过去是居家过日子，大都是自己准备好木料，请木匠来家打家具，做桌椅，做衣柜，做床。当然，现在不是了，都买现成的。
　　 那时候，我看到的木匠做完家具之后，常问主人，装不装东西？主人说暂时不装，木匠随手抓一把刨花，扔在柜子里面……啥意思？我也不懂。
　　 并不会是平白无故的。或许，有什么特殊的行业讲究，或许，有过怎样的故事。比如，船夫不打老鼠。唱戏的坐船不收钱。我知道盗亦有道，賊，不偷孤寡之人。
　　 前日里读到这样两个小故事。一个是说木匠的。
　　 有一个老木匠给一家做家具，木工活干完了，但做好的家具都没上漆，白茬茬的。木匠给顾主说，家具打好了，活干完了，可以结算工钱了。顾主说家具还没上漆呢，等你把漆上完再给你钱。木匠说，我们木匠活有个行规，只打家具不上漆，上漆的活你得再请油漆匠来干。
　　 顾主说，你帮忙把漆上好，我一样付你上漆的钱，你怎么这么死脑筋呢？老木匠坚持不给家具上漆，收下打家具的钱，走了。
　　 这是一个不成文的约定俗成的久远的行规。木匠干完木工活，家具油漆的活要交给油漆匠来干。这个意思是木匠、油漆匠都有活干，都能有收入，都能有口饭吃。
　　 另一个故事，说的是小区有一个阿婆，经常在各个垃圾桶里翻找，捡废纸壳子，空瓶子，塑料桶什么的，往家拖。
　　 对于这种行为，阿婆的儿子十分反感。母子俩不止一次为这事吵架，阿婆总是责怪儿子不会过日子。儿子虽然不骂母亲，但烦躁和无奈都直接写在脸上。小区里很多人不理解儿子的做法：阿婆捡废品，不就是想卖几个钱，补贴家用嘛？你不心疼就算了，怎么反过来指责老母亲？
　　 一天，网友在等电梯时，正巧遇到阿婆的儿子又因为废品的事在和阿婆生气拌嘴。网友实在按耐不住好奇，就问他：为什么非要和阿婆怄气？
　　 他叹了一口气说：阿婆自己有退休工资，她不缺这个钱，没有必要去捡废品。
　　 他说道：垃圾桶，是社会底层最后的生存机会，每一个走投无路的人，都可以通过捡垃圾获得一点温饱。
　　 他解释，自己能够理解阿婆节俭，可是垃圾桶里的东西，有人比她更需要。一个吃饱的人，掠夺自己并不需要的资源，就是贪婪。
　　 古人云：“伐冰之家，不畜牛羊”（《礼记·大学》）。说得是，古代，凡是家有冰窖，能自己采冰和储冰，用来过夏消暑和储存食物的，必是大户人家，他们是不会自己去饲养牛羊的。所以，《史记•循吏列传》里有这样一句话：“食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。”
　　 我便想起那个枯瘦的小老头，杜甫，自己家的茅草屋都被秋风吹破了顶，还仰着脸，望着天，捻着一绺山羊胡子，想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”呢。
　　 这或是古人的善知和善为，延续至今。人性最大的善，就是为他人着想。
　　 我常想，这就是文化。这时，你就会理解这样一个结论，一个西方人，英国学者马丁•雅克，给中国的定义：“中国从来都不只是国家，而是伪装成国家的文明。”
　　 说到这里，也许，有人会问，那么，什么是最大的伪善？
　　 是，拉良家妇女下水的男人劝风尘女子从良。
　　 恶呢？
　　 “人性最大的恶，就是在自己最小的权力范围内，最大限度的为难别人。”这句话，出自日本作家东野圭吾的小说《恶意》。
　　
　　 2025。01。26。晨。于浐灞半岛