一
　　 傍晚五点的样子，一柱强烈的暖黄色的阳光，深情地投射在栖霞的太虚宫。太虚，就是“道”的意思，老庄称之“太虚”。道，摸不着也看不见，太虚却撞入了我的眼眸，暖金色的阳光和太虚宫的琉璃瓦色交相辉映，此时走进，恰遇精彩啊。
　　 门卫说，你想看多久都行，只是懂得的人不多……
　　 是啊，我只能记住《道德经》的“道可道也，非恒道也”一句话。这是一个冷僻的景点，游人几乎不见，景区内静得出奇，几只山鸟从树隙偷偷瞧着我，时而鸣几声，或许并不在意我，只是对着树隙的光线打招呼。
　　 站在树隙透射的阳光下，突然觉得这就是“道”，自然之道，永远都会以一种方式展现，那几只鸟的影子，就像剪影，落在了地面。我和影子，我和鸟儿，相互无扰，只是这道阳光，给我创造了审美。
　　 太虚宫的创始人，道教全真派“北七真”之一的丘处机，就像一道影子，此时，与我交汇。这处太虚宫景点，在870年前，就是栖霞人丘处机的诞生地，也是生活空间。公元1191年，丘处机以故居为观，主持修建，原名“滨都宫”，现名是金章宗皇帝御赐之名。
　　 怎样理解这处太虚宫呢？这让我想到中华的私塾文化，孔子就曾杏坛讲学，这应该是有史料记载的最初的私塾。无论是太虚宫，还是杏坛，它们在中华儒道文化的启蒙与传播上都有着不能抹杀的地位。道家，也是中华文化的一个源头，创造道家文化的人，他们也在文化先驱者之列。中华文化大观里，我们不能排斥曾经那些人物最原始的努力。
　　
　　 二
　　 太虚宫有独属于中华文化的巨大符号。我站在“道”字结构的“天下第一汉字大门”前，被汉字文化和建筑文化有机结合的美妙吸引住。对联出自《道德经》，“道”字“走之”上的一点，变成一个阴阳球，虽不高，却显示了“太极”之意。物理尺度的高，并非建筑要表现的高度。唯有汉字的结构可以演变为建筑的构型，佩服建设者对道家文化的把握，同时我对太极的认知也有了深度，太极是一个无限的高度，一种文化不设高度，而告诉人们高度无限。这是哲学的睿智，就像宇宙无限大，就像数学有无限数无限大。无限，求其一生也不能抵达，但人类不因此而放弃，这可能就是我们生活的意义。在认知面前，一个人永远都要有无限极的目标，必须展现出一种谦逊的态度啊。谦逊是修养水平，也是认识的境界。
　　 这种文化已经融入了我们的生活，是中华文化大观里的一个闪光点，对人文和自然科学都还在产生着影响。
　　 进入太虚宫内，不能不看一座桥。太虚宫景区很大，包含着被称为“胶东天池”的长春湖，湖容8000万立方米，是西湖的6倍大。长春湖是以丘处机的字命名的，步量太虚宫主景区，沿岸或浅湖处都没有桥河栈桥，但太虚宫内，庭院无水，确有一座桥，名“窝风桥”，这座桥，处于庭院的深处，是单孔石桥。真的是天下奇观！庭院并无水系，这一下子打破了我的认知。有水就有桥，没有水要桥作何！相传，这是当年丘祖和佛家斗法所建，如何斗法，为何以桥为念，我不知。但我揣摩起这座旱桥是寓意。据说，桥洞可抵御（这里应该也是通畅的意思）西风。在我这个不信仰宗教的人看来，桥是可以渡人的，逢水架桥，遇事总有解决之法，给自己的心海架一座桥，一切事皆归于“无”，心可装天下事，亦可释天下事，一桥一涵，居然有着如此深刻的人生启迪。桥也有装饰，桥拱悬着一枚大铜钱，钱眼内吊着一挂小铜钟，铜钟上刻“钟响兆福”铭文。福，作为中华文化的核心内涵，无论是释道儒，都完全一致。据说，游人可投掷硬币，若击中钱眼内的铜钟，会保佑投掷人一年遂顺幸福。这是民俗对道家文化的一种理解吧，未必有这样的效果，但有着趣味。桥上栏杆一侧还有看板，上书“撞金钱眼颂”，“颂”原本是颂神的舞歌，显然，这里更加通俗化，几句颂文是：今撞金钱眼，钟响财福到。消灾又祛邪，平安添吉祥。所有的文化，都是为了人的修养而确立，所有的风景也都应该为幸福美好的生活而精彩。这就是民俗文化对传统文化的理解和发扬吧。何以为福？道家是把精神的自由和舒畅作为福字的内涵，起码是超越了物质的满足这个肤浅的理解。
　　 道家和佛家曾经都在为自己的学说而争斗，我想，是否试图让对方归顺于己呢？但事实上我们没有看到这样的结果，宗教和学说，其发展，并非是要战胜对方，只有丰富和博大，才可在文化的世界立足。无论道佛，我想，一定都是认可“遇到最好的自己”这条发展理论的。
　　 求个福气吧，我以抱拳之礼致敬这座桥。最让我感慨的是，多少时候，我忘记了给自己搭一座桥，无渡人的本事，却也失去了渡己的可能。尘世，也是一个个有风有雨的日子组成，这是对生命的考验，考验的是人的智慧。
　　 多少人的生命都是一本不忍卒读的书，有时候命运把我们装订得极为草率而粗劣，其实，如果懂得修养，也完全可以修复和弥补。
　　 转身离开桥，我突然想起一句诗：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”这是陆游的句子，他也没有放下曾经的感情，朦胧中，又把感伤掏出来了。我们对待感情，常常纠结，渡己真的是太难了。其实，留下一座桥，让一切都过桥而去，才是最好的态度啊。痴嗔荣辱，都会过去，拦不住的，人为拦住，徒增烦恼，烦恼也就生生不息了。
　　 有一句话说，给心一片瓦，以渡飘零人。岂止是飘零人啊，每个人都应该给自己设一座桥，桥可渡人渡己。
　　 按照诗人的观点，桥上总是有风景，站在桥上的人，可能成为别人的风景。说实在的，这座桥上真的没有风景，会给人太多太深刻的思考。最不能否认的是，道家在对待世界上克己修身的人生态度，这种“内化”之功影响也极深。
　　
　　 三
　　 太虚宫内部分中东西三路格局，分布着灵官殿、丘祖殿、大通明殿、四御殿、三清殿等道家观舍。我特别注意到观内的钟楼和鼓楼，钟鼓，应该都是古代人为了报时而设的建筑，这和古书上的更鼓比，更进一步了。“晨钟暮鼓”这个词，在每座佛殿里都可遇到，道家和佛家也都以此来表达对时间的理解。闻晨钟，则开始修禅修道；听暮鼓，则要为一天划上句号。同时，钟鼓有着给人警醒的含义。古代没有现代计时这样清晰细腻，分秒必争，但同样对时间有着良好的态度。
　　 作为道家，也自有专门的解读。晨钟，他们叫“开静”，告诉修道之人，一天开始；暮鼓，叫“止静”，表示修道的结束。开和止，静和动，阴和阳，都是道家哲学的关注。这种完整的时间观念，提醒着入道之人勤学苦修，把握光阴。静，是一个极其深刻的词语，这种文化，无论哪种宗教，甚至是俗世，都不约而同地视为一种境界，就像我们经常书“宁静致远”以为匾额，悬于书屋，都是深刻地提醒人们关注“静”和“远”的逻辑关系，这个“远”何尝不是道家所说的“太极”呢。静以养德，静可思虑以检点，这是中华文化认可的精神信仰境界。中华文化是一座大厦，自古多少人，为之添砖加瓦，才有如此辉煌灿烂和博大精深啊！
　　 也许是道观里的暮鼓此时已经敲过，但暮鼓之声，已经提醒我的一天。是的，我在道观的空闲地上看到了那些身着道服的修道人，正在拿锨把锄，为一簇簇的绿色而劳作。我驻足观看，这是多么生动的“道事”啊，无论披佛，还修道，在一畦一地绿色里，都会生出无限的生活情趣。
　　 此时，杏树梨花李树已经缤纷，多么诗意，花落满肩，却没有带来道人的烦恼，尘世就是最好的道场，怀着一颗愉悦的心，凋零和衰落这些词语都会失去负面意义，他们应该也享受着那一刻的温柔吧。
　　 人间烟火，一定会袅娜于每一个角落。我想起佛家的“一日不作，一日不食”的禅语，道家对此怎么说，就当是没有说吧，他们也在践行着这样的修道守则吧。“农禅”，也是“农道”，禅宗寺院，道观道场，赖以生存和发展的基础，一定是经济的，生产的。我想，这样的劳作，也就是禅宗僧侣的“觉悟”法门吧，很多人，可能不是在打坐念经时开窍的，劳作的意义同等重要。佛家说，堂上坐禅，堂下禅作。也许道家也是如此吧。就像世俗里的读书人，也要走进社会实践，志愿者不应该为了布置的任务而下田进厂进社区，生活的样子，一定是丰富多彩的。劳作，一定会考验一个人的社会情怀和生活趣味，情怀和佛道主张的性情是一个概念，没有劳作，情怀就不会强烈。
　　 我赶紧拿出手机留下他们的影子吧。可看见一位道人跟我摆手，我懂得了他的手势，是“不要”的意思。嗯，他们劳作也是一门功课，不是为了我给他们留下一张照片。
　　
　　 四
　　 走出太虚宫，我想起了《射雕英雄传》里的丘处机，有一个情节，他和“江南七怪”各赌了18年的人生，写他武功高强，救了郭靖和杨康的命。据说，没有道家的丘处机，《射雕英雄传》则要重写。
　　 丘处机这个人物，是否就像金庸笔下描写的那样，我没有考察，局限于我对此知之甚微。但他创造的道教文化，代表着对世界的探索的一股力量。这股力量从何而来？
　　 几次想去离我老家百里之遥的昆嵛山，未成行，这次从太虚宫出来，直接奔昆嵛山去。这里是丘处机拜师王重阳修道的地方。几年时间，他“松溪和月饮松风”。那年，丘处机19岁，山中的“烟霞洞”留下了他的影子。苦修的功夫，成就了一代道家。站在昆嵛山前，仰望山中道观，我对“修行”有了进一步理解。就像中华文化一直坚持的“游学”一样，始终代表着中国人追求真理的方式。
　　 这令我想起“游学”的来历。据说，黄帝是兴起中华“游学”的第一人，在今天的甘肃平凉的崆峒山景区就有“黄帝问道处”的摩崖石刻，石刻不知哪代何人所镌，但是表明了“游学”的最初出处。从丘处机身上，我们完全可以肯定这种游学的文化之路，于此说来，他也是中华文化的忠实继承者。
　　 我想起清帝康熙评价丘处机的一句话——一言止杀，始知济世有奇功。这段历史就不必说了。我们常常说自己“人微言轻”，而丘处机可“一言止杀”，是因为他的广泛影响，他自幼失去双亲，靠着他在道教领域的精修，他的话才有了如此份量。在没有契约的年代，一个人物对于历史走向有着多么重要的意义。道教，如果从丘处机身上看，就是站在道德的高点上，修养自己，关怀普众。在我心里，丘处机和他的太虚宫，就是对“道”做了注释。道是宗教，一定关注生活，干预社会，正确的道，在历史进程中，有着不可否定的意义。
　　 一个人的话，咿呀学语，不可能是名言；一个人的能力，大致是因机遇和修行等而获得，绝不是生来就有了知名度，奠定了不可摇动的身份。带着功德功业的人，一定会产生巨大的人物能量。这也是成为名人的重要内涵。
　　 景点的意义，在于审美，也在于增智。可能每个人观景角度不同，我把太虚宫当作一部书，虽翻阅几页，已经深受教育。
　　 太虚，太极，求学深思无止境。
　　 最近，关于道学，有人说，问道几千年，每代人须自己找答案。我非常赞同这个观点。我们汲取道家文化，也要树立自己的理解。中华民族创造了灿烂的文化，作为释道儒的宗教文化，也不应该只是一种历史的存在，我们应该不断注入时代的精神和理解，这些文化才会鲜活。
　　
　　 2024年8月28日原创首发江山文学