些与禅有关的诗词来。瑾儿姨的声音很动听的，她轻声吟诵到：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”读完了，还要解释一下，说这是初唐虞世南的《蝉》，别看短短的一首小诗，那可是将蝉的生活习性呀，它的姿态呀，再有它的居所和鸣叫声，都描写了个遍呢，尤其是赞颂了蝉的风雅与清高，真是不同凡响嘞。
　　 再有宋代的于石“斜阳挂庭树，有蝉鸣树颠。无端聒人耳，惊我闲窗眠”。南朝梁诗人王籍的那句“蝉噪林逾静，乌鸣山更幽。”至于柳永的“寒蝉凄切”以及辛弃疾的“清风半夜鸣蝉”，唐代诗人卢仝“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风翦不断，还在树枝间”，最喜欢的是南朝梁诗人王籍的那句“蝉噪林逾静，乌鸣山更幽”。这诗句写得太贴近生活了吧，一个“噪”字，形象而写实地将蝉的喧响，林间的幽静完全衬托出来，真是妙呀。
　　 瑾儿姨在自顾自地说着，我也跟着陶醉，还学着瑾儿姨的口气诵读诗词，也感觉“蝉噪林逾静，乌鸣山更幽”很美。
　　 姥姥庭院很大，五间屋子的院子，东屋西屋，门楼上都爬满了绿植花朵，尤其是庭院里有高大的梧桐树，春季里紫色的风铃一样的一树梧桐花，夏季里，梧桐枝叶繁茂，一片浓荫遮蔽着庭院，给人送来缕缕清风。
　　 蝉儿们，好似喜欢上了姥姥家的梧桐树，总是在上面歌唱着，还有院墙外的几棵银杏树白杨树再就是一些桃树杏树槐树上，都有蝉儿们的声音传出来。
　　 瑾儿是三姥爷家的女孩，三姥爷四姥爷一直没有分开另过，住在一个大院子里，共六间屋子，一人三间，各自住东面的拥有东屋，西面的拥有西屋，南屋三间，一人一间半，做厨房用。
　　 四姥爷家女孩叫素儿，也在复习考试，因为那时正好赶上恢复高考。因此，早早下来的年轻人，听说了这一消息，都很振奋，也都加紧学习，准备考一考，或许考上，考不上也无所谓。因为，必定也参加了高考，不负青春吧。即使一只蝉，也要冒死钻出地层，飞上树梢，去歌唱呢，何况人呢，竟不如一只蝉吗？
　　 小舅每次看到姥姥给我炸截留鬼吃，他就会说这话。
　　 三姥爷一来姥姥家耍，四姥爷也就跟着来了，还有四姥姥也脚前脚后地来了。姥姥赶紧泡茶，又是烧水又是洗茶碗又是找出来好茶叶来，口里不住地说：“这还是，玉儿大舅舅年前来家带回来的，说是什么普洱，越是留的时间长越是好呢。”
　　 “嫂子快别拿出来，白白地糟蹋了茶叶，都是普通的自家人，随便泡个什么茶还不中嘞。留着，有客人来，再泡吧。”
　　 “哪里有什么客人来？都是自己家人呐，好茶不给自家人喝，给谁喝能喝出味道来呐？玉儿四姥姥外道不是？”
　　 话说着，就听：“什么，什么，趁着我没来，泡好茶喝？我可是听到了哈，呵呵。”一语未了，五姥姥掩着口，站在院门口了。
　　 几个姥姥姥爷坐下，四姥爷接上了瑾儿姨的蝉的最后一首诗，也说喜欢呐。
　　 四姥爷村里做了一辈子大队会计，平时无事就喜欢看书写写字，有时候还来几句诗词的，村里人说这叫舞文弄墨呐。四姥爷指着树上的蝉儿们，说：“其实呀，蝉也是一种文化呐，可千万别小看了小小的蝉呀，可不仅仅是人间的一道菜呢。”姥姥的茶水一端上来，普洱的香气里，一声声蝉声越加悦耳起来。我听到蝉也是一种文化的说法，虽然也不太懂，但是，心里却立刻敬畏起蝉来。
　　 三姥爷一连说出来蝉的别名来，那更是令我惊讶，原来蝉还有这么多的名字了呐。三姥爷说着，我就给他数着。一连串的什么蟪蛄、螂蜩、螗蜩、蛉蛄、蜻蜻、茅蜩、蝒、马蜩、蜺、胡蝉、蝘、蚱蝉雅称俗称的不下三十多种，而且，一边忙碌的姥姥还将什么《诗经》《庄子》读出来为三姥爷做佐证呐。比如“四月秀羹，五月鸣蜩”里的蜩。“蟪蛄不知春秋”中的蟪蛄。这真是让我大开眼界，对一直平凡而再不能平凡的蝉，突然，产生了极大的兴趣。
　　 从前，可以说，也就知道每当下完了雨，去树下或是村子里边上的小树林里去找幼蝉吃，当地叫做截留鬼的。看到一只蝉，已经从地底下爬了出来，慢慢的爬向了高高的树，就等着变化成一只蝉了。此刻，尤为关键的一瞬间，却被人们一把抓了去，就此，蝉的一生也就终止了。只能是一道人间的美味，再没有歌唱的机会了。
　　 我说起吃幼蝉，也就是截留鬼来，四姥爷笑着说：“玉儿，该吃就吃，也没什么不可的，因为大自然间的一切美味，原本就是上天赐给我们的，吃截留鬼，也不是只有现在，那可是有历史依据呐。”原来，食蝉的历史，竟然可以追溯到原始社会呢。五姥姥说她就听她的父亲说过的，说是有什么出土的文物里记载过的，小舅说：“甲骨文中就有‘烤蝉’这一说的。”
　　 瑾儿姨说：“还不是听我们历史老师说的，老师还说呢，周朝时期，截留鬼就已经是王室的一道小菜了。”
　　 我说：“我可是听我妈妈说过的，蝉有药用价值的，说的是李时珍的《本草纲目》里面讲过的呢。”后来，我真的为此去找来《本草纲目》里面记载了蝉蜕可以治疗头晕目眩、皮肤风热、破伤风等等。而且，《礼记》和《蝉赋》很详细地描写了，人们食用截留鬼，无论君王还是百姓，都喜欢吃，至于做法，烧烤炸的都有，也因此丰富了饭桌，美味了人们的胃口。
　　 说起粘知了，《庄子》便有记载呢：说是孔子，一次带着弟子匆匆去楚国的路上，树林遇上了在树林一个驼背老人。看见老人在粘知了。可以说老人动作真是达到了出神入化的地步，粘知了，就好似在地上拾捡一样。孔子很是好奇，就上前去问老人个究竟，老人就说自己是因为刻苦练习，虽然天地万物种类繁多，而他所关注的，唯有知了的翅膀，从不思前想后、左顾右盼，再就是全神贯注，不被周围事物所吸引，一心一意也很关键的。由此，孔子感叹说：“专心致志，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理呀。”
　　 孔子就是这样，真是在也难得的好老师呢，总是在自然而然之中令学生们受教，因此难忘。路上的一遇，也令我受教不少，更是从而了解了蝉，在人们心目中，不是现在，而是从古到今，对人们，都是有一定的深刻影响的。
　　 据说，距今两亿多年前的侏罗纪，这不见经传的小小蝉儿，就早已存在了。咱们中国，原本就是地大物博呢，各种动植物昆虫尤其繁多，蝉早已出现了，并且也因此出现了许多的传说呢。
　　 再后来，对蝉，我有了更多的了解，也产生了更加浓厚的兴趣。因为蝉，确实是一种文化，在远古，就应被人们有所关注，并且因为蝉的形象和自身的高洁，更是被推崇的，据说夏朝，新石器时代晚期，四千多年前的一个王朝。相传，它的国豪“夏”就是根据蝉来取的。在古人眼里，蝉是了不起的，一种图腾的化身，可以深藏在地下那么多年，饱受着黑暗带来的未知，地下的潮湿与煎熬。有朝一日，又可以钻出地层，来到地面，还可以飞起，也不过是以汁液为食，饱餐露宿。一只蝉，一只小小虫儿不过，但，却一副不食人间烟火的姿态，出于污秽黑暗却又栖身明亮而高高处，先结蛹后又脱去壳重获重生，虽无一飞冲天，却也高歌到永远。
　　 是的，蝉，它很快乐观，很快乐，极尽全部力气与热情，高歌着，整个一个夏季，都在歌唱，直到生命的最后一刻。
　　 蝉，一生绚烂如夏花，明媚，璀璨。
　　 至于因蝉衍生出来的许许多多，意义可谓是深远的，寓意也是深刻的。有一种是金蝉与金钱谐音，取其善意的一面，财源滚滚来，再就是心智先觉，承受人不能承受，觉人所不觉。还有呢，就是蝉这一蜕变而高飞起，又能高鸣不已，又预示着得中及第的美好象征与美誉。
　　 尤其是，蝉，在绘画中，也说寓意美好的一面。魏晋时的《尔雅图》，它是郭璞绘制的。而后，南朝画家顾景绣的《蝉雀麻纸图》，再有呢，初唐的阎玄静、五代的黄笙也都是画蝉好手。从此，画蝉的高手层出不穷，也由此可见，蝉，在人们心中的地位，真是越来越高，且有着非凡的意义。
　　 或许，人们一直对蝉的生命短暂而叹息不止，蝉，在地底下承受了那么多的暗无天日，之后，才迎来了不足六十天的生命。也因此吧，人们将它绘画在画里，让它得到生命的延续。更有的将蝉雕刻成艺术品，玉蝉，翡翠蝉，还有金蝉。在很久以前，人们就喜欢上了这一类配饰的，尤其是玉蝉，玉蝉的头上常对钻成孔，以便于佩戴。且，佩戴的时候，往往玉蝉的头朝上，尾向下，预示着，佩戴的人儿，吸收着万物精华，吸收着传说里的蝉之精神。
　　 据说周朝末汉初，高贵的一族，在他们死后，葬礼上，总是会将一件玉器雕琢成一只玉蝉，放入死者的口中，以求“蝉神”庇护，从而可以得到不死不灭，以至永生。
　　 可见，蝉，在人们心里，是永存的，是不死的精灵，是可以护佑的神。
　　 又是夏季，蝉声绕耳，令我怀念起了姥姥家时，那庭院那梧桐树那树下的人儿。仿佛间，又一次，听到几位老老和姥爷，依然坐在树下，饮茶，聊天，说着蝉，听着蝉，念着蝉的许许多多。老子的《道德经》里有这样的一段话：“道冲，而用之或不盈。”而蝉，一生高洁，一直追求着的就是超凡脱俗，也正是人们美好期望与不断的追求。
　　 蝉，最开始不过是小小幼虫，然后，化蛹成一只蝉蛹，最后涅槃成一只生着翅膀的飞天的精灵儿，冲天一飞，飞到高处，然后拼命歌唱……周而复始，生生不息。这正是，大道之妙用的无限，必将无始无终，取之不尽，用之不竭，永不盈满。
　　 蝉，一生绚烂如夏花，令人敬仰，明媚，璀璨。