修养，乃是人的第二个太阳，是一个人品格的体现。没有伟大的品格就没有伟大的人。修身养性提高品德是做事的根本。修养是人生的终身主课。谨言慎行就属修养之列，而且是一门不可或缺的课题。
　　 做人应该正直，出言要慎重，说话不可太随便；举止要稳重，行为不可太轻浮。忠恕平和待人，讲话勿刻薄，处事忌鲁莽，养德远害。俄国的车尔尼雪夫斯基说：“要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。”其中，思维的习惯，就是要有理性思考与自控能力，切忌自以为是、狂妄作为。
　　 人要善于自控。自控，是人生的“稳压器”。一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝君莫作。爱给人评头论足，好显示自己的人，同一个人的修养有关。爱抢着讲话与表态的人，流露出的是以我为中心，处处想显示自己。由于在表示自己看法之前还未考虑成熟，随心所欲想怎么说就怎么说，把不该说的话也一股脑儿地捅了出去，结果必然出“毛病”。讲话之前没有掂量一下出口之分量，感受一下讲出去的话对人是否有利，所以话一出口，也难免造成对他人的伤害。我就遇到过这样的事：那还是在上世纪50年代末，我所在的连补进了几名新兵，连长在晚点名后，与新战士交谈，看到一名战士表情沉闷，就问哪儿不舒服？这时，那位新兵的同乡插嘴说：“他父母吵架还动手打人，正闹着离婚呢，于是他很担心！”话一出口，那位被连长问话的新兵捂着脸就躲了起来。从此，与原本友好的同村人，反目不说话。后经指导员疏通做工作，说话冒失的战士检讨自己，“不能在公开场合随意说话、泄露他人的隐私”，作了诚恳道歉，才恢复正常关系。
　　 如何说话、批评、提意见、沟通信息，确实是一门语言艺术，需要学习修炼。有的人能把话说到“点子”上，言辞恳切，很有分寸，即便是批评也能使人心悦诚服，乐于接受，这就是“三思而后言”——想着讲的结果。有的人就只顾自己说得痛快，认为有理，就直通通地予以发泄，因缺乏思考，效果就会适得其反。还需知晓的是，有的事情是属于一级组织该出面处理的，就应反映给组织，不要由你来指手画脚逞能显示，如这样，不仅解决不了问题，反而遭人唾弃，引起反唇相讥，这就是“无思而盲行”——出力不讨好，自讨没趣味。评说必须注意影响，这是起码的常识与为人之道。
　　 语言是思想的外观，是交际的工具。“想着讲，想好了再说”，是净化语言、加强同志之间友谊和团结的手段。心理学家认为，口头表达受复杂的生理和心理活动制约。只有具有较高文化修养的人，思想和情操才会高出一筹，说话才会有艺术魅力，说到对方的心坎里，真正起到作用。所以，说话与作文一样，用理智与幽默代替信口开河“乱放炮”的毛病十分重要，必须字斟句酌，考虑对方的感受；不要以为有“理”，就气势汹汹骄横傲慢咄咄逼人，那是没有修养的鲁莽行为，必定无济于事。
　　 还有一点需要说明的是，谨言慎行，想着提问题、作批评，不等于圆滑隐瞒观点，取悦于人。该坚持原则的要坚持原则，该批评的要批评，只是要注意表达的方式方法，注意说出来、写出去的效果。总之，做人处世是否妥当，是否会得到予期的希望，并不是随心所欲的想入非非，而是需要重视自己的人生修养。修养，是使人成为人才的通途，它的目的是使个体的人具有人类先进人物的精气神。尊敬他人，是每个有修养的人的共同特点，绝不能丢失，任何时候都要设身处地地想到言行的后果，尽力做个具有高雅情操、有修养的人，受人尊敬的人！
　　 最好能记住美国的爱默生的话：“修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。”做一个正直的人、善良的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来，在道德层面思考问题。良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。谨言慎行，具有良知的交际，才能开辟广阔的天地。
　　 （2024年7月26日于北京市朝阳区军休十五所，作者系88岁休干）