如何殡葬
　　 最近常听到好多老年人谈论新的殡葬办法，他们对死后不火葬不到规划公墓安葬，就不给抚恤金的规定，颇有怨言。
　　 笔者年过六旬，已是暮年，对此话题，也心生好奇，遂上网查了查资料。果然全国各个省级政府相继都出台了殡葬管理条例或办法。政府规划并倡导，坚持积极地、有步骤地实行火葬、改革土葬、节约土地、保护环境的原则，提倡文明节俭办丧事。
　　 近年来，火葬从大城市逐步走向中小城市，甚至农村。各级县政府也划分了火葬片区，建起了火葬场，殡仪馆，开辟了公墓地。除少数民族外，对汉族的政策要求越来越严，难怪有些老年人吐槽，觉得这个政策有点不近人情。
　　 其实我觉得中国的老百姓很善良，多少年来，党和政府咋说咱咋办，已经成为习惯。你叫“一孩”就“一孩”，你叫两孩就两孩。他们不是惧怕火葬，而是觉得火化和公墓安葬都要化一大笔钱，如果有条件直接去故乡安葬，还可以省一笔钱。有的老人甚至想，既然都火化了，还要那没有灵性的骨灰干嘛！还不如让后人抛洒在自家承包地里，城里人洒在绿化带里做了最后贡献算了。当然，这些都是接近老年痴呆的老年人的胡思乱想，子女怎肯慢待父母的身后事，他们一定要给世人和他们子女一个交待。
　　 笔者以为，人赤条条地来到这个世上，最终都得无可奈何的死去。对于死亡的人而言，怎么处理无知无觉的尸体都没有任何意义了。善待死者遗体，只是对活人的安慰。
　　 人死后，到底有没有神灵，大部分人不得而知。信就有，不信就无吧！当然民间传说中的灵异事件除外。老家有个俗语说“亡人beng土如beng金”，这里的“beng”是个方言，就是希望靠近，够得着的够的意思。也就国人常言“入土为安”之意。
　　 笔者也想不通，少数民族可依据风俗习惯安葬死者，为什么人口众多的大汉族却不能继承传统入土为安呢？看官宣，最重要的原因就是节约土地，其次就是保护环境，文明办丧事。
　　 首先来说节约土地。在古代最浪费土地的就是皇家陵寝，地下有宫，地上有陵。还有达官显贵不仅有坟，有墓，还有园地和墓志碑，占地大而永久。普通平民百姓，就是个坟墓，简单点说就是地面上有个土堆而已，百年以后早已成为平地。
　　 因此说，普通百姓百年之后，只要不立碑建园，入土为安对土地使用有一定影响，但从百年以上的长远来看没有什么影响。进一步讲，统一规划设立公墓也是好事，只要能节约耕地就是好事。但据听说公墓也分大，小规格，只是价格不同。听说有人火化了，又把骨灰盒放在棺材埋葬了，这样不是更浪费资源了吗？我觉得，如果有愿意长久保存先人骨灰的，就火化保存，愿意土葬就土葬，不浪费土资源即可。
　　 再说保护环境，土葬和火葬哪个更节能环保，寡人竟无语凝噎。至于文明问题，土葬也可不烧纸钱，火葬也是殡仪馆烟雾腾腾，就看怎么管理引导。就拿城市燃放烟花爆竹来说，从国家到地方，政策忽左忽右摇摆不定的，一会儿为了环保，严禁；一会儿为了祥和，放宽。因此，殡葬只要能达到节约土地，保护环境，文明习俗的目的即可，为什么一定要火化呢？谁能论证火葬的先进性和科学性，谁能说清楚火葬是传统文化精华还是西方文明经验？
　　 人各有志，不可强求。据小时候所学，人是猿猴进化来的，也就是土生土长，自然演化而来，不是太上老君火炉里锻造出来的，让人死后迅速回归自然，回归土地，是最好的结局。没有什么长生不老，没有什么永垂不朽。一百多年后，谁记得你是谁？你现在往上数记得几个先人？省省心吧！人死如灯熄，不要再折腾了。殡仪是人一生最后的体面，请放过他们吧！
　　
　　 如何祭扫
　　 清明将近，就在人们盘算怎么使用这三日连休小假之际，江苏省南通市全市范围内禁止制造、销售冥币纸钱、纸扎实物等封建迷信殡葬用品一事引发网上热议，官媒质疑，自媒反对，声讨之声渐大，势渐长。
　　 我以为，时代在前进，科学文明成为当今世界的主旋律。传统文化，习俗，必须在“扬弃”中传承，绝不能抱残守缺，固执己见。试问“二十四孝”的故事，当代人照单全收了吗？土葬是老传统，入土为安是对亡人最大的尊重，咋不好好传承呢？
　　 古代人，受条件局限，对人之生死礼仪知之甚少，为了传承孝敬，为故去的先人焚烧纸钱（冥币），希望故亲，在阴间不缺钱花，享受幸福生活，以此表达孝心。这原本无可厚非，但时至今日，随着科技发达，人们逐渐认识到，焚烧的纸币，亡人无法享用，因为人死如灯熄，早已魂飞魄散，不复存在。祭祀祭奠，只是活人一种表达哀思的形式。
　　 当今社会，高生产，高消费，生活丰富多彩，但环境形势严峻，保护环境，守护蓝天白云，成为世界多数国家的共识。对于焚烧冥币的行为，持不倡导，反对，甚至于禁止，也是可以理解的。这种行为是不是封建迷信，完全可以探讨，但其浪费财物，污染环境，还潜藏火灾隐患等诸多不利因素是显而易见的。有些地方，农民用联后收割机收麦子，脱离籽粒扬出浮尘，被认为污染大气指数，要求整改。两相比较，寡人对于南通市的作法，表示理解，并且持支持态度。
　　 我觉得，法律规定的，法律许可的，不要轻易改变，法律法规，绝不能让舆论裹挟。政府怎么能不坚持住法律，东风来东倒，西风来西倒，这社会还有什么是必须坚持的正确方向呢？我们遇到过好多不坚持真理，不坚持正确，甚至违背常识的做法。厚养薄葬，已成为共识。恐怕当今在世的老年人都希望后代传承好家风，过幸福日子。并不渴望儿女门在其百年之后焚香烧纸。老人活着，好好孝顺，百年之后，不必刻意表达。
　　 网传，最近成都学生语文考试选用了美化日军的阅读材料，其材料来源于河南汤阴一中学校长的网络公开发表的小说《杜鹃花落》。舆情发生后成都成立了调查处理小组，河南这边神速免去了作者校长职务。一旦牵扯到舆情，先处理人平息事态，似乎成为经验之举。网络上能公开发表，肯定经过编辑审查通过的，要处理也得须经专家研读原作，然后再定性吧？
　　 言于此，寡人呼吁专家也出来发发声，给政府决策壮壮胆，坚守法律底线，维护社会文明，推动社会进步。
　　
　　 如何消费
　　 以前老是觉得，买的贵的东西用的时间长。但是一次次的现实情况，让人明白，当今时代，物质丰富，科技先进，好多东西都进入了高消费、快消费的轨道。
　　 例如，一双近千元的鞋子和一双几十元的鞋子，所能保持不坏的时间几乎是一样的，不同的只是舒适度和美观度。这如同吸香烟一个道理，几元一包的，上百元一包的，相同的都是吸了几口尼古丁过过烟瘾，不同的是口感和身份地位。
　　 例如，一部手机，刚诞生时可以用好多年，现在的智能机用到两三年，不是充不住电，就是程序紊乱屏幕跑得拉不住，立逼得你更换新的。
　　 这些都是小物件，大的东西亦是如此。比如，房子。多层换高层电梯，小的换大的。过去一个人一生只想拥有一个自己的房子，现在换了一套又一套，一直在按揭贷款的路上。底层百姓，底层逻辑，穷苦人一辈子都是穷苦人。
　　 国家政府一直提倡人与自然和谐相处科学发展，保护资源环境，但是，我们总是在铺张浪费中生产生活。比如，商品的包装，特别是礼盒，半斤茶叶弄了那么大那么豪华的盒子，一次性使用后当垃圾处理，多么奢侈浪费。更有那重复建设，半拉子工程，不知道浪费了多少人力物力。
　　 就拿农业农村来说，现在农民的粮食种子，都是一次性的，没有能连续留种的种子，年年都要买新的种子，你说科技不发达，转基因技术相当成熟了，但怎么弄不出个好种子呢？
　　 笔者愚见，商业资本大佬，他们设置资金回笼，割韮菜的节奏，当然是越快越好。相当多的官员们，各自打着自己的小九九，急着出政绩，急着弄GDP，根本没有心思去治理，反而在刺激消费，促进流通，谁还管你浪费不浪费呢！？
　　 刺激消费就等于是浪费，就等于加快生产消费进程。现代人一出生还没有细品生而为人的悠闲与快乐，就从各种补习班开始，向终点一路狂奔，根本停不下来。所以笔者言，谁能品得住生活的节奏去消费自己的生命，谁就是人生的赢家。
　　
　　 如何批评
　　 你有没有察觉，我们小时候挂在嘴边的批评与自我批评，已很少有人提及。在日常工作生活中，表扬与自我表扬，已悄悄代替了批评与自我批评。
　　 现代社会，不仅小孩子听不得批评意见，就是成年人，两口子之间，你指责几句试试。我常常跟身边的人说，家人们的学习成长完全靠自悟，一句教导，或者埋怨批评口吻的话，也可能造成两肚子的怨气。现在的机关单位，不论是开小会还是大会，基本上也是走个程序，一般都是无异议通过，所有沟通会前已经完成。如果会上有人质疑，提出反对意见，那就成了不讲政治了。
　　 君子和而不同，小人同而不和。现代人的精致利己，使得绝大多数人，不坚持是非观念，和稀泥抹光墙，粉饰太平。他们的同而不和，对国家，集体，他人的长远利益造成了极大的损坏。就拿食品安全来说，我们普通人的食品，农药，兽禽药，添加剂（增味的保鲜的等）有标准无准，超没超标，谁在质检，谁在监管？慢性侵害人体健康，有谁问津？仅仅依靠发生一次安全方面的事故后，折腾一阵子，有什么卵用？
　　 大家都装好人，最终受害的往往是自己。我们普通百姓移民不了，也吃不到发达国家的有机食品，祖祖辈辈都在这里生活。为了我们的健康长远发展，我们应该多开展批评与自我批评，拿起这个武器，维护自己的权益。让我们从自己做起，做个和而不同的人，让我们的生活丰富多彩，欣欣向荣。