在生活的长河中，节日仅是一个标记，不是生活和工作的行程。节日不能取代生活和工作，过节也不是生活和工作的行程，一码归一码，不能混为一谈。过节是为了纪念和提醒，本是一瞬间的事，可在山西，却有很多人把春节过成了马拉松式，让过节取代了生活和工作的行程，并把这种错误当成了传统，让时间和钱财的浪费都很严重，影响了社会的发展进步。
　　 山西人过春节，是时间最长、年味最浓的过法。既有庆贺、享受和怀念之事，又有发泄、过瘾和展望未来生活表达。山西人受农耕历史影响最深，让过春节变身为地地道道的漫时光。每年过春节，都要营造过年气氛、准备年货食材、刻意认同年俗，还要按陈旧的程序和仪式去操作过年。这种操作不是单单牵扯着全体家庭成员，还牵扯着已故的祖先和至亲，可谓是面面俱到。这么大的规模、这么繁琐的程序，让过年时间长达四五十天以上，把春节和元宵节几乎合在一起过了，大量钱财都投入这种漫长的年俗活动之中。而且，历经这种漫长、缠绵的“过年煎熬”之后，还要像蜗牛一样，慢腾腾地品味这种持久过年的享受和新春到来的喜悦，品味春天的美好，几乎忘记了时间在流逝、生活行程在持续。直到过了农历二月初二的“龙抬头”节，才算是真正结束了过春节。这样，春节、元宵节、龙抬头节三个节日都连着过了，过节时间就长达两个月之久，占去了一年六分之一的时间。山西人的这种过年方式，还打着孝敬祖先的名义，打着传承农耕文明的大旗，貌似是一种正能量操作。但在事实上，这种操作却把过节沦为生活行程，完全丧失了过节的本性。
　　 山西人的这种过年之法，既浪费时间，又浪费钱财，让国人实在是看不下去，对这种年俗颇有微词、嗤之以鼻，并提出批评。就是本地的山西人，对这种冗长的年俗和时间、钱财的过度浪费也都唏嘘不已，大有腻烦过年之意。只因这种浪费性操作成了本地的年俗，但他们都无力抗拒，只能在过年期间无奈地、不满地屈从。
　　 这种冗长的年俗，让许多山西人深陷病态过年之中，以致昏昏沉沉、不能自拔，导致了不思进取、盲目乐观。我就有这种无奈和不舒服感。今年春节期间，我作为一个山西人，经历了长久的过年仪式和程序煎熬，感到特别压抑，在心理上蒙上了一层挥之不去的阴影。今年正月十七，我像摆脱顽固劣习的束缚一样，兴致勃勃地走出了家门，向城外的滨河公园骑行。这是我过年后的第一次出行，不知是心理作用还是什么原因，总有一种“终于解放了”的感觉，对一路所见，都感觉是崭新的、丰美的，心里还有一种不可名状的人生开启感，就像是打开了崭新的一页。一路上，我猛吸着新鲜空气，尽力地骑车狂奔。清风迎面吹来，像柔软的丝巾荡在脸上，舒服极了。这风似乎与之前的风大相径庭，不再寒冷刺骨，更不再令人厌恶。这风似乎载着浓郁的春意，吹开了美丽的新春之门，送来了冬尽春来的惬意，让我特别舒坦、特别刺激。我刻意想着这春天的美好，想着新一年的生活计划，想着自己的美好未来，心里顿生浪漫之感、诗意之感，甚至还想写点文章去赞颂这春天之美。然而，我又冷静一想，这风与之前的风并无区别，寒冷程度和风力都是从之前平滑地过渡而来，怎么在节后就焕然一新了呢？而且还莫名其妙地产生了人生开启感。想到此，我顿感醍醐灌顶，这不就是摆脱漫长年俗的束缚所致吗？不就是畸形的反抗心理导致的吗？
　　 此时此刻，我想到了“轮回”这个词，并想到了所知的种种轮回状况。
　　 太阳带着八大行星绕银心旋转，2.5亿年完成一次循环，轮回着星系的生灭变化，让一切天体、生物（包括人类）都遵循各自的条件和规律，重复着“产生——进化——灭绝——再次产生”的轮回；地球绕着太阳旋转，让地球上的万物轮回着春夏秋冬四季，让地球生物经受着冷暖的交替，一年完成一次循环一次，周而复始。
　　 从微观角度看，万物也都在轮回。一株野草从出土到茂盛，再到枯萎，都是轮回着自己的生长、生存过程，一年轮回一次到几次；电子绕着原子核旋转，也是按自己的规律轮回着微观上的各种习性。
　　 在现实中的世界上，不仅实物的轮回，社会、思想等精神层面的东西也都在马不停蹄地轮回。如人类社会在轮回，就如同《三国演义》一开始所表达的轮回观点：天下大势，分久必合，合久必分。这是对朝代演变的总结，更是对轮回的一种普世认知。在历史的长河中，朝代的变更只是一个瞬间，朝代的形态才是轮回的主题，都周而复始地轮回着各种各样的形态。
　　 其实，“轮回”这个词，我最初是从地狱故事中得来的。按那种迷信说法，人死后，灵魂就从阳间进了阴间，然后上黄泉路、过忘川河上的奈何桥、喝孟婆汤，最后投胎阳间。这样就完成了一次轮回。这种轮回说法虽然带有迷信和恐怖色彩，在现实中也找不到证据。但却清晰地表达了“轮回”之意，被大众所接受和熟知。
　　 综上所述，这些轮回是我们所常见和熟知的，轮回中某一刻的具体状况，在时间行程中都是周而复始的。这些具体状况之前有过，或出现过类似的情形，之后也会再次出现，不必大惊小怪。而过春节就类似于这些常见的轮回，其实质是地球绕太阳旋转的四季轮回。在地球上，每年都有冬春季的相交之时，都会有过年的时候，过年之后也会有春季。过年并不空前绝后，而是四季轮回。我今年正月十七所感受到的春风、春意和人生开启感，都是四季轮回中的那段时间。这在正月初一这天就感受过一次。怎么在正月十七又重现了呢？这不是置后半个月了吗？也有点太迟钝了吧！由此看来，这漫长过年的杀伤力实在是太大了，竟能让人忘记了时间在流逝，让人脑变得麻木、迷糊起来。但细细一想，这常见的轮回就会立马清醒，这过年、春天、春意、人生开启感都是四季的轮回，并不值得过分激情，也不必占用大量时间去激情表达。人是高级动物，只要感受到这些行程变化和机遇，慎重地识变、应变、求变，就做到了过节“标记”作用，也就为走好自己的人生路做出了理智应对。
　　 春节是一个农历节日，是以农耕活动时间确定的节日，也是四季更替轮回的时间节点。山西是农耕文明的发祥地，农耕历史悠久，原始农耕思想对山西人的影响最深远，他们最看重的节日就是春节。出于这种感情表达的需求，很多山西人都把春节神圣化，把春节过成了马拉松式，表现出了过节上的不理智，让过年脱离了过节的本性，让人都过得很累。山西人这几年过年，这种民间行为甚至由政府来组织，在县城的大街小巷都挂满了彩灯，一直到正月十五后，才纷纷撤下；各地红火也是要进县城会演评比，因攀比思维的根深蒂固，会演规模被一再扩大，浪费十分严重，以致成了地方政府的巨大压力，让过年变身为过瘾、享受，完全丧失了庆贺、纪念、时间提醒的初衷，让过节成了物质享受和过瘾发泄的一种生活行程，完全丧失了过春节的农耕文化意义。
　　 看来，山西人的这种年味还是淡点好，过春节的时间还是短点好，以免影响生活和工作，影响人类进步的轮回。人生重在做事，当今的社会分工已变得细致多样，农业为主的时代已一去不复返，农业已不再引领时代潮流。工业引领时代的社会已经取得很大的历史成就，现代化和信息时代已经来临，人类将迎来更大更快的发展进步，农耕思维早已远远落在了时代的后面，一年一次的农耕轮回周期已显得太慢，已不再适应现代化发展的需求。人类的未来将更为美好，随着时代的发展，农历年味将会慢慢变淡，现代化的信息时代将会彻底取代落后的农耕时代，成为发展的主流，先进文化也会融入过年的内容，未来过年的内容，现代化和信息化所占比例将会逐步提高，并成为过年内容的主角。人的思维应紧跟时代，陈旧的农耕年俗也应简化，追求大规模的幼稚操作也必将被时代淘汰。只有这样，山西人才会有美好的未来。过节只是生活长河中的一个节点，过节毕竟不能代替和影响生活行程，决不能让过节成为生活和工作的累赘。只有让人的思维和行为回归现实，才有发展进步的可能。否则就是幼稚可笑，就会被时代抛弃，变成现实版的时代畸形儿。
　　 2025年2月21日完成初稿，2月25日完成修改。