去年清明前的一日，我去银溪。午饭后，朋友老陶带我去观风景。途经一山谷时，忽见里面有片桃林，灿烂在宽溪畔、石桥边，惊艳了人的视线——是十株老桃树，粗干虬枝，纵横交错，树皮暗紫，枝上没有一星绿叶，竟开满了洁白的花朵。花儿正开到荼靡，白茫茫的，像雪，像云，又像雾。
　　 这样的白桃花在江南是极其罕见的。
　　 《诗经》说：“桃子夭夭，灼灼其华。”桃花，是我国传统的园林花木，其树态优美，枝干扶疏，花朵丰腴，艳丽芬芳。南方的桃花，色彩多为粉红、深红，唯独这片桃林，却铺展一片白月光。
　　 这究竟是为何呢？它们又来自哪里？我非常好奇，遂问之。老陶告诉我，多年之前，银溪的桃花都是胭脂色的，直到了一年的春天，这里的桃花便变色了。这片桃林，叫白山桃，它们的故乡在北方，与当地的品种完全不同，是他恩师的杰作。
　　 于是，一个凄美的爱情故事就像放电影般呈现在我的眼前。
　　 老陶有点口吃，说话时嘴里像含着一颗桃核，咕咕噜噜、断断续续的。我把他的话语略作概括，故事大概是这样的——
　　 老陶上小学四年级那年，学校里来了一位穿藏青色中山装的年轻老师。他姓林，名鲁山，山东人，三十出头，戴副眼镜，白白净净，文质彬彬，多才多艺，是个全科老师，深受当地百姓和师生们的喜爱。他来到学校的时候，不仅捎来了十株白桃苗，身后还跟着一个穿月白衫黑裙子的姑娘。那姑娘的芳名叫白雅，是林老师的师妹加新婚妻子，婷婷玉立，长颈细腰，水灵灵的，辫子粗长，像是刚从画轴里走出来似的。她会弹古琴，有着天籁般的嗓音，在学校里教音乐，是银溪人公认的歌仙子。
　　 一对情侣，为何会从遥远的齐鲁大地来到江南黛青深处的小山村？其中自有难言之隐，略去。
　　 他俩联手在校园边栽下了这十株白桃，经过三年的精心呵护，它们就开花了。白雅是个非常浪漫和富有爱心的人儿，她对白桃花情有独钟，总是喜欢在桃林里与孩子们一起唱歌跳舞，给他们分享麦芽糖，糖纸是印着桃花的油纸，叠成蝴蝶的模样。林老师在课余，经常揣着画板坐在溪边的石头上画桃花。这时候，白雅也不闲着，她每每就坐在丈夫的身边轻轻地唱着歌：“天涯呀，海哎角，觅呀觅知音，小妹妹唱歌郎奏琴，郎呀咱俩一起永不分……”
　　 那情景，与一句古诗甚是匹配——陌上人如玉，公子世无双。
　　 美好的时光如同银溪的流水般悄悄流逝，不知不觉间，他们已经在这里生活了五年。又是一年白桃初开时，白雅撑着油纸伞到大江边的渡口去买新蒸的糯米糕，回来时便莫名地发起了高烧，咳出的血在白绸帕上洇成了一朵凄艳的桃花。林老师和村支书连夜划着木船把小雅送到城里去看病。“哗哗”的船橹声在墨色的江面上划碎了万点星光，也把林老师滴血的心脏划出了胸腔。那一夜，村子里的梆子声敲得人人心慌，许多人半夜里就到渡口去等待他们的消息。遗憾的是，次日白雅就像一朵白桃花，在浩荡的东风中凋零了。
　　 据村里的老人们说，此后那片白桃花就开疯了。白雅走后的第一个头七，十株桃树一夜之间就褪尽了残红，竟开出雪色的白花。林老师把白雅的灵魂安放在一株树顶如冠的桃树下，与她一起入土的，是一架古琴，和满园的落英。下葬的时候，全校师生集中在桃林旁为白雅送行，当时几乎是所有的人都哭了，泪水把纷纷扬扬的桃花晕染得像场永不停息的鹅毛大雪。
　　 从此以后，林老师便再也没有离开过这所学校，且终生未娶，一直到老。
　　 老陶说，晚年的林老师仍然只身一人住在这所早已废弃的学校里，厮守着这片美丽的桃林。人们看见，每到桃花开放的时候，他清瘦的身影总是在桃林里徘徊，把掉落的桃花一一收拾起，夹在一部厚厚的泛黄的线装书里。他说，在将来的某一天，他要把它们带给白雅做标本。直到一个薄雾如纱的清晨，他靠在树干上再也没有醒来。
　　 林老师仙逝后，他的学生们把他与白雅埋在了一起，并给他们的坟墓取了个很诗意的名字，叫“香丘”。
　　 在我的记忆里，“香丘”二字，只有在《红楼梦》里见到过。葬花的林黛玉，面对花飞花谢飞满天，凄凄切切地追问：“天尽头，何处有香丘？”想不到，在这片梦幻的桃林里，我竟遇着了它。
　　 桃花，在传统文化中，历来被视为美好与浪漫、好运与幸福的象征。谁能想到呢，这片冰心玉洁的桃林，见证的却是一场恍如昙花一现而又忠贞不渝、地老天荒的爱情。
　　 彼时，我听完这个故事，伫立在桃花丛中，看楚楚动人的花瓣一朵又一朵地飘落在青草萋萋的香丘上，心里好痛好痛，相顾无言，惟有泪千行。
　　 那些随风而漾的白桃花，在清明雨中泛着幽蓝的光泽，像无数尚未寄出的信笺悬在枝头枉自相思。春风吹来，整座桃林婆娑起舞，沙沙作响，仿佛是一对生死相依的情侣正踩着满地落花，一遍遍走过他们尚未走完的春天。