四月天，大地绿意盎然，鸟语花香。我自驾穿行在浙西建德市的山水间，驶过一片片田野，路过一个个村落。蔚蓝的天空下，那些山顶上飘着的白云，是不是怕我一人孤独，始终陪伴着我。
　　 将车停在路旁的一片树阴下，一座粉墙黛瓦的古村就在眼前，它就是我此行的目的地——新叶村。
　　 环顾四周，此时的新叶村旁都是金黄色的油菜花，它们像是一片片金色的彩云，飘荡在古老的村子旁。春风吹拂，花香弥漫在古韵悠然的新叶村，这里的古韵似乎有了新意。
　　 这是我第二次来新叶村，既是为了重温这里淳朴且丰富的古韵，也是想更全面、深入地了解这个玉华山脚下的中国传统村落。
　　 虽然我知道，进村的道路有多条，但我还是像第一次那样，从村南的西山祠堂，开始我的游程。
　　 西山祠堂是新叶村最老的祠堂，始建于元代，是玉华叶氏的祖庙。因为堂内挂着“万翠堂”匾，所以也叫它万翠堂。
　　 祠堂前树木葱郁成荫，不仅呼应了“万翠”的堂名，而且我想也是玉华叶氏人丁兴旺、枝繁叶茂的象征。它的门廊用木栅栏围着，木柱与梁枋间以卯榫结构衔接，雕饰以卷草。祠堂内两进一个大天井，天井中有两棵古树。祠堂正堂挂满叶氏祖先们的彩色画像，是新叶村人对祖先的敬仰与缅怀。
　　 西山祠堂谈不上宏大，它大门上“奕叶偕依”的匾额，从字面解释应该是表示叶氏族人世世代代互帮互助、和谐共处之意。
　　 作为祖庙，西山祠堂是玉华叶氏血脉亲情之源，它的古色古香，让人对这个古村的历史文化和古韵充满期待。
　　 新叶村始祖叶坤于南宋嘉定十二年（1219年），为避战乱，随南迁的宋皇室从中原来到江南，定居在这片山水相依的土地上。由于村西巍峨耸立的玉华山是村子的依靠，所以他们自称为玉华叶氏。
　　 这个八百多年历史的村庄，经历了元、明、清的时代变迁，从小到大，由几十人到几百人、几千人，成为了江南地区最大的叶姓人家聚居地。
　　 时间维度来到了二十一世纪，现今的新叶村还藏着多少古风古韵？
　　 行走在新叶古村，纵横交错的村道与村巷，位于古村核心区的那些南北向的老巷还算比较直，但其它的大都七扭八拐，很容易迷失方向。
　　 脚踏着石板铺设的村道，从古村的中轴线往北走，很快就来到了石塘。石塘是新叶村南侧的一口大水塘，是一处风光旖旎的地方。
　　 石塘东岸是入村的主道，西岸是一片粉墙的民宅，远处就是玉华山。玉华山泉汇入塘中，盈盈塘水，碧绿如玉，是葱茏的山峦上流下来的绿意。其形有棱有角，从空中看仿若一块碧玉，镶嵌在一片灰黑的黛瓦之中。
　　 在蓝天下，那洁白的房墙挂着红灯笼倒映在碧水之中，玉华山拉着徐徐飘过的白云，也来陪衬。水面荡漾着轻波，影随波动而摇曳。如此的风光，与其说像是一幅山水画，不如说就是一幅美丽的山水画。
　　 石塘确实是石砌的塘岸，岸边有几个河埠头。村民在河埠头上，这个洗刷完了，那个又来了。有的村民下地干活回来路过石塘，顺便就在河埠头上把手、脚上的泥土洗去。在东岸边的墙阴处，好几位老人带着幼儿在那里闲聊。他们对眼前的美景好像习以为常，只是自顾自地安享这里宁静与祥和的生活。
　　 从石塘径直往北，就要经过村庄那片最古老最核心的区域。这里的古建筑密集簇拥，房屋都是徽派风格的粉墙黛瓦马头墙，从那些敞开的房宅大门往里瞧，或者把眼睛挤进门缝里窥视，屋内大都是雕梁画栋，虽然幽暗陈旧，但曾经的豪华可想而知。
　　 我特别注意到，新叶村古建筑的牛腿、雀替和梁枋上的雕饰中，以花草、人物故事为主，其中的纹饰以菊花卷草纹居多，这莫不是以菊寓意，象征新叶人的高洁与傲霜？
　　 村里有的古巷很窄，最窄处看似只能两人擦肩而过。巷道夹在高墙下，十分幽暗。大概是因为阴暗潮湿，墙角长着碧绿的苔藓。墙面斑斑驳驳，有的墙面甚至大片的墨黑，酷似一幅水墨画。由于地势南高北低，有些巷道上有多级石阶，这增添了巷道内的层次感。
　　 这些纵横交错的巷道，像是一张留滞古老时光的网，而行走在这些古巷中，似是在打捞那一段段古老的时光，因为这里藏着八百年岁月的故事。
　　 出了一个巷口，结束了老墙古巷中的探幽，眼前一亮，来到了村子的另一口大塘——南塘。
　　 虽然叫南塘，但其实它在村子的偏北位置。与石塘一样，它的水也来自玉华山，同样盈盈的，碧绿的。我也特别关注了它的形状，极像一枚水滴形的玉坠。
　　 南塘一带是新叶古村最令人流连的地方。南塘的北岸是一块村民晾晒东西的场坪，其他三面都是连甍接栋的古建筑，比如“种德堂”“玲珑堂”“五爱吾庐”“水秀鱼跃”“华山锦绣”等民宅。清澈的南塘水，倒映着翘角飞檐的建筑，特别是西边玉华山如石塘那里一样倒影在水中。在塘岸游览一圈，移步易景，如一幅长轴的中国山水画卷徐徐展开。
　　 南塘的南岸有一座门楼，既古朴，又气派。它的八字门两侧绘有万字纹，牛腿和雀替上也是卷草纹雕饰；匾额“道峰会秀”点明了南塘这一带的风光秀美。这里的“道峰”，指的是村北的道峰山。
　　 在“道峰会秀”门楼下，几位老人坐在长条石凳上聊天，他们笑意地看着人们来来往往。其实南塘岸畔，是村里最为热闹的地方。村人喜欢在这一带聚集，有村人还在这里摆小摊，售卖本地特产和小商品等。
　　 走进“道峰会秀”门楼，从开在西侧墙北端的大门进去，就是有序堂。
　　 有序堂是玉华叶氏的总祠，堂名取“和谐有序”之意。它坐南朝北，三进两天井，高大宏伟，可谓气势恢宏，木柱木梁粗壮，堂内雕刻十分精美。
　　 有序堂内不仅挂着“有序堂”匾，还有“贡元”“进士”等多块匾额。
　　 “进士”匾的上方有一块书着圣旨的竖匾，这是元泰定三年（1326年）皇帝褒奖叶震父母“行修而端质”美好品德的匾额，当时叶震任刑部河南清吏司郎中。这块圣旨匾上，金色的圣旨书写在深蓝的背景板上，深红色的边框雕饰十分精美，顶部有一个龙头。此匾无疑是玉华叶氏历史上的一份至高荣耀。
　　 可令人惊叹的是，在正厅的前梁枋上，还挂着一块更大的横匾，并且也是一块圣旨匾。匾的主人叶玉春，他曾妙手回春，治愈了重病的皇太后。当时的皇帝赐此匾以表彰，还封他的儿子叶希龙为朝列大夫宗人府仪宾，为明代宗室姻亲职衔，并将宗室女许配给他为妻。
　　 有序堂北厅就是戏台。戏台正中挂着“可以观”匾，是民国十四年浙江省长夏超所题。戏台下比较宽敞，只见有些大人闲坐在戏台下的横木梁上，而小孩们则在戏台下嬉闹。
　　 作为玉华叶氏的总祠，有序堂不仅是族人奉先思孝的场所，更是这个家族的精神寄托所，在这里族人们可以自豪家族的荣耀。
　　 据载，有序堂与西山祠堂都是玉华叶氏三世祖叶克诚主持修建的。叶克诚（1250年—1323年），字敬之，号东谷居士。他不仅主持修建了祖庙、总祠，还规划了村子以总祠为中心的“五行九宫”布局，奠定了古村的空间结构与宗族秩序。可以说，叶克诚是新叶古村的真正奠基者，他被后人尊称为“东谷公”。
　　 在叶克诚设计村子格局的时候，以北边的道峰山作为正对的朝山，故而整体上村子朝向为坐南朝北。但是，风水上说不宜直接面对，故而有序堂的大门只好开在西侧。新叶村的古建筑，无论是房宅还是祠堂，都以有序堂的中心往周边延伸。比如双美堂在有序堂的南边，崇仁堂在有序堂的西侧，荣寿堂在有序堂的东侧。
　　 我在南塘拐进一条巷子，来到了村子中部偏西位置的崇仁堂。
　　 崇仁堂是玉华叶氏的一座支祠，它始建于明宣德年间，四进三天井的纵深，是新叶古村规模最宏大的一座祠堂。
　　 崇仁堂自然也是坐南向北，门前有一口不算大的池塘，叫半月塘。方形的祠堂与半圆的池塘，它们该是“天方地圆”的寓意吧？
　　 站在半月塘旁，仰望崇仁堂四柱三开间的门廊，它相当气派。
　　 门楼前排的柱子都是石柱，梁、柱间的牛腿上雕刻有精美的狮子，还挂着飘落的宫灯。宫灯是一种喜庆，而狮子显然是为了趋吉避凶。门楼的面板墨黑的，好像吹一吹就会有墨粉飘落。门楣上挂着“东谷遗芳”匾，这自然是为了铭记和缅怀东谷公的功绩。门廊下摆着多张干净的靠背椅，显然这里是村人喜欢聚聚的重要场所之一。
　　 跨过崇仁堂的高门槛，进入祠堂内，宏大的厅堂庄严典雅，古韵悠悠，木柱、梁枋和隔板都散发着古朴的气息。无论是牛腿、雀替，还是梁枋、梁托和顶板上，都有极其精美的雕饰。
　　 崇仁堂的第一进门厅也是戏台；第二进正厅，挂有匾额“谨慎勤敏”，这是教育族人做人做事既要小心慎重，又要勤奋敏捷；第三进享堂，在“崇仁堂”匾上方，挂着一块竖匾“龙章宠锡”，这是玉华叶氏的又一份至高荣耀。因为“龙章宠锡”匾，是皇帝对有功大臣的最高奖赏，此匾是皇帝对叶元锡功绩与品德的褒奖。叶元锡是玉华叶氏唯一一位进士，他为官清正廉洁，勤政为民。
　　 崇仁堂内还有多块匾额，它们像是一座座丰碑，都是先人们为这个家族赢得的荣耀，彰显了新叶古村深厚的历史文化底蕴。所以崇仁堂无疑在古村中占有极为重要的地位，是新叶人历史的见证，是家族文化的传承和家族精神的归属之地。
　　 在南塘的东南，还有一口方形的池塘，它就是四方塘。四方塘在新叶古村中部偏东位置。四方塘其形确实是方形的，但我也觉得它像一块玉，一块简单切割的无事牌玉挂。
　　 如此，石塘、南塘和四方塘这三口池塘，如三枚玉坠，缀于村中呈等边三角。无论这是叶氏祖先的有意为之，还是无心插柳，我都确信它们让新叶古村多了些发人深思的蕴味。
　　 四方塘的西岸比较宽敞，村里唯一的进士第就在这里。
　　 进士第老旧的门楼，有些破损，但上面的木雕还算精美。
　　 走进进士第，它像有序堂、崇仁堂一样高大宽敞，也是一座三进的建筑。不过，它的正堂上挂着“荣寿堂”匾，它更像一座祠堂。确实，这里起初是进士叶元锡的府第，后来部分损毁，重建后作为祠堂，是村人婚丧祭祀的场所，但村人还是习惯称它是进士第。
　　 除了“荣寿堂”匾，这里也挂有许多匾额，其中一块是康熙十一年乡试中举的捷报匾，主人正是叶元锡。他在康熙十一年（1672年）乡试中举，获知县赠送此匾。后来历经了十一年寒窗苦读，他才在康熙二十二年（1683年）考中进士。
　　 从四方塘继续往南，在倒影塘旁边有座牌坊，上面书有“耕读人家”。正如一户人家门板上贴的对联所说：“文昌草堂关野意，抟云甲族擅书香。”虽然新叶古村历史上只有一人中进士，但村人遵循“耕可致富，读可修身”的族训，文风鼎盛，出了不少人才，其中多人中举。
　　 倒影塘倒映的是抟云塔。抟云塔是村里的一座七层的六边形尖顶砖塔，像是一支直插云霄的笔，在村外老远就可以看见它。
　　 古村人为了昌盛家族的文运，有一套完整的风水设计和拟意。他们不仅将抟云塔喻为一支文笔，还将道峰山看作笔架，玉华山视为砚山，南塘比拟为墨池，再加上抟云塔侧的文昌阁，就完整地形成了村子的文运“五件套”。另外，由于抟云塔所处的地势较低，故此塔也是村子的风水宝塔，与玉华山、道峰山形成三足鼎立，起到平衡和稳定村子格局的作用。
　　 尽管风水学从现代的观念看或有争议，但中国的许多传统村落，对村子的地理风水是十分重视的。如选址要背山面水，藏风聚气，避免在低洼地；如布局讲究天圆地方，水口“锁财”等。新叶古村既是人们常说的是一座“古建博物馆”，其实也是村落风水的典型案例。
　　 在“耕读人家”牌坊与抟云塔、文昌阁之间的一块地里，村人也种上了油菜花。金色的菜花与古朴的塔、阁融合在一起，是古韵被春色撩扰的浪漫。正如一位不苟言笑的老者，当他置身于烂漫春花间，也不免舒展笑颜。
　　 这次新叶村的游览，确实让我对它有了更深的了解，可谓收获颇丰。但是，也有一件遗憾之事，那就是错过了几天前刚举办的“新叶三月三”活动。
　　 “新叶三月三”是省级非物质文化遗产，是叶氏族人延续几百年的传统民俗活动。活动以祭祖为核心，兼具祈福、展演和农耕文化体验，被誉为“三月三大于年”。
　　 根据记载，当时，玉华叶氏三世祖叶克诚仿效东晋王羲之的兰亭雅集，在三月三举办诗会；后来六世祖叶九思将其发展为宗族祭祀活动，并将祈求风调雨顺、文运亨通的仪式融入其中，就逐渐形成了新叶村的一项文化传统。
　　 春风吹拂，艳丽的春花烘托着新叶村的古巷与老宅，为古老的祠堂与古朴的塔增添了一层新意。春风吹拂，玉坠般的池塘漾起粼粼波光，像是在轻声细语地告诉人们，这里的山水画卷上，沉淀了多少岁月的温润？春风吹拂，花香四溢，虽为古村，但“新叶”之名，正是自带一脉生机，自古至今生生不息。