甘肃，地方不大，但位置非常重要。在地图上就可以看到，甘肃是汉族地区，但周边基本都是民族自治地区，也就是说，是民族杂居地区，所以从汉代起就是中央政权控制少数民族区域的一个重要支点。从另一方面来说，各个民族通过甘肃进行交流，所以甘肃也是集汉族和少数民族文化集大成之地区。
　　
　　 一、铜奔马
　　 铜奔马就是以前我们熟知的马踏飞燕，现在统一命名为铜奔马。这个名字好，就是铜制的一匹奔马。马三肢腾空，另一肢和底座相连作为立足点，这个立足点也别处心裁，是一个燕子，说明整个马已经翱翔于半空中。这种设计，既表明奔跑迅速如飞，也点出天马的意境。马昂首长啸，马尾飘逸，完全一副在疾风中快速飞腾的模样。马的肌肉，丰富纤美而又紧张，充斥着运动的张力。一件静态的雕塑，却充满了动态美，让人一看就热血沸腾。铜奔马的造型之美，让它获得了无上的荣誉——中国旅游的形象大使。
　　 汉朝是一个让所有中国人引以为傲的朝代，我们的民族就命名为汉族。汉朝从刘邦平定天下，当时百姓凋敝，统治者无为而治，休养生息，不过百年就国库充盈，国力强盛。到了雄才伟略的汉武帝时期，终于大破匈奴，而且不是消极被动的防御，没有修长城，是以彼之道还施彼身，以匈奴人擅长的马上作战的方式痛击匈奴，逼得匈奴远遁，非常让国人长脸。从那个时候起，马作为一项重要的武备，成为大汉王朝的守护神。汉武帝不远万里，从西域引起了汗血宝马，又称天马，所谓天马行空就是从这来的。铜奔马就是天马。
　　 汉武帝北破匈奴，西通西域，将大汉王朝的版图和实际控制区域都大范围增加。正是因为看到甘肃地理位置的重要，汉武帝设酒泉、张掖、敦煌、武威四郡，迁汉人到此居住，初衷就是加强对少数民族的控制。这四郡，都在现在的甘肃境内。可以想见，当时的甘肃，颇有军垦的性质，从西域过来的天马肯定大量留存。所以，铜奔马出现在甘肃境内，就不奇怪了。
　　 一个强大的国家，必须有强大的武备。和大汉王朝引进汗血宝马类似，我们新中国也要引进海防最重要的装备——航空母舰。中国几代人对航母望眼欲穿，特别是刘华清将军，贵为海军司令员，在美国访问时，垫着脚够着看美国航母的场景，让人落泪。没有航母，在海上就没有话语权，中国的海防就永远落后挨打，正如当时的中原王朝面对飒沓如风的北方马背上的民族，永远是被动挨打的一方。引进了汗血宝马，汉武帝才会有底气说出“寇可往我亦可往”的宣言，陈汤才有雄心宣称“犯强汉者虽远必诛”的霸气。如果今天，我们的航母编队可以和世界上任何一个国家相抗衡，我们也可以游弋到大海深处陈兵示警，而不是像以前眼睁睁看着人家在我们家门口耀武扬威而无可奈何。寇可往我亦可往，那不仅仅是汉武帝的宣言，更应该是中华民族世世代代的宣言，是一个强大民族的底气。
　　 看着铜奔马，似乎在看着先辈的豪情和底气，而我们现在的底气呢？没有底气，哪来的豪情？好在，我们的航母已经有了战斗力，几代人的梦想已经实现，相信不久的将来，我们就要向全世界发出“寇可往我亦可往”的声音。
　　
　　 二、驿使图画像砖
　　 又是一块画像砖，画的是驿使图。顾名思义，画的就是一个驿使飞驰送信的场景。驿使没有嘴，寓意驿使不可随意泄露消息。此图看着就似曾相识，后来知道了，邮政卡上就是此图，现在此图已经成了中国邮政的形象标志。
　　 “马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”、“驿寄梅花，鱼传尺素”、“江南无所有，聊赠一枝春”，中国古代随处可见提到驿使的诗句。也许，中国人自古就是感情丰富而又性格内敛的民族，所以用信物表达关心是最常见的方式。中国的驿使本来在生活中就很重要，特别是战乱年代，“烽火连三月，家书抵万金”，在百姓流离失所，生无可依的时候，对家人的思念、担心、关爱等全在那一封封家书上。战乱年代的音讯不通，不仅仅是让人精神上煎熬，还导致了很多人间悲剧。经常有，丈夫出去打仗，妻子也受到战争影响而颠沛流离，从此音讯不通或得到误传说一方已死，另一方无奈重组家庭，后来居然巧遇了，让人感到无尽的唏嘘和悲哀。在我上学的那个年代，没有手机，同学相互间的通信很频繁，那时几乎是寄出信后就数着日子等回信，就在这样的等待和期盼中感受到了浓浓的同学情谊。
　　 中国邮政和电信的分家，意味着通过电信方式联系正式取代了邮政通信方式。确实，现在是全民手机时代，想到什么事直接打个电话，连信息都懒得编，更不用说写信了。联系是方便快捷了，可再也找不到当年那种期盼的感觉了。时代的发展必然带来生活方式的改变，快捷便利的生活当然是好事，至于艺术化的寻求过去那种慢生活的感受，已经不是主流，所以看到有创意店说写封信寄给十年二十年后的自己。知道那只是情怀，其实是不可能的，因为十年后自己在哪都是疑问。现代的驿使变成了通讯的信号，驿站变成了基站，而且越来越方便，古时候八百里加急的战报，累死多少马才能一两天内送达，如今拿起电话随时汇报，甚至可以在网上同步知道消息。这当然是进步。所以，我们现代人是没有古人那种对家人的牵挂的，或者说，牵挂的方式不太一样，因为你想到家人了，即便不在一起，也可以随时联系，可以通过视频电话看到对方。也许，只有发生了特大灾难，像汶川地震那样，基站全部震毁，通信信号全无，我们才能领略到“烽火连三月，家书抵万金”的煎熬。
　　 当然，通信的方式会变，人和人交流的需求是不会变的，人终究是社会动物，还是需要情感的慰藉的。我们老祖宗的这种最简单最直接的通信方式，也就成了所有中国人的情感寄托，成了我们牵挂的起点。这就是画像砖成为国宝的原因，也是邮政将驿使图作为形象标志的原因。
　　
　　 三、人头型器口彩陶瓶
　　 人头型器口彩陶瓶，就是器口呈人头型的彩陶制成的瓶子。整个瓶子，就像一个温婉的少女，梳着齐刘海，静静地坐在那儿。瓶身是一个大肚子，穿着红色条纹状连体衫。陶瓶出土于甘肃大地湾，大地湾文化属于新石器时代，比仰韶文化和半坡文化都略早。
　　 以前一直不知道陶和瓷有什么区别，现在看来，大概陶器更简单粗糙些，是初级产品，而瓷器则精细很多，是高级产品。所以，石器时代，出土的都是陶器。可以理解，人们刚开始学会用火，学会用研磨工具，能把土烧成这样精美的陶器已经很不简单，更何况还能烧出彩色图案，应该是添加什么矿物质才出现的颜色。当工艺水平更先进了，有了专门的窑口，学会了控制温度，就可能烧出更细腻多样的瓷器。大地湾的陶器，图案中更多的是女人的形象，可见当时女人地位较高，应该是母系氏族社会。把瓶口设计成人头造型的，不仅仅大地湾绝无仅有，整个中国至今都没发现第二个，可见这个陶器多么与众不同，多么珍贵。
　　 专家讲解了，中国陶器是中国最原始的文化起源，从这时候起，我们的艺术就有了我们的民族特色。最显著的特色是：中国人讲究含蓄，喜欢把特征隐藏起来，但又能让你明白，这是中华文明艺术。而西方更喜欢抓住特点，直接赤裸裸的告诉你。例如，同样表现女子的形象，中国通过发式、通过服装让你知道这是一个女子，而西方则通过丰满的乳房和屁股，让你知道这是女人。两种文明从源头开始的差别，随着千百年的进化发展，变成了两种完全不同的文明质态。第二个特色是：中国人喜欢连贯，像瓶身的花纹都是一致的，如果展开就是一幅完整的画作。不止这一件，大地湾出土的所有陶器，基本都有这个特征，可以通过延展形成一幅图画。而西方更多绘画单个物体，或者单个故事。这种差异性，到后来发展到，以中国为主的东方文明，强调整体服从，更重视集体主义；而西方文明，则侧重个人感受，强调个人主义。
　　 在中华文明的初期，就能出现这么一件极富想象力和创造力的陶瓶，真让我们为老祖宗感到自豪。文物是实证，证明了我们历史上的伟大成就，这是不容质疑的事实。
　　
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