一
　　 拽着孟夏的尾巴，迎着清凉的皖风，踏上徽州的沃土，进入齐云山的地界。齐云山因最高峰“一石插天，与云并齐”而得名，古时称白岳山，是道教圣地，兴起于唐朝，昌盛于明清。明代因皇室推崇，始与武当比肩，跻身于中国四大道教名山之列。清乾隆皇帝赞誉为“天下无双胜境，江南第一名山”。
　　 白岳，神奇的丹霞地貌、悠久的摩崖石刻，雾绕的月华天街和婉约的徽州田园共同织就了一幅天上人间迷人的画卷，吸引着历史上无数的文人雅士，宦官、巨贾、信众来此游历。如朱熹、王阳明、徐霞客、海瑞、戚继光、唐伯虎、郁达夫等，他们寄情于峰岩幽洞，树荫竹翠、云腾雾绕。赋诗题词，摩崖石刻，留下千古绝唱。也让白岳山声名远播。
　　 下了车，旅客们来到齐云山下的齐云小镇，这个小镇处在新安江旁的河谷盆地，放眼远眺，四周有黄山、天目山、大鄣山的环绕。枕着徽州府，连着歙县、黟县、祁门，绩溪、婺源，构成一府六县的大家庭。
　　 山水田园，满眼青黛，风光无限。江水清澈，碧水悠悠，江水至此流连风景折成山水回环，从青山旷野间，从徽州古道旁蜿蜒妖娆东流去。田园秀美，诗意盎然。阡陌纵横，粉墙黛瓦，屋舍俨然，鸡犬相闻，古风新韵，一幅十里的白岳田园画卷铺向齐云山的脚下。
　　
　　 二
　　 白岳道教心心念念，上山一睹其风采。
　　 我们来到月华索道站，仰望高山，朦胧飘或间，一道亮色，就像一弯银月，神秘莫测，令人向往。坐上月华电梯，登上法霖玉界，进入道教时空，感受到了“齐云福地祥烟生翠谷，白岳洞天羽士出丹台”。出了站，便见八角“飞云亭”，又叫“望仙亭”。该亭位于齐云山望仙峰与中和峰之间，两峰夹峙，形成关隘。为齐云山旧时九里十三亭中最后一亭。古有白岳“海阳八景”，望仙亭就是八景中的第一景“白岳飞云”的最佳之处，同时也是俯瞰横江，远眺黄山的好地方。明朝礼部侍郎程敏政赋诗曰：“黄山白岳相对峙，细看从来无厌时”。
　　 站在仙亭俯视，整个休宁县城一览无余。一处处房舍，如同一团团云块散落在山水之间，新安江如条飘或的蓝丝带，丝带上移动着块块竹筏，载着游人仿佛传来悠扬的歌声，如诗如画，不负“白岳山水甲江南”的盛名。
　　 离开望仙亭向东沿山拾级而上，砂石古道已被岁月磨得暗红、发亮，路边石碑上写有“永乐古道”几个字，字迹模糊，沧桑落寞，但还是能辨别得出来。为呼应道家“一生二，二生三，三生万物”的理念，大凡道家仙山，都设有三道天门，可谓“白岳三叠”，“三叠”不仅指道家的三层哲理，也指山势层叠，云海翻涌。
　　 山山陡峭，步步攀登，叩开天门，成了此刻心中追求目标。踏上九里十三亭的霞客古道，沿途十三亭，既是起伏的道教途中一道靓丽的风景，也是为山高路远的香客游人安排憩息的地方。很快，我们见到一座山门，它就是“一天门”，山门形如脚掌。这里还有一个美丽的传说。曾经真武大帝（玄天上帝）与地藏菩萨为争夺此地，打得天昏地暗，不见日月，几百个回合后，地藏菩萨败下阵来，他恼羞成怒，临下山时，转身一脚将山踹了个洞，故有“石户”之称后叫“一天门”。回望“一天门”，“石户”和崖体构成一头憨厚可掬的大象，称为“大象山”。“太平有象”，在中国传统文化中“象”是吉祥美好的象征。因而“一天门”又称为“吉祥门”。之后，地藏菩萨到九华山建佛教道场，真武大帝在齐云山传授道教理念。正所谓，一个人改变了一座山，九华山成了佛教圣地，而齐云山成了道教圣地。
　　
　　 三
　　 过了“石户”，山势尚敛，前面足有二三百米长的天然岩洞，一路朱颜，一路山沿凹凸，属于丹霞地貌。这里成了摩刻的专场，最具代表的“恒古奇观”、“天开神秀”、“天开图画”、“寿”“齐云胜景”“新安胜景”等，碑刻有“紫霄宫玄帝碑铭”、“监司袁使君平寇碑”、“登齐云岩口号碑”等。还有“真仙洞府”、“天上人间”、“近蓬莱”等。每一个岩洞里供奉着路路神仙、道教主持和社会名流的蜡像。石壁上的古代摩刻，让人惊叹。内容有文、赋、诗、记和题名等；书法有行、楷、隶、草、篆等。是集书法、诗词与楹联于一身的活化石，也是古徽州文化最具代表性的文化遗产。作品大者逾丈，小者过尺。刻工精练娴熟，堪称一绝。据导游介绍，全山留下崖刻一千五百多处，现存崖刻305处，碑刻232块。整个山像个历代书法大观园，的确是座有文化的山脉，有艺术的山场。许多崖刻，随着风蚀雨打，斑驳脱落，但依然散发着浓浓文化气息。摩崖石刻，成了齐云山的一张名片。
　　 位于忠烈崖西侧，崖刻的“寿”字，高九尺九寸，宽六尺六寸。楷书，字体圆润大气磅礴。传说是南宋朱熹所题。民间传有“寿字摸一摸，活到一百多，寿字底下走一走，肯定活到九十九”的传说，寄托游人香客美好的祈盼。
　　 摩崖石刻前是座偌大的天池，圣水清澈，荷叶田田，锦鳞游泳，仙气缥缈，山水相连，风月无边。天池的东边，伫立着向上的天梯，沿梯而上，左转右转，上了车谼岭便到二天门。“一上车谼岭，奇观觉更多。石门开翠壁，金阙入烟蘿，云散爐峰出，天清辇辂过，悠然玄妙境，尘世自风波”，一首诗牌立在门边。二天门，建于二虎崖上，巧妙借助地势，用红麻石砌成的两道孔券，形成门户，下面凿砌阶以登，因地形狭窄，如同一道车撤。读诗方知车谼岭的来历。绕过车谼岭，一座财神殿引入眼帘，求财的人络绎不绝，非常热闹。神前点灯，财源滚滚。道教所供的财神为赵公明元帅，所供的灯有财神灯、平安灯、转运灯、长寿灯。这些灯，可点一月，也可点一年。神灯照千里，福报进万家。上照天庭，下照地狱。祈福消灾、时来运转、度苦救厄，十分灵验。殿前香烟缭绕，殿内烛火通明。是齐云山上最火的地方。
　　
　　 四
　　 终于攀到山顶，古木参天，古道悠悠，见识了210年的皂荚树，410年的大叶棒。远远望见三天门，门联为“千仞而登已知天命，三门之上即沐月华”。跨过三天门，揣摩“越其天门堪入化，赏其圣境可超凡”的意境。原来，山下看到的一弯银月，就是悬挂在峭壁上的一座村庄，因形状如一弯月牙而取名“月华天街”。导游告诉我们，街上共有28户村民，都是道士的后裔，代代居住于此，这时，我才明白，道士可以结婚生子，香气与烟火气在这里交融数百年。让一轮弯月一直灼灼生辉。粉墙黛瓦的古民居，红墙绿瓦的大小宫观，家家门前悬挂红灯笼，街道狭窄，随山势起伏曲折。走在暗红砂石板上，两边的小店，琳琅满目，应接不暇。走进月华天街，不远处一栋二层古楼，门楣上挂着“天官府”的牌匾。旁边还有一小匾：“齐云山军人驿站”，门前古树桩打磨的椅子上，端坐着一位老者，白褂青裤黑布鞋，银须飘飘，有仙风道骨的风范，身板硬朗得很，道家不问年龄，估计有八十多岁。他告诉我们，天官府又叫玉凤楼，明嘉靖十一年（公元1532年），时任兵部尚书的汪鋐驻山府邸，他建议嘉靖皇帝来齐云山祈嗣灵验后，赐汪鋐为“天官”，天官府由此而来。进一步与老者交流，方知他曾是一位军人，他每天在这里送茶送帖（他自己写的祝福语）送福音。每天向现役军人或文人墨客免费提供一间客房。退役军人、优抚对象不仅提供免费住宿，餐饮还八折优惠，听后，我们为之动容。继续前行，下坡又上坡，平坦处，一户门前挂着三条腊肉腿，腊香随风飘来，口水生津差点流了出来。与门前一位六十多岁的大娘攀谈起来，她年轻时从外地嫁过来一直守在这里，原来靠茶叶，药材野兽等山货维持生活，进出高山肩挑背扛，日子过得很苦，现在旅游业发展起来了，日子如同芝麻开花节节高一天更比一天好。幸福写在她的脸上，也感染到了我们。
　　 弯月高塝处，茱萸峰顶上，一座高耸的大殿就是真武大殿。高台近天，坐南朝北。大殿几乎占住整个峰顶，270阶云梯登梯而上，凸显巍峨、威严、神圣。俯瞰脚下，有“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。香客入殿，如入梦幻之境，传说，这里的道最真，这里的经最灵。
　　 走到月华天街的尽头小壶天，回望中国道教第一村，天街月华，草木丰茂，游人如织，美伦美焕，若梦若仙，真的令人陶醉。
　　 千载游客如烟云，丹霞红壤如视频，录下了道观的兴衰，香火的旺寂。白岳不语，只将乾坤装入一座丹崖，成了永恒。人在山中寻道，山在道中化境，白岳之上，我记住了：白岳山就是齐云山，是道教圣地。也悟出了“一生二，二生三，三生万物”的要义。
　　 是啊，真正的生活的美，就是声声不息。游历一座山，不是为了去寻找道家的影子，我想找到这些影子之下的生活，包括我怎样读懂一座山。
　　 白岳之上，不光有悠悠的白云，还有我们想获得的千载幽思，时空幸遇。