公元前的秦汉时，这里被称为剡县，还有剡山、剡溪、剡湖等，似乎，离不开一个“剡”字。直到宋徽宗诏改剡县为嵊县，“嵊”字意指山多，秀水灵峰环抱之中。
　　 剡县、嵊县到嵊州，这是古今相联的根脉，“东南山水越为最，越地风光剡领先”，这里的一山一水，一草一木都联接着新时代嵊州人绵绵不断的生命。
　　 剡溪，浙江省嵊州市内最大水系。水系通常都是由溪汇集成河，河汇聚成江，在这里，剡溪却是由澄潭江与长乐江相汇而成，溪比江大，也是称奇。澄潭江，水势湍急，具有雄性之气势，可称“雄江”。长乐江，水量较小，水流缓和，具有女性之温柔，戏称“雌江”。雌雄交融，清浊分明，直到远处才融为一体，又是一奇。
　　 剡溪穿越嵊州城，溪溪迂回绕转，自古就有剡溪九曲之说，风光旖旎，烟波迷离。这里历史底蕴丰厚，历代文人游访吟咏，留下众多传世佳作，被誉为“浙东唐诗之路。”
　　 剡溪九曲之山水，先是有人说：东门、艇湖、竹山、禹溪、杉树潭、仙岩、清风、嶀浦、鼋头渚为九曲。后又有人说：剡川一曲、子猷回艇、禹溪余粮、王谢饮水、山水画图、清风烈妇、嶀浦桐亭、琵琶钓潭、清溪酒帘为九曲。时代的变迁，带来的是剡溪九曲的不同，诸如说：一曲长乐、二曲艇湖、三曲禹溪、四曲仙岩、五曲西鲍、六曲姚岙、七曲嶀浦、八曲沈家湾、九曲三界。只是，无论怎样，岁月沉淀下来的唐诗文化，已经成为嵊州这座现代化城市最精致也是最精准的符号。
　　 一曲长乐之两江相汇、溪山第一：唐玄宗李隆基天宝年间，贺知章辞归山阴养老，只因故里有镜湖和剡溪，唐玄宗特赐“镜湖剡川一曲”。剡溪一曲之名，即来源于李隆基相赐贺知章。
　　 宋代大理学家朱熹游访此地，登剡溪西边的鹿胎山，“南俯大溪，川原平旷，凡沃洲、天姥、四明、太白诸奇秀，皆遥拱于云烟明灭间”，因此于惠安寺题“溪山第一”。宋代嘉定八年，明州人史安之出任嵊县令，于东曦门外的“访戴驿”南边建“舣曦楼”，下俯剡溪，额曰“剡川一曲”。
　　 现在的长乐，建有南山水库，上了年纪的长者，大多是这里的建设者，这是风景秀丽之地。不远处便是西白山，曾是葛洪炼丹之地。西白苍翠，云雾缭绕，烟波迷离，巨石壁垒，气势恢宏，这是少有的远古地质公园，因有此山丘，先民栽下的香榧树，千年茂盛，赐给人类以长生果。
　　 二曲艇湖之乘兴而行、兴尽而返：剡溪经汇聚黄泽江之水，变得水面开阔，植被丰茂，山水秀丽，烟波浩渺。西岸有一个艇湖村，与原先竹山村之间，曾经是湖泊，湖面宽阔，船艇往来，称为“竹山渡”，也是晋时王子猷“雪夜访戴”停棹回艇处，故名艇湖，即为剡溪二曲。
　　 旧时五里有短亭，十里建长亭，供游人休憩。艇湖东麓的访戴亭曾是剡城的标志性建筑，到了访戴亭便入了剡城。当时访戴者众多，由此成就了“访戴驿”，有诗云：“驿路古今通北阙，仙溪日夜入东溟”。
　　 王羲之的第五子王徽之，居山阴，夜大雪，四望皎然，因起彷徨，忽忆戴安道，其时戴在剡，便乘夜访之。行舟一夜，晨时到了艇湖，因沉醉于湖光山色间，误了时辰，因此没再去拜访戴安道。问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必访戴。”“乘兴而行，兴尽而返”的典故就出自这里。
　　 今日之艇湖，已是满目春色。新建而成的诗画主题公园集“生态、文化、人文、历史”于一体，书画中心“蕴秀阁”成为二曲艇湖的标志性建筑。“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧乡”。登蕴秀阁，可远眺云山烟水。不远处建有艇湖塔，与远处花田塔遥相对应。小时来城里，看到这塔，知道县城就在眼前了。艇湖塔，亦是风水塔，六边形，高七层，砖砌塔身，始建于明嘉靖二十四年，现为省级文物，这边风景独好，是市民晨练的好去处。
　　 三曲禹溪之大禹治水、功毕于此：禹名村永存治水史，溪曰剡长流唐诗路。禹溪原先叫“了溪”，相传夏禹治水功毕于此，人们为纪念治水之功，建禹王庙，改村名为禹溪。
　　 早先，禹溪一带有一种叫“禹余粮”的化石，褶皱形似山核桃，有的似石球，石质外壳略带黄褐色，里面是金黄色或纯白色的泥团，摇之作响，可研成粉末。宋代王十朋的《余粮山》诗，“禹迹始壶口，禹功终了溪。余粮散幽谷，归去锡元圭”。
　　 禹溪西进不远的地方，有一个叫馒头山的村庄。小时候，从四曲仙岩的天竺村下来到外婆家是路过馒头山村的。“今日之富裕，推及禹功也。”大概，禹溪村人受“馒头山”和禹余粮“石馒头”的启发，成就了地方小吃“嵊州小笼包”，也就是“肉馒头”，成为许多农户致富的门路，由此，禹溪被誉为小笼包第一村。
　　 四曲仙岩之仙人对弈、王谢饮水：我的出生地就是仙岩。剡溪经禹溪后进入仙岩村，村西的石门山上有棋盘石，传说为神仙对弈处，故名仙岩。由仙岩村进入即为强口村、谢岩村和天竺村，这些大山里的村庄都是有自己故事的。
　　 天竺山，我的老家就在这里。天竺山下的天竺寺始建于石晋天福七年（943年），至清初，刹宇连阡，巍峨辉煌。后被毁，现恢复天竺寺庙，只是，其规模已不能与往日相提并论。
　　 天竺山下来的山间小溪，过谢岩村，流入强口村，经仙岩村汇入剡溪。原来，这里有强口溪，来源于王谢饮水和谢灵运强饮溪水的传说。现在路过强口村，墙面上写着“强饮一口”的字样。宋人高似孙《剡录》记载：世传王、谢诸人，雪后泛舟至此，徘徊不能去，曰：“虽寒，强饮一口。”“仙人对弈，王谢饮水”就出于此地。
　　 “俯濯石下潭，俯看条上猿。早闻夕飚急，晚见朝日暾”，就是山水诗鼻祖谢灵运对仙岩风景的写照。李白曾追慕谢灵运之足迹，沿剡溪而上，“明月照我影，送我至剡溪”，即是因追慕谢灵运而发。晋代时，会稽郡王羲之、谢安等名流曾游历至仙岩而入佳境。唐代诗人方干也曾游历至仙岩，诗云：“谢公岩上冲云去，织女星边落地迟。聚向山前更谁测，深沉见底是澄漪”。
　　 旧时，强口村前有仙君庙、谢公庙等旧迹，皆为纪念谢灵运而名。我的高中就在仙君庙改建的校舍里完成学业的。
　　 岁月向前，时代变迁，如今的仙岩风光，与诗人们所见已是大不相同。
　　 五曲西鲍之烟雨云蒙、山景入画：仙岩出去就是西鲍村，隔剡溪与东鲍村相望。西鲍村前依剡溪，后靠嶀山，是唐诗之路可圈可点的粘合处。据老辈人介绍，鲍氏原居台州市天台县，后迁徙到剡溪东岸定居，后来分迁至剡溪之西岸，因此，居东岸者叫东鲍村，居西岸者叫西鲍村。江畔原有画图山，山势壁立如斧削，状如笔架排列，藤蔓垂江，倒映溪中，美丽如画，“虽雕刻不能过也”，故名画图山。谢灵运《石室山》诗曰：“苺苺兰渚急，藐藐苔岭高。石室冠林辄，飞泉发山椒”。清代商元柏《望画图山》诗云：“烟雨云蒙望欲无，悬崖倒影映澄湖。篙师指点前山路，一棹分明入画图”。沿江而行的交通网建成后，再也不见当年斧削壁立之气势，许多美景只能到古人的文字中去追忆了。
　　 现在的西鲍村，小日子过得红红火火，经多年经营的造纸产业，让西鲍村扬名在外。
　　 六曲姚岙之赤壁风光、清风拂水。现在的姚岙村与招士湾村一起被并入嶀浦村，姚岙的对岸是周岙村，分居于剡溪两岸，隔水相望。
　　 王烈妇的故事就发生在这里。公元1275年，元军南下，杀王氏丈夫及家人，将王氏掳至清风岭，欲纳为妾。王氏不从，啮指血诗于石，跳崖殉节。公元1321年，嵊县丞徐瑞筑石屋，立《纪烈妇王氏事碑》，曰“贞妇”，为现在的清风寺之始，王氏被誉为“清风烈妇”，始建于公元1326年的清风庙就是为纪念王烈妇所建，“啮血题诗一缕贞魂留剡水，舍身就义千秋高节仰清风”。
　　 姚岙至嶀浦，进入剡溪最狭窄的地段，两岸峭岩壁立，水道深邃，相传就是大禹治水时凿溪之遗迹。
　　 赤壁风光，清风烈妇，清风寺，山水间，秀丽风光尽在眼底，令人心旷神怡。李白感叹：“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。”杜甫有诗：“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。”
　　 近些年来，沿溪而行的道路建设改变了山体，赤壁之气势，与诗人们所见之风光，已经截然不同，留给我们的只有念想。
　　 七曲嶀浦之谢公宿处、碧波荡漾：嶀浦背靠峰峦叠嶂的嶀山，面向剡溪，与车骑山隔溪相望，这里是剡溪最美处。谢灵运正是从这里出发，开辟了嶀浦到临海130公里游道，唐李白，杜甫，孟浩然等诗人被谢的山水诗所吸引，来到剡溪看山观水，留下千余首诗词，一方山水，遍地诗境。
　　 小嶀山横亘于群山环抱之中，剡溪款款而来，被小嶀山正面一挡，在这里拐了一个大弯，急切而去，形成了一个碧波荡漾的嶀浦潭，成为最美嶀浦风光。古时，这里被认定为剡溪口，岸边埠头客船畅行，来往于上虞和剡县之间，向前直通钱塘江杭州城。
　　 “春云剡溪口，残月镜湖西”，写的就是嶀浦。李白诗：“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”，写的是谢灵运曾经的隐居之地。嶀浦，谢灵运称“神丽之所”，郦道元称“避地之乡”，陶宏景称“欲界仙都”，李绅称“神龙之乡”，可见嶀浦之美。
　　 千年古迹嶀浦庙，嶀浦潭，清风寺，望仙桥，谢灵运垂钓处，谢灵运石刻都在这块土地上。
　　 八曲沈家湾之琵琶钓潭、扁舟入溪：沈家湾人杰地灵，古时出过不少读书为官之人。剡溪从嶀浦流进沈家湾村，溪间原有一个绵长的沙洲，状似琵琶，时常有钓者闲坐于沙洲垂钓，画面感极强，让人心驰神往，称为琵琶钓潭，当地人称其为翻白鱼肚。“琵琶钓潭，沙洲何处”，沿溪而居的沈家湾人，很多村民都还记得小时候在沙滩玩沙戏水的快乐时光。遗憾的是，前些年大量从剡溪取沙石，水中沙洲消失得无影无踪，溪水变得很深，完全不是先前那个样子。年轻时候，我还跟随兄长在仙岩一带下溪挖沙，换几个劳力钱。
　　 清风一带，可以看见剡溪岸边的石壁，似刀削的一般，从沈家湾村口望对岸，那石壁型似板材直插于此，不由得让我多看几眼，遥想当年的雄姿和美景。
　　 到了沈家湾村口，剡溪已是十分开阔，让我看到了嵊州人胸怀世界的性格。李白曾感慨：“纵然是一叶扁舟，又何啻风入剡溪。”前不久，我慕名来到沈家湾村，正赶上越剧文化进礼堂，演出传统越剧《血手印》。锣鼓响，脚底㾕，观看越剧的民众坐满了整个礼堂，一派盛世景象。
　　 九曲三界之渡口两岸、谢家故里：三界，旧时属会稽县、剡县、上虞县三县交界之地，“撞钟以告，三界必闻”，东汉时称始宁县。如今的三界仍保留着千年始宁老街，建于东汉顺帝四年的始宁城隍庙，一直对来来往往的人们诉说着自己的身世。
　　 三界与东晋时期的谢氏渊源深厚，公元383年，淝水之战，谢安、谢玄功成名就，名传青史。谢玄因此到了绍兴，居所称为始宁园，位置就在现在的三界镇，或称“谢家故里”。谢灵运归耕于始宁墅，称其为“神丽之所”。原先，车骑山北麓有村名叫车骑村，又叫灵运村，皆为纪念谢玄、谢灵运而得名。
　　 剡溪止于三界，一路婉转而来，沿途汇聚诸多水系，溪面越来越宽阔，水量越来越丰沛，似乎在向世人诉说，嵊州人聚力向前的热烈心境。时至今日，三界镇大埠头渡口仍有客船往来于两岸之间，这是剡溪现存唯一渡口。渡口，给予剡溪人太多的恩惠。岁月变迁，出行越来越便利，渡口逐渐淡出，终将消失在我们的生活中。
　　 剡溪九曲，记录两岸往事；唐诗之路，开启文化之旅；岁月不止，剡溪源源不息。剡溪的美好，全在文字间。无论是李白的“明月照我还，送我至剡溪”，还是杜甫的“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”，剡溪九曲，古往今来从未消失，那些厚重的历史文化就在这里，深藏在一山一水间，等待我们去品味细嚼。
　　 说到浙东唐诗之路，还是有许多话可以说的。
　　 公元747年，李白到越州拜访贺知章未果，便顺势再次游历浙东。除了李白，一众名诗人都曾走过。只是他们没有想到，这一圈圈走下来，竟走出了一条中国文学史上赫赫有名的浙东唐诗之路。
　　 浙东地区的江南水乡和群山丘陵，形成了“千岩竞秀、万壑争流”的独特之美。《世说新语》有云：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”山水是寄托情志的载体，诗人置身于山水，山水亦钟情于诗人。沿途游览，山山水水映照的是他们“料青山见我应如是”的情志，增添了一层文化韵味，“唯有门前镜湖水，春风不改旧时波”“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”“不向东山久，蔷薇几度花”。
　　 浙东唐诗之路，始于晋，盛于唐，流播于宋明，亦不绝于今。多元文化的交融，超越了地域、乡土、民族、宗教，这是一种无与伦比的包容性和创造力，形成了一条上下求索的文化长廊，时至今日，仍焕发出蓬勃的生命力，重新踏上诗路，也能与古人相对，将浩荡情怀寄予这片山水间，欣然忘归，仿佛时间未曾经过，诗和远方都不再遥远。