随着毛连洞村红色教育基地的建成与开放，这个昔日默默无闻的豫北小山村渐渐为更多人所知。走进这个古色古香的小山村，人们不由得被它渊源的人文历史和红色历史深深吸引。也有人提出一个问题：为什么毛连洞村的人不姓毛，大部分姓杨？要想解决这个问题，我们必须先要了解毛连洞的历史。
　　 毛连洞村位于太行山东麓，是太行山向华北平原过渡的浅山区，隶属于河南省鹤壁市淇滨区大河涧乡。它位于大河涧乡政府西一公里处，交通便利，地理位置优越，通往盘石头水库、七里沟风景区的公路穿村而过。
　　 毛连洞村历史文化丰富，有着深厚的历史底蕴。据《史记·赵世家》记载，毛连洞村的来源或可追溯至战国时期，当时毛连洞村名为牟山村，是赵国中牟邑的所在地。公元前425年，战国七雄之一的赵国国王赵献侯即位之后将都城迁至中牟，此后的39年间，赵都中牟共经历了三代四君。直到公元前386年，赵敬侯将赵国都城从中牟迁到了河北邯郸，这才结束了中牟作为赵都的历史。
　　 据毛连洞家谱记载：明朝太宗迁民时，毛连洞杨氏先人从山西平阳府洪洞县卜居河南省林县洪河村，后又德居林县天井沟村，于清朝道光年间定居于现在的毛连洞村。
　　 毛连洞村依牟山而建，故一开始叫做“牟山村”。牟山的山麓间几股泉水汇成一条小溪，自西向东缓缓流淌，村里人上山干活或者打柴来到溪边总要休息片刻，喝几口山泉水，顺便磨一下使钝的镰刀，后来就称此处为“磨镰洞”。杨氏先人们看到此处山清水秀，就在村北岸土崖下开凿洞穴，建造成简单的窑洞穴居住所，渐渐形成了村落，因为“磨镰洞”谐音“毛连洞”，天长日久毛连洞就做为村名流传下来。因此，毛连洞和“毛”真的是没有半“毛”关系。
　　 毛连洞村大部分人姓杨，姓杨的人占据了村民的百分之九十五。这个“杨”姓历史更为悠久，可以追溯到商周时期。
　　 毛连洞村东边建有一座文王庙，是为了纪念周文王姬昌所建，根据庙内的《重修文王庙碑记》记载，其修建于明朝万历年间，至今已有三百多年的历史。据《姓纂》记载：“周武王子唐叔虞封于晋，出公逊子齐，生伯侨，天子封为杨侯；子国，以国为姓。”伯侨所建立的杨国，在现在的山西省洪洞县的东南，也就是杨姓的发源地。根据这段记载，可以得知毛连洞的杨姓出自周武王，杨氏先人修建文王庙，不仅在于祭祀祖先，更在于传播民族文化，延续家族血脉，凝聚和谐、团结的民族精神力量。
　　 因此，毛连洞人也可以骄傲的说我们是帝王之后，而且历史上赫赫有名的杨家将和毛连洞的杨家人也是同祖同宗。传说杨家将中的火山王杨衮迁居到今山西省太原市，而毛连洞的杨氏先祖则迁到了山西洪洞县。岁月流转，至如今，经过数代绵延，杨姓早已遍布中国各地，融进了中华大家庭中。
　　 抗日战争时期，由于特殊的地理位置，毛连洞成为重要的抗战战略支点，有一条重要的交通线从村里经过，村民曾多次护送我军首长和士兵通过交通线往返于各个根据地，各种战略物资也通过交通线源源不断地运往冀南、冀鲁豫抗日根据地。
　　 抗战时期，国共两党均在毛连洞建有政府办公机构，各个抗战组织齐聚毛连洞村，精诚合作，共同抗战。毛连洞为什么会成为抗战根据地？追根溯源，历史上它就是一个有着大同理想和气息的村落。革命文化跟传统文化在这里水乳交融，生长出一棵大树——传统文化是根，革命文化和时代文化是枝干，是花朵。
　　 毛连洞以其渊源的人文历史和红色革命历史日益受到人们的关注，我们不仅要追根溯源，追思先祖，明白自己从何处来，还要发展振兴，知道自己该往何处去。建设好我们的家园，生活富裕幸福，这就是所有毛连洞村人最大的愿望。
　　 随着古村落的保护与开发，以及古村落旅游的兴起，毛连洞村凭借着悠久的历史，红色的革命经历以及优美的自然风光吸引了很多游客。2020年7月，在市区相关领导的指示下，毛连洞村开始向上级申报建设红色教育基地，经过一年多的兴建，焕然一新的毛连洞红色教育基地已全面竣工，开始对外开放，接待游人。
　　 毛连洞，这座拥有着悠久历史和红色经历的古老乡村，经过几年的筹建，已经成为一个完善而成熟的红色教育基地，成为人们进行爱国主义教育和党员团建打卡的好去处。