从南溪古寨《金氏家乘》中发现，记载他们的祖先可以追溯到匈奴王室休屠王太子金日磾了。金日磾为金氏始祖，降汉后，汉武帝时，官拜侍中，封秺侯。汉昭帝时为顾命大臣，死后，汉昭帝为他举行了隆重的葬礼，将其陪葬茂陵。是金氏家族史上最显赫的人物。唐末，金延烈登唐进士，官至新安别驾。也是家族史上最炫耀的人物。
　　 汉唐时期，匈奴民族的后代，就已经融入了国家体制，仕途上的待遇，已经说明匈奴人的人权得到了保障。
　　 黄巢之乱，金延烈曾孙金侨带家族躲到建德南溪后又躲进深山“鹰鱼坑”，经历十代后折回南溪，至今逾越千年。
　　 元朝末年，金省二率家族从“鹰鱼坑”下山后，在南溪开枝散叶，开启新纪元。放下弓和箭，拿起锄和镰，全面拉开农耕序幕，有了田地，有了粮食，生活逐渐稳定，金氏加速发展起来。家族鼓励后辈们读书习文，崇尚科考，来改变命运。
　　 金璧，南溪金氏第六世祖，明永乐年间，九品初授将仕郎，后升授登仕郎。是南溪金氏入仕首位出任公职的族人，南溪金氏上下备受鼓舞。自此，人丁开始兴旺，博取功名的人也越来越多。正统十一年，第七世金振，任江西护卫，廉而干练，勤而朴素，诚一时豪杰之士，赢得社会好评。
　　 金氏文风益炽，追求功名日盛，家族还制定了奖励制度。获取功名，光宗耀祖，以取仕级别予以资助考试盘缠，给与银两奖励或粮油奖赏等。聚族大宴、会堂表彰、宗祠开戏以贺。至今还留有“登科蹄印”。即族人为贡生修建了一条石铺“科考路”，族人敲锣打鼓十里相送。贡生骑在马上，昂首挺胸，踏出了深深的马蹄印。便称为“登科蹄印”。每一个匈奴后裔，每一个金氏男儿都希望从这条路上走出来，都希望在这条道上留下登科马蹄印。
　　 金氏家族出现高聘名流来辅导子孙的现象。明进士倪柯，就是请到金家的私塾先生。为功名之路打造坦途。第十一世金鸣朝，万历甲年科乡试乙榜，崇祯辛末铨授松江府训，甲戌又升授四川汉州学正。最兴莫过于第十二世。人文锐气，跻身仕途者众，获取功名者多。金氏族人自豪地说：“吾族于邑中号称诗礼，自先世至今，数百年衣冠贤豪不乏。”嘉庆、隆庆、万历年间，是南溪金氏发展的最盛时期。金文器、金可器、金仁器、金锐气、金精器、金仕器、金命器、金规器、金孔器、金钧器等，一串闪烁的名字，像天宇之星星，照亮金氏上空。其中金精器，清正五品，升授奉政大夫。金规器，万历甲午乡试第一，清从五品概授奉直大夫。金钧器，顺治丁亥年铨授英山县司训，顺治年间，另一入仕的是第十三世金学致，顺治辛卯年恩选廷试，钦授知县。
　　 明末左良玉兵祸，给金氏打击很大，金氏一时沉寂不兴，仕途不畅，引起宗族焦虑。乾隆十四年，由第十五世金作韶牵头，联合金延章、金持敬等八位有影响的族人，成立“培元会”，期以振兴金氏族运。“培元会”督促宗族子弟问学，设置奖学金，凡参加科考获得功名者，均按科考的等次和功名的等级给予不等数额的资助和奖励，期望宗族“凡读书者承兹培养，务各刻苦研练，纸窗篝火，旦夕揣摩，遇大小试，定期拨帜先登，勿负祖宗并合族至意”。在这种举族督学的体制刺激下，南溪金氏的气运有了起色。
　　 第十六世金持敬、第十七世金缄、金晋侯等，就是直接的受益者。最典型的是金晋侯，自幼聪慧，爱学，孝敬父母。十三岁时父亲染疾，不久撒手人寰。由此，耽搁学习肄业，被保送国子监就读，若国子监期满就能获得官职，偏在这时，闻母亲得病只好回家，精心服侍母亲。母卒，在家守孝九年后才返京补职。“推升博士；甲寅。京察一等，复奉上宪保举，练达勤慎，擢升（钦天监）中官正，例赠奉直大夫”，这是科举之外皇诏特定的“奉直大夫”。之后，乾隆皇上亲赐“大夫第”匾。（该匾及诏书仍在晋侯公后人金延照家里）横匾挂在晋侯府上，成为金氏家族的骄傲。
　　 金风楼，少即好学，禀性聪明。然而，命运不济，乡试之年“惜精神失调，传染眼疾”，失去机会而未能中举。因经营致富，富甲一方，捐资朝廷获四品，是金氏家族又一名科举之外获得功名的人。他乐善好施，凡修桥修路他都踊跃捐输，成为家族行善的典范。
　　 民国之后，战乱频仍，仕途受阻，功名录搁浅。直到解放后，金氏气运又开始回升。尤其恢复高考制度后，考取的大中专学生不计其数。特别是改革开放以来，获取功名的莘莘学子，挤满了仕途。
　　 南溪古寨，是一部金氏家族匈奴后裔坎坷曲折的斗争史，也是一部匈奴后裔追求功名积极向上的奋斗史。
　　
　　 2025年6月13日写于梅城