◎清玉雕大禹治水山子
　　 清玉雕大禹治水山子，初看名字很怪。山子是俗称，玉山子是文博圈内一种约定俗成的叫法，是指巨大的像假山一样的玉石，一般用于制作大型玉雕。这个山子就雕刻了大禹治水图。山子雕刻于清乾隆年间，所以全名叫清玉雕大禹治水山子。
　　 古往今来，在以农耕文明为主的中国，治水历来就是国家的头等大事。大禹治水是传说，只不过是因为历史久远，没有相关遗留的文物作证。我相信，在那个时代，我国是有这么一位英雄，带领着中华人民，攻坚克难筚路蓝缕，终于平息了水患，还华夏一个朗朗晴天。对比西方的诺亚方舟，我们应该感到自豪，因为我们是凭借自己的力量挽救了我们民族，而西方是靠神迹听天由命，事实上就是说没法自救了。从大禹开始，我们的文化就体现出了自强不息，敢于斗争又善于斗争的特质。大禹以后，历朝历代都会把治水当做头等大事，因为我国是农业文明，农业是我们的根，一场大水，毁坏的不仅是当时的生活，甚至是一年的辛劳。有人做过统计，中国有记载以来的两千多年，水患就有一千五百多次，平均不到两年就有一次水患，可以说，中国的历史就是和水患作斗争的历史，就是治水的历史。中国的水利工程，都是功在当代利在千秋，像都江堰、京杭大运河等，都是自从建成之日直到现在，都还在护佑着一方百姓。所以，这个描写大禹治水场景的玉雕，实际上是治水人的丰碑，更是警示碑，告诫着君王，不可不重视水利。
　　 乾隆帝好大喜功，他这个山子有几个最：1、最大的玉雕。体型如此巨大的和田玉，玉料本身就是无价之宝。专家介绍，和田玉其实不仅仅指和田，而是昆仑山以北的玉统称和田玉，真正产于和田的玉相当稀缺。这块和田玉，肯定产于和田，而且如此庞大，自然举世罕见。而且由于过度开采，现在不管哪的和田玉都很少了。昆仑山以东的玉叫青海玉，北京奥运会奖牌金镶玉使用的就是青海玉，可能也是因为和田玉稀缺的原因。2、运输里程最长。玉，最终是要进入紫禁城的，但这块玉山到紫禁城前，却先去了扬州，因为当时扬州玉雕工艺甲于天下。所以，这块玉山，从西北昆仑山，到了长江下游，最后才到了北京，游历了大半个中国。3、耗时最长。可想而知，最大的玉山，当然需要最多的玉工，但玉工可以找，就一块玉，雕琢的时候显然是无法同时开工的，所以这块玉雕是耗时最长的，也说明其工艺肯定也是最繁复的。确实，成品玉雕晶莹剔透，处处光滑圆润，大禹形象惟妙惟肖，仅看工艺也是上乘之作。这块玉雕如此珍贵，乾隆帝如获至宝，可能觉得这样的玉雕太难得了，也可能是因为对这山子太满意了，居然赦免了和田地区，停止了贡玉的传统。如果玉有灵，肯定会为自己感到自豪，挽救了太多的兄弟姐妹。
　　 中国历史上出现过很多盛世，积累了丰富的治水经验，但都没根除掉水患。这不是中国人无能，是因为自然的伟力太过强大，很多自然灾害是无法幸免的。当然，中国人无论今古，在水患面前，呈现出了太多的勇气和智慧。抗洪抢险时，我们的工人和解放军，都会义无反顾的手牵手跳进洪水，不畏风险不计生死，用人肉组成大坝，以挽救更多的百姓，避免造成更大的损失；我国从良渚文化时期，就开始修筑水利工程，中国历史上的水利技术也是在世界上遥遥领先的，大禹治水的故事就可见一斑。这是我们的宝贵财富。然而，这都无法根治水患。也许根治水患只是个梦，就像风调雨顺一样只是个美好的期盼。但是，现在国家水利局建设的水利孪生系统，却足以将水患的危害降到最低。这个系统，依托现代电子信息技术和大数据管理，模拟了全国真实的水利状态，将每条河，每个水库等水文信息全部输入系统。这个系统最重要的作用，当然是预警，水利局会实时监测气象资料，哪个地方出现强降雨或连续降雨，当地的水体有了危险，可以第一时间排查处置。预警和处置是联系在一起的，水利专家们举了一个例子，比如有一年黄河上游几条河接连大雨，水量暴涨，都汇到黄河主干道，流经花园口时，危险就出现了。从花园口向下的黄河，是悬河，高于两岸地面，就是靠大坝拦着，所以一决口就了不得，抗战时期蒋介石为了阻挡日军曾经人为决口，造成了千里黄泛区和河南千万人大饥荒，损失无法计算。专家计算，从花园口开始，大坝的承载量是每秒四千八百立方，而现在黄河流量要高于这个数值，怎么办？只有依靠黄河上游水库的蓄水功能，但每个水库承载量也是有限的，于是就出现了小学数学的经典问题：一个水库，一边下雨进水，一边泄洪防水，要达到水库存水量，需要放多少。当然，实际运算要复杂很多，因为几个水库要综合考量，各个水库存多少水，放多少水，还要考虑当地降水量可能的变化，想想都头疼。不过，有了模拟系统，有了人工智能的计算能力，这些问题都迎刃而解了。事实上，专家们给出了效果图，经过测算，那段时期，确实黄河流域的水流量始终控制在最大阈值内，成功避免了水患。现代科技，终于解决了中国千百年来从未解决过的难题。
　　 系统还有一个作用，是推算。以前我们要修建水利项目时，只是靠数据评估，事实上总会有不确定性，而水利工程耗费巨大，建成后再要修改，损失自然不可估量。但现在有了模拟系统，简单多了，可以在系统上加上项目成功后的数值，该项目对水利生态有什么影响就一目了然了。实际建设不可更改，但系统中可以无数次推演，项目数值修改也是轻而易举的事，最终能够多次研判，达到最好的效果再进行施工，或者经研判放弃这个项目。这些，都是我们的水利先辈们无法想象的杰作。
　　 人类技术的先进，可以完成千百年先人所无法实现的梦想。但是，先人们流传千百年的逐梦精神和意志，却是我们要永远继承的。
　　
　　 ◎兰亭八柱
　　 兰亭八柱，顾名思义似乎就是兰亭的八根柱子。事实上确实是一个亭子的八根柱子，不过不是兰亭，是圆明园的一个亭子，后来圆明园被劫，亭子损毁了，八根柱子还在，就移到北京中山公园，还以这八根柱子为基础，重新修建了亭子，就叫兰亭八柱亭。这八根柱子，都刻有后世书法家临摹兰亭集序的作品，所以叫做兰亭八柱。
　　 王羲之贵为书圣，可惜却没有一幅作品传世。仅靠后人的传颂和临摹，就将其奉为圣人，可见他当时的成就是多么惊人。他最好的作品是兰亭集序，写作时曲水流觞，文人雅集，心情痛快，意兴湍飞，酒肯定喝得正好，微醺，于是提笔而书，形成这篇千古名文。文章有叙事，有感触，文学价值本就不低，更可贵的是书法价值，被称为天下第一行书，恐怕他换了场景，自己也写不出来的。作品一出，天下奉为至宝，到了唐太宗年间，太宗尤其偏爱，让宫廷作家纷纷临摹，于是各种摹本传之天下，而原本，据说随太宗入土，永伴太宗去了。所以，唐早期摹本，如虞世南、褚遂良等人的摹本，均是至宝，后人又有临摹摹本的作品。当然，书法作品和石经拓本不一样，石经拓本当然是越接近原本越好，书法作品，哪怕是摹本，各位大家也自带个人特色，有自己的理解、用笔，有自己的气韵特色。乾隆皇帝时期，将收集到的八幅兰亭集序摹本（含复摹本），刻于圆明园八根柱子上，这就是兰亭八柱，里面就有虞褚等大家，价值非常高，所以是国宝。我甚至在想，建个亭子大概就是为了让柱子免遭雨打日晒，是为了更好的保护柱子吧。
　　 书法，是中国的传统艺术，可惜现代人办公写文章更多的是依靠电脑，写字不多了，提笔忘字是经常的事。电脑的智能当然有其好处，编辑非常方便，不像写字，写错了就留下涂抹痕迹，甚至有的书家，一个字写错了就要重写。天下第一行书，就有错字涂改痕迹。但是，书法作品传递出来的美感，传递出来的个人特性，传递出来的喜怒哀乐，却是冷冰冰的电脑打印文字所无法比拟的。现在方正公司的电脑专家们，也在尝试将书法作品像图画一样扫描成编码输入电脑，然后依托人工智能编出带有书法特色的字体，好像也很成功，但终究没有人的感情，没有人气。世界上没有两片相同的树叶，同一个人写的同一个字，都不会完全相同，一个人不同心绪下写的字肯定不一样，这是电脑所无法替代的。电脑，能笔迹鉴定，能证明这个字是谁写的，但能看出这个人写这个字时的心绪吗？
　　 书圣王羲之，晚年居住在浙江嵊州华堂村，村里人王姓居多，他们都是书圣后人。这些人中，没有出现像书圣一样名震全国的书法大家，但村里几乎人人学书法，每年还有书法艺术节，也算不堕先人之风了。他们都是普通人，没有专业的书法家，最多就是在村子里教教孩童写字，但他们传承了对书法的爱好和敬重，这其实才是最珍贵的。驻村干部介绍，村里一些老年人，字都不认识几个，但有时填单子签名，他们名字签在上面，自己都不好意思签名了，因为人家写的太好看。我还记得工作后有次参加军训，叠被子，我已经尽可能将被子叠得整整齐齐，可看到旁边真正士兵叠的豆腐块时，才明白什么叫相形见绌，于是默默的把自己的被子挪开了。可以想像，在这个村子里生活，潜移默化的就要练字，不然恐怕就要装文盲了。我们常常说，名师出高徒，而找名师自然代价不菲，可村子里的孩子，从不找名师，就是对照王羲之的字自己练，写得不好就重写，没什么诀窍，就这样一遍又一遍的逼着自己把字写好。有一位村民介绍，自己临摹兰亭集序已经不止千遍，甚至哪儿有个小点，哪儿有点涂抹都烂熟于胸。说到底，我们都是普通人，对书法只是爱好，不去成为专业的书法家，自然不需要太多的专业知识，熟了自然生巧，更何况有第一行书这么一个最好的范本，好好练习确实够了。
　　 书法，对于个人而言，是修身养性的最好方式。希望在办公自动化，书写电脑化的今天，还是能保留这一份文化传承。
　　
　　 ◎交泰殿铜壶滴漏
　　 交泰殿，后宫三大殿之一，主要用于皇后庆典时召集群臣，也会用于祭祀，处于北京的中轴线。这个位于交泰殿的滴漏，绝不像我们玩具那样正反倒着流沙计时，那太小儿科了，这个滴漏造型是个巨大的铜壶，是从上到下四个水槽，水从最上面的水槽开始往下滴，汇总到最下面水槽，最下面水槽是有刻度的，水量多少表明时间是多少。原理并不复杂，和流沙差不多意思，但由于体型庞大，存水量众多，所以统计时间也很长，估计一天应该没问题。当然，如果有小太监负责加水，可以循环往复，那就可以持续计时。
　　 滴漏之所以珍贵，首先是器型优美。这种造型，犹如一般景区里经常看到的假山瀑布，还是几层的，水从最上一层流到最下一层，在计时的同时还具有观赏效果。其次，这是保存最完整的中国传统计时工具。中国传统的天文学、星象学神奇莫测，蕴含了丰富的天人合一和五行循环的哲学思想，破除掉其中的灵异成分，对星空的观测，对季节的变幻，对时间的流变等科学认知还是很丰富的，设计的计时工具如日晷等还是很科学的。由于中国信奉君权神授，对星象的研究，对时间的把控似乎成了皇家专有，普通人想研究那是窥探天机，难上加难。所以，很多宣示皇家威仪的场所都会设置日晷等计时工具。从这个意义上来讲，这个位于交泰殿的滴漏不仅仅是计时工具，更体现了皇权。这个滴漏的制造者是乾隆，其实乾隆时期已经有西洋的自鸣钟，但正因为事涉皇权威仪，乾隆还是使用了我们传统的钟漏。最后，这个滴漏，位于紫禁城，位于北京中轴线，位于国家的心脏，所以，它规定的时间是全国统一的标准时间。作为时间的标准器，其价值可想而知。
　　 时间，对于一般人来说，其实没那么宝贵。年轻求学的时候，都知道要珍惜时间，要利用一切时间，去学习无限的知识，记得当时看到朱自清的《匆匆》，还深有感触，觉得时不我待。等到成年以后，已经明白，其实我们只是普通人，我们应该有自己的闲暇时间，可以打打牌，喝喝酒，聊聊天，到野外逛逛，甚至什么也不做，放空大脑，就这样任由时间流走。时刻在珍惜时间的人，肯定不会养生，反而容易英年早逝。所以，我们的时间没那么重要，不需要那么精确的衡量仪器。但是，在有的时候，时间是需要非常精确的。就像太空站和宇宙飞船的对接，要知道，两者都是在高速运转的，别说相差一秒，就是百分之一秒，可能都会相差好几十米，那就别指望对接成功了。这就对时间的精度提出了极为苛刻的要求，像钟漏那样的计时器肯定不顶用了。
　　 我们总以为，时间都是全国统一的，所有的钟表、手机等都一样，可能从没想过，北京时间是从哪来的，最标准的时间是什么？原来国家还有一个授时中心的机构，是专门研究时间的科研院所。正像当年乾隆要用自己的滴漏一样，我们新中国的北京时间自然也要用我们的计时器，而且这个计时器精度要非常高，否则会影响其他相关学科的发展。如果连计时器都不够精确，只能利用别人的工具，跟在别人后面亦步亦趋，谈何自己的时间？所幸，我们对时间的科学研究，也已经走在世界的前列。
　　 空间称宇，时间称宙。在广阔的宇宙中，人类太渺小了。在宇宙的时间长河中，人类同样太渺小了。如果把宇宙的诞生到现在视作一年，人类的诞生连一天都没有；如果把人类的诞生视作一年，我们的科技大进步也就几天的事。人生百年，任何一个人在人类的时间长河中连一朵浪花都算不上，更不要说在宇宙的进程中了。百年过后，我们不用说给世界，就说给自己，给后人留下了什么？面对时间，值得思考的东西太多。
　　 滴漏是我们传统的计时工具，现在已经不再用。但是，滴漏的传统并没有离我们远去。我们现在所说的一刻钟，其实就是滴漏上的一个刻度的时间，十五分钟。当传统碰撞到现代科学，我们当然毫不犹豫的要拥抱现代科学，因为这才是我们民族的未来。但是，接受现代科学不代表完全抛弃传统，正如现代的我们，使用着最先进的计时工具，还保留着一刻钟的传统叫法。