
【菊韵】“民族教育堵点与痛点”之问有感(古韵)
摘要:教育部“民族教育堵点与痛点”之问让人意外,有些话不好直说。教育问题是多方面的。一是现在的教材编写不利于学生形成学科知识体系,不利于培养学生概括归纳能力。二是教学评价机制唯分数论导致教师不注意学科联系,死记硬背者大行其道。三是教师素质差别,只顾本门学科者为多。在这里,根据本人教学生涯谈谈个人看法。
生于大山身贫寒,酷爱学习使天然。最服孔丘鬼谷子,理想抱负远高瞻。
毕生致力育接班,惊世骇俗万古传。诸子百家齐争鸣,皆成时代弄潮仙。
儿时立志出乡关,十年寒窗若等闲。时代骄子山中先,也曾疯狂也曾甜。
风雨摧折世事艰,孑然一身报家还。经纶世务息雄心,也学陶孟归田园。
愿栽桃李学先贤,初入苗僻正青年。良师益友展风采,三尺讲台树风范。
爱生如子共患难,敢于邪恶斗孤胆。因材施教指高远,学风校纪整肃然。
启发思维多训练,感悟学科有特点。概括归纳会分类,死记硬背靠边站。
学高为师身示范,乡村教育赋新篇。留学美法上名牌,不让须眉一串串。
热爱劳动价值观,凡是认真好习惯。尊老爱幼明事理,父老乡亲齐颂赞。
感受成就力贡献,刚直不阿遭排遣。谪贬邻乡咫尺间,家长学生莫名叹。
异地异风利益先,利益至上伤情感。同是真心育桃李,寥有藉口坑师钱。
公平正义争雄辩,惹得多余讨人嫌。一方水土一方人,想尽办法要添乱。
忍辱负重十四年,风雨寒衿思故返。童子业操三十载,识得孟母有三迁。
重回旧地了心愿,愿尽余力续向前。可惜价值取向变,追名逐利目光浅。
要么躺平要么赚,莫让利由他人断。踟蹰几载有人问,薄弱学科为尔占。
时过难再话感言,再造辉煌难上难。乡村教育究堵点,公平诚信是关键。
不可强求逆自然,不做工厂流水线。世上行行要人才,习惯爱好追痛点。
动眼动脑手实践,思维创新启发先。愿栽桃李满山川,自当无愧度余年。
【编者按】这首长诗以自传体笔触勾勒出一位乡村教育者的精神史诗,既是个人的生命叙事,也是中国乡村教育的时代切片。诗人以"大山贫寒"为人生底色,用"孔丘鬼谷"立精神坐标,在理想主义的"栽桃李"与现实的"风雨摧折"间展开三十年跌宕起伏的教育长征。诗中"爱生如子斗邪恶"的孤勇、"启发思维废死记"的革新,彰显其"学高为师"的教育哲学;而"谪贬邻乡""利益伤情"的遭遇,则暴露出教育生态中功利主义对理想者的绞杀。结尾"不做流水线"的呐喊,直指应试教育痼疾,其"思维创新启发先"的主张,与陶行知"生活教育"理念隔空共鸣。全诗在"归田园"的淡泊与"续向前"的执着间保持张力,既有传统士人的风骨,又具现代教育者的觉醒,堪称用生命书写的教育启示录.堪称佳作.当倾情推荐!【编辑:明月千里】
1 楼 文友:远近 2025-04-21 11:49:51
教育的痼疾使得文凭贬值。世上很多文凭不高的人做出的贡献在某领域最大,究其原因就是摆脱了文平流水线的束缚,只要用心,就能够展翅飞翔。
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。
2 楼 文友:闲云野马 2025-04-21 13:26:09
感谢编辑明月千里【编者按】的评论与赞誉,道出了本人心声。谢谢!
3 楼 文友:陌阳 2025-04-21 21:12:15
野马老师好!又见你的佳作。
我不懂待,也不写诗,但野马老师这首长诗绝对是好诗。言之有物,言之有情怀。文中,野马老师谈古亦论今,见己也见众生。
站了一辈子讲台的我,也有很多感慨。
首先野马老师秉承教书育人的正确理念,以孔孟为精神标杆。你成为我的学生,我自当倾囊相授,尽力尽职尽责。
正如明月千里的编按所说,这首诗既是个人的生命叙事,也是中国乡村教育的时代切片。作者在文中痛斥了当今乡村教育的弊端,拜金主义,急功近利,某些地方教育主官不作为,导致当今佛系教师越来越多。这里,我没有指责之意。
教师早已走下神坛,戒尺也已失去法律效力。古代,哪怕是皇子,犯了错,被用戒尺惩罚也天经地义。现今,每当家校、师生之间发生争执,不管有理无理,我们的家长——教育主管部门,从不护“短”,总是先搧自家孩子一巴掌,然后再赔钱致歉,息事宁人。其实佛系教师也很无奈,甚至在业内被认为是一种智慧,体现在对教育的清醒认知与自我的保护。
网上有人建议:把戒尺还给老师。跪着的老师教不出站立的学生。
为野马老师点赞,保持本色,因才施教,不做工厂流水线。
好诗!好诗!
我不懂待,也不写诗,但野马老师这首长诗绝对是好诗。言之有物,言之有情怀。文中,野马老师谈古亦论今,见己也见众生。
站了一辈子讲台的我,也有很多感慨。
首先野马老师秉承教书育人的正确理念,以孔孟为精神标杆。你成为我的学生,我自当倾囊相授,尽力尽职尽责。
正如明月千里的编按所说,这首诗既是个人的生命叙事,也是中国乡村教育的时代切片。作者在文中痛斥了当今乡村教育的弊端,拜金主义,急功近利,某些地方教育主官不作为,导致当今佛系教师越来越多。这里,我没有指责之意。
教师早已走下神坛,戒尺也已失去法律效力。古代,哪怕是皇子,犯了错,被用戒尺惩罚也天经地义。现今,每当家校、师生之间发生争执,不管有理无理,我们的家长——教育主管部门,从不护“短”,总是先搧自家孩子一巴掌,然后再赔钱致歉,息事宁人。其实佛系教师也很无奈,甚至在业内被认为是一种智慧,体现在对教育的清醒认知与自我的保护。
网上有人建议:把戒尺还给老师。跪着的老师教不出站立的学生。
为野马老师点赞,保持本色,因才施教,不做工厂流水线。
好诗!好诗!
4 楼 文友:闲云野马 2025-04-22 08:03:53
感谢远近的点评,感谢陌阳的评论。共事十余年,陌阳先生的肯定也是对本文的认可,也是对本人的认可,几十年了,秉性不改、初心不变,只是对教育越来越困惑。谢谢!
6 楼 文友:闲云野马 2025-04-28 06:21:53
感谢文友纪昀清先生点评,甚慰!荣幸!祝好!