我家祖上贫寒且地位卑微，然而我母亲的娘家，却有着非同寻常的经历。
　　 母亲生于南山脚下的细堰黄村黄家，其祖父黄吉人乃民国教育界的知名先生。母亲的父亲和叔父皆为军人出身，曾上过战场奋勇杀敌。
　　 而此文着重叙述的是，母亲的姑姑黄正梅。她是都昌最为著名的烈士向先鹏的未婚妻，因爱坚守承诺一生，从青丝到白发，甘愿成为情之囚徒的传奇故事。
　　
　　 一、出身富裕望族
　　 黄正梅是我母亲黄黔桂的亲姑姑，按我们家乡的称谓，我该叫她姑嬷（mà家乡方言读音）。
　　 姑嬷的曾祖父是个大商人，生六个儿子，先后在家建有两栋马头墙的棋盘屋。姑嬷的祖父早年随父兄在汉口开瓷行，景德镇的瓷器在汉口很畅销，因而积累了一些家底。不料祖父中途偶感风寒过早离世，以致家道中落。
　　 姑嬷的父亲黄吉人先生，虽然是个遗腹子，但年少有志，早早与家中童养媳成亲后，担起复兴家门的重任，最终成为县乡有名望的大先生。
　　 黄吉人先生早年毕业于省城南昌农专，先后在省城林业系统的各级农场和学校任过职。多年在省城的历练，开阔丰富了他的视野和思想，更积累了一些政治资本，以致在1926年的县国民党执委会上，当选成了执委兼组织部长（同时当选宣传部长的，是他未来的女婿向先鹏先生）。更多时候，黄吉人的身份是民国都昌教育界的名流。初期为县城小学校长、初级中学的校务主任。1941年，在日军的炮火声中，担任外迁到乡野的县立初级中学校长，为都昌的教育事业鞠躬尽瘁（黄吉人的事迹《都昌教育志》有载）。
　　 黄吉人先生长年在外忙于政务工作，家中里里外外都是他的母亲詹氏掌盘打理。詹氏是个非常精明而又传统的女性，不但要掌盘田地的耕作和收成，更要掌控家里的开销。一天煮多少米，炒几碗菜，连每人盛在碗里饭量的多寡，都拿捏得死死的。她老人家尽可能地压缩开销，将儿子黄吉人寄回家中的薪资截流尽量存起来，一有机会便出手置买房屋和田地，光大家业祖产。
　　 姑嬷黄正梅生于1909年，在有着开明思想的父亲庇护下，姑嬷并未遭受缠足之苦。受书香门第的家风影响，姑嬷从小就接受了传统的文化教育，广泛涉猎琴棋书画，更熟读古典小说和戏剧传记人物故事。诸如《红楼梦》《万花楼》《西厢记》《再生缘》等过目不忘，对花木兰从军、樊梨花和穆桂英挂帅、王宝钏寒窑苦等十八年等故事烂记于胸，经常讲给从小在她身边长大的我母亲听。
　　
　　 二、情碎烈士向先鹏
　　 随着时光流逝，一切按部就班中，姑嬷无忧无虑地成长至十八岁。经同村姑父向本教的牵线，结识了英俊伟岸的向先鹏先生，一见钟情找到自己的真爱。
　　 1927年底，年方二十意气风发的向先鹏在族叔向本教的带领下，来细堰黄家下聘礼。送上四金（二个金戒指、一对金耳环、一条金项链）四银（银簪、银梳、银镯和银项圈，这些金银饰品，在后来家道变故时当买殆尽），另有四绸八布及各式高端精美糖果糕点等，诚意满满。当天黄家马头墙老宅张灯结彩，宾客盈门，举行了隆重的订婚仪式，并在厅堂大摆宴席待客。
　　 此后三年间，向先鹏忙于革命工作，加上反动政府经常通缉他，迟迟未能抽身与姑嬷成婚。但活泼且气质优雅的姑嬷黄正梅，与俊朗的夫婿向先鹏，有时虽远隔千里，但鸿雁常传书，尺牍交流理想，痛斥黑暗时局，展望未来并互诉相思衷情。俩人交往，所积厚厚的信笺，见证了一对远隔千里的革命情侣之间的两情相悦。
　　 后来向先鹏更是将《过鄱阳湖赠战友》这首诗，又转赠了未婚妻黄正梅以明志：
　　 同船共命共邦运，三座大山压在肩。
　　 革命逆流兴恶浪，狂澜力挽志须坚。
　　 而思想开明的黄吉人，多年前就和向先鹏相识且惺惺相惜，因共同的追求，黄吉人非常器重和赞赏这位未来的佳婿，尊重他的信仰，更支持向先鹏追求共产主义的理想。
　　 向先鹏虽然没法与姑嬷行传统婚俗之礼完婚，但每年都会找机会，遵习俗前往黄家或送节或拜年，维持着这段内心向往又一时难以圆梦的姻缘。
　　 思想激进的黄吉人，因平时言行偏向共产党，也受牵连，遭旧政府的迫害，1929年前后被迫出走吉安避难。
　　 1929年7月，向先鹏在鄱阳被捕。向母救儿心切，变卖大量家产求人营救。姑嬷也典当了金戒指，交给自己的母亲张氏，让她陪同向母去饶州府打点关系营救。当向母将典当金银及卖田地所得的1200块大洋送进官府，却只能明面拆算成800块大洋，余下400块被暗箱操作，截流贪腐掉了。
　　 后在多方努力下，向先鹏才在12月被保释出狱。
　　 新年正月，向先鹏再次到黄家拜年，商议带姑嬤黄正梅去上海开书店避难。
　　 但黄家掌事的祖母詹氏，受传统观念很深。没行结婚之礼坚决不同意姑嬷出门远行。詹氏无奈地开导向先鹏说：哪怕你现在从简，携二人抬的凉轿上门来，走个结婚过场，我也会让你把人娶走，但没结婚，我的人跟你走，你是红军（代表共产党）方面的人，我孙女就成了红军婆，没结婚名声不好听（当时反动政府宣传红军等同于土匪）。
　　 在祖母的阻挠下，姑嬷无法走出家门随夫婿携手天涯，追求真理。我想，如果姑嬷的父亲黄吉人先生在家，或者姑嬷出生在贫民家庭，也许这两位郎才女貌的恋人就一起走出了家门，俩人的命运或被改写。至少都昌又多了一位和合乡张大妹式的巾帼英雄！
　　 但向先鹏想得更深远。他不想连累姑嬷和黄家，也深知自己危险的处境。追求共产主义事业，自己随时会抛头颅洒热血，从而迟迟未行结婚仪式。向先鹏独自一人搭船前往上海，没想到在鄱阳湖遇风浪，被阻在吴城二十多天无法起程。便受命返回都昌重建地下组织。
　　 1930年5月，向先鹏组织发动了著名的汪墩茅垅暴动。由于寡不敌众，6月茅垅暴动的队伍被打散，暴动最终失败，23日向先鹏再次被捕。
　　 得知向先鹏被捕的消息，姑嬷心急如焚。为了救出夫婿，姑嬤毅然将订婚的金饰全部拿出当掉，将钱交给向母打点关节，自己在家坐立不安，只要听到厅堂有开门声，或者是急促的脚步声，姑嬷都会出房门探个究竟。但最后都失望返回房间，跌坐椅凳上。内心祈祷老天开恩，出现奇迹，同上回一样，情郎化险为夷安然出狱。
　　 向先鹏在被羁押的几天中，大义凛然，舍生取义，多次拒绝劝降招安，坦然面对死亡。他内心只有两个遗憾：其一不能再为党做更多工作；其二，对不起心中两个挚爱的女人，一个是母亲，另一个便是未婚妻黄正梅。
　　 起初远在吉安的黄吉人接到家信，听说向先鹏发动了茅垅暴动，与政府军队相持。他挂念家人的安危，立刻动身返回家乡。7月初黄吉人到达家里时，得知向先鹏已陷囹圄。
　　 7月4日夜晚向先鹏被秘密解押到了县城，黄吉人得讯连夜携两族人，驾船渡东湖去县城疏通关系，但此时城门已关闭，无法进入。凌晨，当黄吉人几人费九牛二虎之力，爬上离村近的小东门城头时，东北方的大东门方向，却传来几声枪响。敏感的黄吉人望着大东门外晃动的星星火把，便瘫倒在城头上说：晚了，没机会了，回家吧。
　　
　　 三、终身一诺作情囚
　　 在家度日如年的姑嬷，最终等来爱郎遇害的残忍消息，当即昏死过去。
　　 当天姑嬷一身缟素，赶往夫婿向家拜祭。眼见情郎就义的血衣，泪如泉涌，与婆婆向母抱作一团，哭断肝肠。
　　 三天后，姑嬷更是亲雇小船渡东湖，含泪前往向先鹏遇害的东门刑场祭拜，双手十指抠地，捧起带血的泥土亲吻，吟诵焚烧往日互通的信笺，字字扎心，饱含着对情郎的刻骨思念和无尽哀恸。
　　 姑嬷的世界已崩塌，内心充满黑暗和绝望。
　　 心中的夫婿被反动派残忍地杀害了，姑嬷生命中最明亮的一道光被无情地熄灭。她曾多少次幻想过与他共度一生，相濡以沫，然而这一切都化为了泡影。姑嬷满眼哀怨：既然成不了他的新娘，只能独自背负和品啜一生的孤独和哀伤。
　　 后来，姑嬷便在向先鹏烈士的坟前发誓，此生真情只付一人，终生不忘，矢志不渝！
　　 回家后，姑嬷将家里预先给她制作好的嫁妆，让人搬到屋前稻场边的田墈，一把火化为灰烬。
　　 姑嬷黄正梅决定为爱坚守，随祖母吃素，立誓为情郎守节，收心寡欲终生不嫁，做一枝真正的寒梅！这是对牺牲者的一种崇高致敬，也是对未来人生坚韧的践诺。
　　 自此，姑嬷随同吃素的祖母詹氏生活在一起。平时在房中吃斋敬佛，每年清明时，都亲自前往三舍向村向先鹏的墓前烧纸祭拜，寄托哀思。每年夫婿向先鹏的生辰和忌日，都焚香念经超度。
　　 当然，向家其他后人晚辈都和姑嬷保持来往，节日会来看望姑嬷，一直延续至姑嬷去世为止。
　　
　　 四、衰败的家运与多蹇命运
　　 1944年，姑嬷的父亲黄吉人就任县初级中学校长时，姑嬷的生活都比较安定。其间，哪怕遭受日寇炮火的骚扰，导制学校和家人为避难而集体搬迁，还有母亲张氏不幸病逝，家中有父亲黄吉人支撑，她可以安心居家，一边吃素修性，一边干些力所能及的家务。
　　 但就这年初，父亲黄吉人患痔疮卧床，又正值祖母詹氏脚痛，行走都得靠半高杌子支撑；父亲从吉安娶的后娘杨氏，身边又有小弟和两个更年幼的妹妹绊着，已成年的大弟，则远在外省从军，家中便暂由弟媳余氏（我外婆）操持全家茶饭和田间事务，父亲床前行孝服侍落到了姑嬤的肩上。为凑钱给父亲和祖母看病，姑嬷当掉了母亲传给自己唯一的一副金耳环。
　　 惜天不假年，黄吉人先生还是于当年暑假去世，全家十多口人悲恸万分。先生就职的县立初级中学更是送来长长的哀悼挽联：
　　 大敌当前，国耻难雪，正待救亡图存，君意忍心归佛地；
　　 良师顿杳，衣钵空留，此后执经问难，泉台何处觅先生。
　　 父亲黄吉人的去世，家中少了大笔薪资补贴，愈显得艰难。姑嬷平静的修行生活逐渐被打乱。更多地帮衬弟媳（我外婆）参与家中的劳作，煮饭、抬水、洗衣、推谷、舂米等。第二年，姑嬷在外当兵的弟弟（我外祖父黄国桢）在部队被遣散返乡回家，大家庭便一分为二，继母杨氏带着她的一儿二女被分离出去单过。
　　 1946年3月，与姑嬷朝夕相伴的祖母詹氏去世。当时春荒，加上时局混乱，家里已无现钱治丧，只好从族里公产处借来八十斤苎麻，卖了才勉强将祖母安葬。
　　 好在黄吉人先生去世前，考虑到姑嫲在娘家的特殊身份，便对她的后半生作了安排。将南头前几年母亲手里买的大房厅，划给姑嫲居住，又从祖产中，划出一桶田（二亩五）和二亩地，以及一张柴火山到姑嫲的名下。按当时的行情，一桶田当年可收租六担谷；二亩地，可按当年实际收成，减半收取豆租，加上有一张柴火山保障柴火，姑嫲的后半生便有了依靠和保障。
　　 姑嬷除了日常的吃喝费用外，每天佛堂前的灯油、烛火和膜拜所烧的香纸，一年下来要耗很大的一笔费用，另外每年菩萨生日的放生日，买小动物也耍一笔不菲的开支。还有信众交流聚会时，也要花费预备斋饭。这些费用幸有田地的出租来维持。
　　 新中国成立以后，姑嬷并未列入烈属对象，享受到政府抚恤的费用。反而在土改时，差点被划为地主。
　　 1950年8月，农村土改，由农会工作组牵头，细堰黄村与对面细堰吴村村民在一起开大会，实行村民相互检举揭发，群众举手表决，定性各家的成份。
　　 以前的农村，地方家族保护主义是很严重的。自然，当时的吴姓和黄姓，都希望将对方村的田地多多充公。
　　 当工作组定性姑嬷的成份时，吴姓人执意要划姑嬷为地主，但黄姓人坚决反对，特别是姑嫲房份和厅里人抵死不同意，工作组考虑到姑嫲吃斋拜佛只属个人行为，且平时参与农田劳作，便没同意吴村人的建议，强划姑嫲为地主，而是划为小农土地出租。
　　 1950年10月，爆发了抗美援朝战争。姑妈的细弟黄国干以军医的身份，奔赴朝鲜战场。
　　 第二年，国内民众掀起了援朝捐献活动。在全都昌民众的捐献物资中，仅银饰一项就达874斤，这其中就有我外祖父一家捐出的一斤银饰。这一斤银饰有十多件，是从全家女人和孩子身上褪取下的各种银饰。姑嬷黄正梅个人也捐出银梳和手镯各一件。黄家为支持抗美援朝，真正做到了出人又出钱的地步。
　　 解放以后，姑嬤也要参加劳动，每天挣五分半的工分。但也偶尔外出拜访同道修行的道友，参加他们的相关活动。为方便内部联络，姑嬷也有自己的道号——黄慧真。
　　 1953年3月，姑嬷与黄姓星子姑从北山河垅丁山寺回来，在细堰黄村堰堘被两名乡农会人员截住，以“斋婆搞封建活动，破坏社会主义生产”为名，将姑嬷两人抓走。
　　 姑嬷被关押了二十一天后，查无案底。县民政局副科长烈士刘肩三的儿子刘继忠，少年时受黄吉人资助上过三年学，此时他出面证明姑嬷是烈士向先鹏的未婚妻，才得以放回家继续参加集体生产劳动。