噼里啪啦……一阵好响、好长的爆竹声，响彻在这个地理位置偏僻的山村。爆竹声响之前，村民陆陆续续就来到了这座在老祠堂原址上重建的祠堂里，大人喜气洋洋，小孩调皮嬉闹，然后一桌又一桌地坐好，就等着爆竹声响后开席。
　　 这是防里村欧阳氏祠，即众和堂内的一场喜宴，一对新人在新春佳节这样的好日子里喜结良缘。没有美丽装饰的T台，没有家长的致词与新人的秀爱，更不需要司仪来热场，爆竹响后，上菜，然后开始吃喝。吃好喝好，热热闹闹，就是乡村最传统、最朴素、最喜庆的婚宴。
　　 那天是春节初五，我在毛毛细雨中，一人一车，兴致勃勃地游览了新余市的几个古村落。从黄坑到白梅，从介桥到防里，虽然后来新余的朋友说我是走马观花，但我自己觉得还是颇有收获。
　　 防里村是我这天最后游览的村子。它虽然地理十分偏僻，位于新余市分宜县与吉安市安福县的交界线上。但是，“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”防里村是一个历史文化底蕴极为深厚的“进士村”。
　　 因为到达比较晚，加上阴雨天，看上去似乎天快要黑了。我懵懵懂懂恰好将车停在了祠堂的边上，在村里逛了一圈后，恰好就遇见了这热闹的婚宴场景。
　　 防里村这名字，初识时觉得有点别扭。“防”“里”两字在汉语言中，似乎不太搭嘎，在这里却被组合称一个村名，这其中有什么说法？据说，跟它的地理有关，但又不止于此。
　　 古时，这里就是宜春侯国与安城侯国交界处，处于它们之间的防御线上，又将“里仁为美”的美好期冀融入其中，就得名：防里。
　　 现在，防里村是分宜县钤山镇的一个古村落，与安福县的赤谷乡政府所在地仅仅隔了一条溪河。
　　 这条溪河叫同江河，其源头就在钤山镇西部的山岭中，它像游龙一样在这片山岭与原野中蜿蜒而行，最终汇入赣江。
　　 防里村地处江南丘陵地带，它的地基是块缓坡，西高东低，能够承接更多初升新阳的沐浴。村人在村东依据北斗七星布局，建有七口方形池塘，积蓄从村中流下来的雨水，这显然如房屋的“四水归堂”一样，有“聚气藏财”的寓意。
　　 防里村周边山环水绕，风光旖旎，村子被葱郁的山岭环抱，被潺流的河溪萦绕。不仅同江河从它东侧擦肩而过，而且同江河的一条支流枫溪，流淌在村子南面，所以，这里是双流映带的美妙。
　　 这两条河溪孕育了一大片阡陌纵横的肥沃土地。在这片土地上，一大片樟树林引人关注。在村子的东南，无论是溪河岸畔，还是田间地头，多株樟树枝繁叶茂，一派葱郁，有的簇拥成林，有的独树成阴。那株最古老、最粗壮的，还入选了“江西十大古樟”。
　　 据说，这株古樟树至今树龄1080年，胸径粗壮，枝叶繁茂。它的树干上爬满藤蔓，巍然屹立，树姿如敦实的汉子般挺拔俊逸。村里人尊称它为“令公樟”，而令公就是防里村欧阳氏的始祖欧阳殊。
　　 欧阳殊是庐陵永和人，于南唐昇元三年（939年）任宜春县令。任职期间，他深入民间体察民情，对百姓疾苦深有感受。
　　 当时，宜春百姓饱受官府荼毒，唱出了“历来贪官榨百姓，受尽苦难挨饥饿”的歌谣，这让欧阳殊痛心疾首。他大刀阔斧整顿吏治，平反冤案，惩治恶霸劣绅，百姓们无不拍手称快。
　　 他还兴修水利，治山治水，把宜春县治理得“四季宜春”。有民歌赞其说：“秀水深以清，殊公廉且明，袁山高，殊公寿高。”他勤政爱民，清正廉洁，开创了防里欧阳氏的“清门”家风。
　　 据防里村史记载，孙氏于东晋永和元年（345年）在此开基，所以防里村有近1700年历史；南唐保大三年（945年），与孙氏家族交好的欧阳殊，率家人迁居于此。后来孙氏家族因明朝永乐年间的一场大火烧毁了全部房屋，而迁离了防里。明嘉靖五年（公元1526年），吉安人杨昶娶欧阳氏女，迁来此地居住，成为防里杨姓的始祖。
　　 为了纪念迁居，欧阳殊在村旁栽种了一棵樟树，这就是“令公樟”。后来，但凡村里考取一位进士或举人，都要在此栽种一棵樟树，既是表示一种纪念，也是对后人的激励。如此，村里人才辈出，樟树就越栽越多，老樟绿树成荫，新樟茁壮成长，逐渐形成了一片具有特殊意义的古樟林。
　　 樟树林的清香四溢，也被认为是防里村“清门”家风的象征；而樟树林的繁茂，更寓意着村子的人丁兴旺、蓬勃发展。
　　 众和堂内挂满了匾额，如“进士”“举人”“贡元”等，一排又一排，其中“防里清门”匾高挂在正中，特别引人注目，题匾者是欧阳玄。
　　 欧阳玄（1274年-1358年）是元代高官，著名的史学家、文学家、书法家。他自幼聪慧，刻苦好学，才华横溢，于元延祐二年（1315年）考中探花，官至翰林学士承旨。他主持编修《宋史》《辽史》《金史》等，诗文作品也颇丰富。
　　 特别是，他为官四十余年，公正廉明，生活俭朴，待人谦和，颇受赞誉。后世将其与吴澄、虞集、揭傒斯并称为“元四学士”。
　　 防里村是欧阳玄的祖居地，他的曾祖从这里迁居到了现在的湖南浏阳。某一年，他回故里祭祖，为了表达对祖先欧阳殊的敬仰，并弘扬其树立的清廉家风，既出资修建了令邑祠和清门坊，又亲题“防里清门”匾额，寓意“清廉之门，清贵之府”。
　　 《防里清门堂记》写道：“清门之风，乃吾族立身之本。”防里村人珍惜“清门”家风，尤其是那些出去做官的，大都勤政为民，两袖清风，为家族赢得了美誉和尊重。说是，古时官员经过防里村时，武官下马，文官下轿，以示尊重。
　　 历来，防里人崇文尚学，耕读传家，从唐朝到清朝，先后有19人（含迁出的后裔）高中进士，举人、拔元或贡士众多。
　　 看见一排石碑竖立在众和堂门前，我问一位村民大哥，这是系马桩吗？他说是功名碑。他还说，这些功名碑有段时间曾被移除，挪做他用，分散在各家各户。如今新农村建设和传统村落保护，将它们找回了部分，重新立在这里。
　　 我蹲下身，细看这些石碑，每一块上都刻着一位村中进士或举人的名字，记载着他们的功名成就。每块功名碑的上部，还有一个菱形小孔，棱角分明，说明此功名是通过正常科举考取的。我想，这些一米来高的功名碑，像那些古樟一样，既是村里进士、举人们的荣耀，也是对世代村人的激励与鞭策。
　　 我在一位小女孩的带领下，来到了一栋尚存的进士楼。
　　 在祠堂前，我遇见一位十几岁的小女孩，问她：村里哪里有老房子？她爽朗地说：我带你去。然后她就往前跑着带路，我跟在后面，只好三步并作两步地跟上去。她跑到一栋老房子前，手一指，二话不说就往回跑了。我还没反应过来，更来不及说声谢谢，她已经拐过墙角不见了。后来我想，她应该是在祠堂那里等着吃席，怕耽误了，故而这么急赶。多么朴素、可爱的小丫头，我在此谢谢她了。
　　 这栋进士楼，是砖木结构的晚清古民居，典型的赣派建筑，青砖灰瓦马头墙，双坡屋顶。大门开在左侧，并不宽敞，但门侧的墙上挂着几块木牌，除了“进士楼”，还有“防里清门堂”和“欧阳绍祁宅”。屋内前后两厅，厢房8间，除了格窗几乎没有雕饰，十分简朴。但它竟然有三个天井，一大两小，呈“品”字形布局。这种布局，由品字的稳定性，象征着家庭的稳定与和谐，是吉祥与繁荣的寓意；而从品字，我们更能想象到的是对品德、品行与人品的具象。
　　 由于没人居住，进士楼内苔藓斑斑，尤其是天井处那苔藓碧绿碧绿的。屋内整体比较幽暗，特别是厢房里，借助手电才可看清楚房内的布置。现在这里是防里村进士展，用图版的形式介绍了村里每位进士。
　　 其中，孙遹是防里村历史上的第一位进士，他在后梁开平三年（909年）中进士第；欧阳绍祁是防里村的最后一位进士，他在清光绪三十年（1904年）考中进士。
　　 这些进士中，孙姓的5名，欧阳姓的12名，杨姓的2名，这三个家族共同为防里村的历史辉煌谱写华章，无愧于“三姓聚居大清里,千年科举留芳名”的美誉。
　　 孙遹、孙汲、欧阳玄、欧阳光缙、欧阳瑾、杨日鲲……一串名字，就像明珠闪耀在防里村的历史上，他们既是防里村千年文脉的象征，也是防里村“清门”家风的标杆。
　　 如欧阳瑾（1706年-1780年），自小聪明伶俐，清雍正十一年（1733年）中进士，先后任兵、刑、工、吏各部主事、郎中等，官至户部侍郎。他清正廉洁，办事缜密，政绩卓著。著名史学家章学诚（1738年－1801年）曾为他立传，称他“中朝人士，莫不仰其清风。”
　　 标志防里村文脉的还有所谓的“文房四宝”。在樟树林一带，分别有阁下大洲、星拱桥、文昌塔、砚子台，村人分别将它们形象比拟为纸、墨、笔、砚。其中，阁下大洲是一块大草坪，像一张纸；星拱桥横跨在枫溪上，如一块墨；文昌塔挺立桥头，似一支笔；砚子台是樟林中一块隆起的土台，若一方砚。如此，防里村人把这些自然与人文景观形象化、生动化，让崇文重学、诗书传家家训具象化。
　　 星拱桥是一座单拱石桥，它也藏着隐喻。它两侧的台阶数分别是八级和九级，一边寓意欢迎八方来客，一边希望走出去的村人步步高升，延续和光大防里村辉煌的文脉。
　　 可以想象，防里村曾经官宅、私邸连甍接栋，不计其数。但时光荏苒，日月如梭，遗憾的是，防里村的古建筑大部分损毁或消失在历史的长河中，现存的寥寥无几。不过，防里村已经入选中国传统村落名录，我相信这个寄托了多少人乡愁的防里，一定会迸发出新的蓬勃生机。
　　 在乡村，流传一句俗话：“穷了别忘喂猪，富了别忘读书。”但凡悠久历史的大家世族，都是“耕读传家久，诗书继世长”，并涵养了优良的家风。
　　 暮色渐浓，薄雾来袭。我独自站在那座新建的“理学世家”大牌坊前，凝望防里村，仿佛众和堂里喜宴的热闹声，越过一栋栋房宅的翘角飞檐传到了空旷的大草坪。这热闹与喜庆的声音里，似乎有防里村千年文脉孕育的气韵，有“清门”家风涵养的悠扬。
　　 大牌坊、大草坪、樟树林、星拱桥和文昌阁，现在村子东南这一带是防里村民最喜爱的休闲散步地，孩童们也喜欢在这里嬉闹。孩童是防里村新的希望与未来，他们朗朗的读书声，也将在清风徐徐的樟树林中飘荡。