父亲因天气降温未去做工，便怂恿母亲包顿韭菜饺子。在这寒冷的冬夜，一碗热腾腾的韭菜猪肉饺子下肚，父亲心情大好，话也多了起来。说到以前用驴板车拉着我与小妹以及两袋黄豆去县城油厂换油，说话间竟和母亲争论起是哪头驴？最后得出结论，这头驴是他买的。
　　 几十年前，农耕机械化在农村还未普及，大部分农活需要牲畜辅助，牛最为常见驴次之马就较为少见了。农田里的重体力活都归牛，牛虽然动力足但速度较为缓慢，驾辕拉车的话还得靠驴马。马的价格相对昂贵，驴便成了香饽饽，驴板车在街上随处可见。
　　 父亲经奶奶同意，便去离家四五十里外的蒋官屯买驴。当时的蒋官屯牲畜市场相较一些小集牲畜市场规模大了很多。父亲来到市场相中了一头体型高大的驴子，卖家并不是专业的牲畜贩子也是个农民。他看我父亲购买意向很大，交易十拿九稳能成，便商量道，既然买卖能成咱们就不要在市场纠缠了，去我家交易还能省个买卖税。
　　 我对父亲开玩笑道：“你就不怕他把你骗回家？抢劫你的买驴钱。”搁到现在，或许很多人宁可交点税钱，也不会冒险带着一大笔钱去到陌生的户主家交易。人心隔肚皮，防人之心万不可马虎大意。父亲笑着解释：“他们年轻那会儿哪有这么多坏心眼，那个人一看就挺实在的，是老实巴交的庄户人。”
　　 听父亲说完，我倒有些尴尬了。是啊！七八十年代的人，确实实诚，没有什么歪心思，就比如说“实在”二字，如果现在说“这人真实在哎！”大都略带一些贬义之嫌，这人可能太过憨厚少根筋心眼不全。但在以前实在人可是真正的实诚，淳朴善良，值得信任与托付。
　　 小时候，我们祖辈早上起来常蒯着竹篮，围着村子或到村外的大路上去捡牲畜遗留的粪便，丢在自家肥坑里集中沤制，给田地做底肥用。当看到一坨牲畜粪便，他们便兴奋地走上前去，但随后发现这坨粪便周围被画上了一个圆圈，他们便视而不见般随即走开。因为他们知道这坨画圈圈的粪便已被别人占下了。并且这种淳朴的民风不仅仅是个人行为，而是所有人都是如此。走在路上，拾到别人丢失的东西，他们会站在原地等失主来寻。
　　 父亲继续说道，当时他为安全起见还是多留了一个心眼，跟卖主说他没有带钱，但卖主想都没想地说道：“什么钱不钱的，能来这里买驴的也不会很远，你先把驴牵回去，过几天再给我送钱来。”
　　 两个人一路交谈着来到一个叫大李官屯的村子。卖主说，他老婆去走娘家了，家里就他一个，让我父亲在这里吃了饭再走也不迟，父亲也没过多推辞，便答应下来。卖主在村里馒头房拿上了几斤馒头，回家便又炒了几道菜，两个人像多年未见的老朋友推杯问盏，酒足饭饱后，父亲便把钱交给卖主，牵着驴子辞别回家。
　　 我再次打断父亲的话，“当时这个卖驴的人可真大胆，他就不怕你牵着驴走了，不回去了，那他不损失惨重。”
　　 父亲再次笑道：“这种情况在当时根本不会发生，别说我还告诉他村子在哪里，即使不告诉他，他也敢放手让我把驴牵走。”
　　 后来父亲还说到，当时在牲畜市场还有一种摔瓦为证的交易方式。素未蒙面的交易双方，在经济人的帮助下促成交易后。因当时家庭条件都不富裕，很难一下子凑够买牲畜的钱，随后大家便摔瓦为证。中间人拾来一块瓦摔成两半，一半交由买方，一半交由卖方，待下个集市的时候，双方便各拿半块瓦片再次来到集市对瓦为证，把余款交付，交易才算圆满完成。
　　 细想起来，这件事真是让人不可思议，如果买方失信，那卖方将会面临巨大损失。在那个贫困的年代，一头牲畜可能是一个家庭的全部家财，一个肯把全部家当交到陌生人手里的人，可想而知，信任与诚信在他们心中的分量。
　　 一旁的母亲不甘示弱，说起自己去外乡收辣椒的事。我们邻村王庙庄种植朝天椒在周边乡镇有一定名声，全村除定量的农作物之外，其余全部种植朝天椒，收获季节田地里红彤彤一片，甚是壮观。因种植规模化，村里也有了专门收干辣椒的货点。母亲也在屋后二亩多地里套中了辣椒，收获完自家的辣椒，母亲为增加额外收入会和一户村民去别的乡镇收干辣椒转，挣点外快。
　　 在一次去外乡收购中，因收购量大本钱全部用光，母亲便以本钱已用完拒收。但村里种植户们却说道：“没事，你拉走便是，啥时卖了，有钱了再给我们。”这些外乡种植户只听说种辣椒比种粮食收益要高一些，便种植起来，当卖的时候才发现当地没有收购点，导致辣椒滞销。好不容易看到收购辣椒的人，便不顾一切地想快点卖出去，连最起码的防人之心也搁在了脑后。
　　 母亲作为客串从商的农民，能够深刻理解农人们的不易。从扣棚撒苗到人工栽种再到管理收割，收割后还需要一遍遍翻晒，晒干后还要忍受着辣椒的刺激性气味，一颗一颗从苗株上摘下来，挑拣出来，看似收获颇丰，却为之付出了太多的艰辛与气力。三百六十拜就差最后一哆嗦，把辣椒卖出去是他们唯一的希望，而收购辣椒的母亲便成了他们的救命稻草。
　　 就这样，母亲零成本收购了所有辣椒，回家变卖后，便赶紧让父亲去给外乡种植户送钱。听母亲说完我便和她谈起，现在别说是这种口头承诺，就是打了欠条都不保险。前些年出现过一种民间贷款，村里一些做生意的人因需要大量资金，便以高利息向村民借款，不知是高利息的诱惑还是介于乡民亲朋们间的信任，很多人便把钱放在了他们那里。不久后，随着邻村一家工厂倒闭，老板携款潜逃，导致附近村民蒙受大量经济损失。紧接着又有部分规模较小的商户也因经营不善导致无法还款。开始这些村民看在同乡的份上都不好意思张嘴要钱，待到他们想要时，人家早已跑得无影无踪了。
　　 当看着这些平时省吃俭用，从牙缝里向外挤钱的村民，蹲坐在欠款人家门口哭得死去活来，不禁让人唏嘘。有人会说活该，谁让他们贪心把钱放在这里？其实他们当初往这里放钱，不仅仅是为了那点高利息，更多的是出于对乡民亲朋的信任。这些以信为本村民，攥着手里一张张苍白无力的借条，这一刻，他们对“信”字开始质疑。
　　 《民法典》自2020年1月1日起施行后，我国律法越来越完善，但无视法律的人却越来越多。在我们身边借钱不还的、拖欠工资的、工程款不结的、货款不结清的案例比比皆是。大家在合作之初都签订了详细的合同，但为什么还有人知法犯法，为什么还有人无理辩三分。那是因为他们心中无信，违背良俗，损人利己，以伤害别人的形式为自己争取最大的利益，在我看来这是人类进化的退步。
　　 常言道：“人无信不立，业无信不兴，国无信则衰。”人如果没有诚信，谁敢同你共事，没人和你共事，事业怎么会兴隆。国家富强，源之于民，人无信，业不兴，国如何繁荣昌盛，如何兴旺发达？所以说，信关乎重大，小事失信看似无关紧要，却像一个毁掉千里堤坝的蚁穴，后患无穷。如果失信于人，不仅仅是给对方造成经济损失，而是给社会和谐留下隐患。
　　 曾经看过一个纪录片，在一个山区小镇集市上，只有摊位和商品却看不到商贩，每个摊位上的商品都写着价格。人们穿梭在集市上，看到自己需要的商品，便拿起来，随后把钱压在摊位竹篮的下面。后来采访的时候，他们是这样说的。因家里农活繁多，他们每天早上就把摘来的新鲜蔬菜拿到集市，写好价格便回去干活，等到黄昏时分，再回来收摊。这种淳朴的民风不禁让人赞叹不已，这便是“信”字当头。大家以信做事，以诚待人，以德服人，自然不会出现漏单之说。这样大家也有了更多时间去做事，这正是社会需要的和谐之风。你不妨想一下，如果有一个人把这种模式视为一种漏洞，从中取巧，或拿走商户的钱，或拿东西不给钱，用不了多久这种淳朴的民风就会消失。因为原本坚不可摧的“信”字在他们心中土崩瓦解。
　　 当下很多社会现象值得我们深思，遇到老人摔倒扶不扶？遇到有人求助帮不帮？遇到有人问路引不引？遇到有人借钱借不借？等等。为什么会出现这些问题，是因为“信”在大家心中动摇了。如果我扶你会不会被敲诈？如果我帮你会不会被埋怨？如果我给你指路会不会被你伤害？如果我借钱给你会不会血本无归？这样一来，你怕我，我怕你，人们如何相处？社会如何和谐？国民素质如何提升？国家如何繁荣昌盛？所以说“信”不是一个小问题，它是社会和谐发展的重要因素，同时也是生命完美进化的关键。
　　 现在幼儿园孩子都会背几句“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信……”圣人有训，孝字血亲为先，次之便是谨言诚信，可想而知，信的重要性。《论语》子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”也充分说明，几千年前人们对诚信就极为看重，人如果没有信字依傍，不仅人生路越走越窄，还会给社会造成不良影响。在历史上有很多关于“诚信于人”和“失信于人”的故事，虽一字之差其结果却大相径庭。通过这些故事，我们不难看出“信”在生活中的地位之高。
　　 “欠债还钱，天经地义，父债子偿”，这些成语看似简单，背后却是诚信与担当。小时候，生活条件都不富裕，邻居间、朋友间、亲戚间借钱是再平常不过的事了。记得那会儿有亲戚来家里借钱，家里没有，父亲便让母亲偷偷去外面借，当时也没有欠条之说，一律是口头凭证，但大家都不害怕，因为都知道借出去是情谊与信任，还回来的是感恩与守信。