现代交通网络四通八达，市民们乘坐公交车的境遇，亦有了天翻地覆之变。昔日那狭隘昏暗之车厢，如今已变得宽敞明亮，置身其中，心情自是轻松许多。忆往昔，交通闭塞之时，公交车之难乘，实乃众人之苦楚。车次稀少，候车之人如蚁附膻，尤其在早晚高峰，上下车之际，更是拥挤不堪。车至站台，众人蜂拥而上，车门几欲为之封闭。
　　 车上之人，已觉空间逼仄，犹自苦口婆心，劝诫车下之人少安毋躁，静待下一班车来临。然车下之人，却似充耳不闻，依旧拼命向前，誓要挤入车厢。终于有人挤上了车，身份一换，由车下人变为车上人，其口吻立刻与车上众人无异。一人之腔调，竟能瞬息万变，转换角度，实乃令人诧异之事。
　　 然而，此实乃生活之真实写照，人性之抽象显现，不足为奇。君若细心体察生活，便会发现，此类现象，比比皆是。犹记那年，吾携子同游普陀山，但见寺庙之内，人声鼎沸，犹如自由市场。那些修行之僧侣，正为络绎不绝求签卜卦之人预测未来。此情此景，令吾思绪万千。
　　 谈及求签卜卦，若置于乡野、城镇、小巷之中，必被视为封建迷信之举，甚至被视为江湖骗子之伎俩。然若将其置于名山古刹之中，则摇身一变，成为得道高僧，甚至可能为达官贵人所供奉。或许某日，时运亨通，更会被信奉宗教之人视为神灵，顶礼膜拜。一人之地位一变，其身价亦随之而变，其想法、说法，自然亦随之而变。
　　 然此现象并非独人类如此，物亦如是。同一物品，若置于大商场、专卖店之中，则被视为名牌正品，款式新颖，质量上乘。若挂于街头小店，则被视为地摊货，伪劣且低档。此等标准，于生活中无处不在。此现象使吾悟得另一层道理：原来，人之思维，并非一成不变之物。很多时候，人之思维，实为其所处位置所决定。
　　 此即世人所谓“屁股决定脑袋”，因屁股所处位置不同，人之腔调便有天壤之别。此等现状，曾令吾困惑不已。吾素来以为，屁股远不及脑袋重要，此乃自古以来众人之共识。观古装戏中，官府审讯疑犯，庭审之前，必先褪下疑犯之裤，抡起板子，打得其屁股皮开肉绽，然后再审。由此可见，古人便知屁股远不及脑袋重要。
　　 因脑袋乃脆弱之物，若抡上其几板，疑犯即便不死，亦必成植物人矣。此理，后人亦知之。家长教育孩童之时，常言：“再不听话，便打你屁股。”由此可见，屁股之一大用处，便是让人打之，此乃众人之共识。鲁迅先生亦有此言：“脖子最细，便发明了砍头；臀部多肉，又不致命，便发明了打屁股。”
　　 故每当吾见影视剧或小说中，有打屁股之情节，心中便想起鲁迅先生之此言。此时，吾便欲偷笑。因在吾心中，鲁迅先生一直是严肃之人，想不到平日里不苟言笑之鲁迅先生，亦有如此幽默之时。当然，屁股尚有另一重要用处，那便是坐。人之一日，不可无坐。谈及坐，便绕不开座位。
　　 座位之事，于中国社会，实乃一门深奥之学问，自古以来，便有许多讲究。因安排座位，必涉及排序之问题。在中国这讲究秩序之国度，座位之排序，绝非小事。于诸多场合，座位之坐法，皆有定规，不可乱坐。如操办酒宴，东道主必先根据宾客之身份地位，精心安排座位。
　　 何人坐主座，何人坐上座，何人坐陪座，皆需反复斟酌，万不可出错。否则，酒宴必不欢而散，众人皆不悦。至于单位召开会议，座位之排序，更是至关重要。尤其是主席台上之座位，必须事先放好席卡，席卡上之名字，不可写错，顺序更不可放乱，必须如同梁山泊英雄排座次那般精确。开会之前，此等程序，万不可出错，否则后果不堪设想。
　　 世间之语言，看似粗俗不雅，实则蕴含丰富哲理与智慧。如“屁股决定脑袋”之言，便是如此。众所周知，脑袋乃人之中枢神经系统，人之认知、判断、思维，皆依赖于大脑，与屁股无涉。然此乃生理学之常识，若从社会学、行为学之角度来考量，则另当别论。唯物主义哲学告诉我们，人之正确思维，并非从天而降，而是从实践中来。
　　 于人类社会活动中，人因所处社会环境、地位及经历之不同，而导致价值观与方法论之迥异。简而言之，屁股坐在何处，便决定脑袋思考何事，此即所谓“屁股决定脑袋”。若以文雅之辞言之，则曰“立场决定观点”。生活中，屁股常常决定脑袋，能免俗之人，实属罕见。故吾辈提倡“换位思考”，换了位子，亦即换了脑袋。
　　 当然，于实际操作中，此实乃一件难事。唯有建立不同利益、不同地位群体之间对话机制，加强沟通与交流，给予不同之人以平等发言权，并予以同等尊重与照顾。唯有如此，方能确保决策之科学性、民主性，方能克服屁股思考所带来的片面与狭隘，方能彼此理解与容让。言及此处，便就此打住，不再赘述。