湘楚大地西南一隅，沅河镇（俗称原神场）如同一颗隐匿于山水之间的明珠，散发着岁月沉淀的独特韵味。它座落于沅水之滨，被青山环抱，绿水萦绕。沅水，宛如一条碧绿的丝绦，轻柔地穿过小镇，赋予了它灵动的生命力与温润的气质。
　　 每近年关，无论是原神场街道，还是各个村落，都沉浸在一片浓郁的年味之中。杀猪宰羊的欢腾声，像是奏响了新年的序曲。猪的嘶鸣、羊的咩叫，混合着人们的欢声笑语，在寒冷的空气中弥漫开来。那是一种充满生机与希望的喧闹，宣告着旧岁的辛劳即将化作新年的富足。
　　 打糍粑，是沅河年边不可或缺的一件事，也是一场力量与技艺的交融。蒸熟的糯米被倒入石臼或木臼，男人们高高举起木槌，肌肉紧绷，用力砸下。每一下都伴随着糯米的软糯回弹。女人们则在一旁巧手翻动，待糍粑打得绵软筋道，便趁热揪出一个个团子，搓圆、压扁。刚打好的糍粑，热气腾腾，散发着糯米特有的清香，咬上一口，软糯香甜，仿佛将一年的甜蜜都融在了舌尖。
　　 年三十的早餐，叫年庚饭，特别是农村，一定要掺糯米进去，而且要比平常多煮一些。一是留下一小部分，放到大年初一吃，寓意来年五谷丰登，存粮满仓；一小部分，则由大人领着小孩，来到果树下，用锋利的柴刀在果树树干轻轻的砍一道囗子，把参有糯米的饭粿塞进去，希望来年硕果累累、香甜可口；还有一小部分用青菜叶包上年庚饭喂牛，寓意来年六畜繁多，家主财运旺盛。同时，每家每户的餐桌上，必须要摆上青菜，爆炒猪肝大肠这两样莱。剩下的菜，也要放到大年初一吃。寓意来年有吃有剩。
　　 中午，是一场庄重而温馨的祭祀。家中的四方桌上，摆满了雄鸡、鲤鱼、猪头。这些祭品犹如岁月的使者，承载着家族的敬意。雄鸡昂首挺胸，鸡冠似火，象征着吉祥如意；鲤鱼鳞片闪烁，寓意着年年有余；猪头则是对祖先的供奉，代表着家族的传承与感恩。新鲜水果、水豆腐、糖果和自家酿制的米酒三小杯、三杯清茶，一一陈列。点上三柱香和四根蜡烛，那袅袅升腾的烟雾，似是连通着阴阳两界的桥梁。焚烧纸钱时，火光跳跃，映照着老人们对祭祀时虔诚的面容。老人们双手合十，高高举起，那动作缓慢而庄重，仿佛将家族的祈愿都托举到了上苍面前。随后，九十度弯腰，双手放置胸前，口中念念有词：感恩上苍给予本家的庇护，感恩祖先对晚辈的保佑。祝愿来年一切安好顺遂。儿孙们则依次跟在后面，学着老人的模样，恭敬地作揖。那稚嫩或年轻的面庞，在这一刻也充满了敬畏。直至香和纸钱燃尽，才轻轻撤去桌上的贡品，并将三杯米酒和三杯清茶缓缓洒在地上，那酒水渗入大地，仿佛是家族的敬意融入了这片养育他们的土地。
　　 四点左右，无论相隔多远，儿孙们都会想尽办法赶回家中。那是一种深入骨髓的家族凝聚力。即便千里奔波，也只为了那一顿象征团圆的年夜饭。年三十的夜晚，孩子们强撑着困倦，眼睛里却闪烁着兴奋的光芒，为了那心心念念的压岁钱。他们努力抵抗着困意，在屋内嬉笑玩耍，让整个家庭充满了其乐融融的氛围。
　　 年初的拜年，更是讲究颇多。初一崽，初二郎，初三初四拜亲房。初一这天，家中的晚辈早早起床，穿戴整齐，先给家中的长辈拜年。孩子们跪在地上，磕着头，口中说着吉祥如意的拜年话，调皮而可爱的孙辈直接说出“恭喜发财，红包拿来”。长辈们则满脸笑容地将准备好的红包递给孩子们。那红包里装着的不仅是新年的祝福礼物，更是长辈对晚辈的关爱与期许。
　　 初二，女婿是要携妻带子，提着丰厚的礼品去岳父岳母家拜年。岳父岳母早已备好了丰盛的饭菜，一家人围坐在一起，谈天说地，共享天伦之乐。初三初四，则是亲戚之间相互走动，互道新年祝福，聊聊过去一年的收获，谈谈新一年的打算。主家都会热情地留客人共进晚餐。酒席上难免行拳猜令。具体规划是双方伸出右手，撑开五指，同时喊出全福寿高升。全福寿，看双方同时伸出手指的总合，谁喊出的数字与双方所岀的手指数一致，谁就赢。如同时两人喊四季发财，对方出两个手指，自己也只出了两个手指，那么就必须重来。但对方喊出一个四季发财，你却喊了一个六位高升。两个人的手指数总和是四，那么对方就赢了。输方就要喝一杯洒。酒席上还有几个裁判（俗称观拳），反正围绕着两人的十个手指来猜。无非是十全十美，九九壮元，八方来财，七子团圆，六位高升，五子登科，四方来财，三多财多，二家有喜，一心敬等等，但不可以捏出拳头，这是一个禁忌，是对主家的不敬。每一次拜年，都是一次情感的交流，一次家族纽带的加固。
　　 而在沅河的民间舞台上，地方小戏曲“阳戏”则是老人们心中的最爱。浓厚的本地腔调，结合本地实际自编的曲目（如婆媳吵架、小三上门，上门女婿，何利子打求财等等），显得古朴而滑稽。虽有些粗鲁，但话糙理不糙，表演诙谐而令人捧腹大笑，能将观众带入另一个时空。在戏台下，老人们聚精会神地看着，随着剧情的发展，时而皱眉，时而欢笑。他们沉浸在阳戏的世界里，感受着传统文化迷人的魅力。
　　 沅河的历史底蕴，犹如一本厚重的史书。千年前，诸葛亮南征曾在此驻扎，那一段金戈铁马的岁月，虽已随时光远去，却在古镇的一砖一瓦、一草一木间留下了深深的印记。红二、红六方面军团，也曾驻扎在沅城村，他们的英勇事迹，如同璀璨的星辰，照亮了古镇的历史天空。这些历史典故，与沅河古老的历史传承有机地融合，成为了古镇独特的文化符号。
　　 老人们坐在冬日的暖阳下，常常会将这些故事绘声绘色地讲给晚辈听，让那些英雄事迹和古老传说在岁月中得以口口相传。
　　 走在沅神场的街头巷尾，仍能看到传统的手工艺制作。铁匠铺里，火星四溅，铁匠师傅挥动着铁锤，在铁砧上敲打出一件件实用的农具和精美的铁器；木匠坊中，木屑纷飞，木匠师傅凭借着精湛的技艺，将一块块木料雕琢成桌椅板凳等家具。在这里，你还会看到纯手工的弹棉花的弹匠，一副看似笨重的弹具，腰间系着腰带，在腰带上再系上一根细小的牛筋线从肩头垂下，直接与弹具相连。你看他一手执弹弓，另一只手拿一个特制的模样极象锤子的东西，在弓钱上有节奏敲打，发出很有韵律的“咚咚”声。他那熟练协调一致的动作，如行云流水，令人啧啧称奇。妇人们，则飞舞着手中柔软的篾片，娴熟地编织着精美而时尚的斗笠。别小看这斗笠，还颇有讲究，有庶阳时尚绘画的细篾斗篷，有田间地头劳作时戴的棕斗蓬。反正应有尽有，据说，还远销省内外。这些传统手工艺，是沅河的一大特色，也是沅河人民智慧的结晶，它们在现代社会中依然坚守着，传承着古镇的工匠精神。
　　 沅河的民俗，是一幅绚丽多彩的画卷。它既有年节时的热闹喜庆，又有日常生活中的质朴宁静；既有对祖先神灵的敬畏感恩，又有对传统文化的传承创新。它在岁月的长河中缓缓流淌，滋润着这片土地上的每一个生命，让这里的人们无论走到哪里，身处何方，心中都怀揣着对故乡深深的眷恋和对地方民俗文化的自豪。