内蒙虽然只是一个自治区，但东西跨度很长，足足有两千多公里，所以内蒙旅游必须有所取舍。一般是两条旅游线路：东线呼伦贝尔大草原、海拉尔、满洲里，加上东三省一些景点；中线是呼和浩特、包头一带，加上北戴河、承德避暑山庄等相关景点。因为更多的想了解一些内蒙的历史文化，我们选择了中线，选择了呼和浩特。这是内蒙最重要的城市，不仅仅因为它是省会，更因为很多内蒙重要的历史文化典故都与呼和浩特有关。
　　 蒙古族是草原上的民族。随着汉民大量涌入，内蒙现在实际居住的蒙古族人民已经不足五分之一，但全区还是保留了相当丰富的蒙古族文化风情，这其实是中国历史上民族融合的正常方式——大量外民族人员过来，融入当地的民族文化氛围之中。汉民最重要的一次进入内蒙，是走西口，主要是一帮山西商人，凭借晋商特有的敏锐眼光，发觉到了蒙古的商机，大量西进。当时蒙古盛产牛羊制品，但牧民们居住零散，交易不便，于是这些晋商们深入牧民家里收集牛羊等产品，集中起来与外地乃至外国交易，从而赚取差价。我们从《额尔古纳河右岸》这本书中，也看到这样的人员，因为给当地牧民带来了收益，还很得百姓拥护。蒙古人的质朴，让这些商人发了大财，也感染了这些人，让他们拥有了蒙古人一样的胸襟。当时走西口的人大多暴富，而闯关东的则大多只是维持生计。据说，乔家大院始祖乔致庸就是走西口的一员，他成功了，但没有为富不仁，在蒙古族的牧民们受到天灾民不聊生之际，果断大量资助困难牧民，帮他们渡过难关。他的付出得到了回报，在乔家大院重建时，内蒙富商出资最多，他们就是为了报答乔致庸的恩情。这样的故事，活生生中华民族一家亲的铁证。
　　 蒙古人民最优秀的代表就是成吉思汗，所有的蒙古人都会记得这个伟大的祖先，记得他的光辉故事。藏族人有格萨尔王，蒙古族没有，但成吉思汗就是蒙古的格萨尔王，而且不是传说，是历史上真实存在的英雄。成吉思汗的功过是非历史上自有争论，但他成功将上帝之鞭震慑了西方，震惊了世界，是中华民族英雄中的唯一一位，仅凭这点，他就是中华儿女永远的骄傲，自然也是蒙古族人永远的骄傲。导游讲，成吉思汗的父亲叫也速该，也是个英雄，是个部落首领，有次他路过敌对部落，那个部落邀请他去赴宴，他慨然应约。我们想想都不可思议，但导游说，蒙古人就这样，平时大家都是兄弟，只有有人来，不管是谁，都会热情款待，但生活不下去了，就会去抢别人东西，那时候就完全不顾情义了。所以，蒙古人打仗时光明正大你死我活，但平时都是兄弟，遇到了喝酒吃肉毫不顾忌，就形成了如此奇特的蒙古族文化。难怪看到史书上，铁木真打的就是以前的安达（兄弟）。那个敌对部落的首领不同意伤害也速该，但手下还是换了毒酒，让首领九岁的孩子去敬酒，最终也速该没有防备饮下了毒酒。喝下以后，他感觉不妙，立即离开该部落，连续骑了三天三夜的马，回到了自己的部落，给同样九岁的铁木真留下要报仇的遗言就逝世了。部落没了首领，很快被敌人打败，铁木真也成了奴隶。他长大后，逃出敌营，暗自收拢部落旧部，经过多次战斗，逐渐崛起，直至后来统一大漠，建立蒙古帝国。铁木真真是雄才伟略，他每次打仗都以弱胜强，以区区百万之兵，横扫两亿之敌，蒙古帝国横跨亚欧大陆，盛极一时。他将帝国分为四个汗国，由自己的四个儿子在自己死了以后分别统领，但很快分崩离析。我们中原地区后来由他的孙子忽必烈建立了元帝国，成就了秋海棠版图的中国。可以说，蒙元时期，是中华民族在军事上最辉煌的时期，兵锋直到欧洲多瑙河，什么罗马、波斯那些在西方历史上赫赫有名的帝国，无不在蒙古铁骑前俯首称臣。铁木真旌旗所指，无不望风披靡。回看中华历史上两个少数民族建立的全国政权，元朝是中华野性的肆虐，是中华血性的壮美，而清朝却成了任人凌辱的羔羊，成了中华民族的耻辱，真是感慨莫名。当然，这一切都已经成了历史，但所有中国人都会记得，曾经有位叫成吉思汗的英雄，率领着蒙古铁骑，带领着中华民族走在了世界之巅。
　　 呼和浩特是成吉思汗的十七世孙阿拉塔汗所建，他在中国明朝史书上被称为俺答汗。呼和浩特是蒙语“青色之城”的意思。一个城，当然不会是青色的，这个命名实际上是源于城北边的大青山。这个大青山，在我们的史书上叫“阴山”，一个耳熟能详的名字。阴山山脉横亘东西，几乎贯穿整个内蒙古北部，自古以来就是天然的分割线：阴山以南，基本属于农耕区，也就是中原文明所在区；阴山以北，属于游牧区，也就是少数民族文明所在区。当然，这个分割线，历史上肯定是有变化的，就像中原强盛时，匈奴会远遁漠北；中原弱小时，燕云十六州都能成为少数民族的属地，极致时少数民族能够占领整个中原。盛唐时期，阴山肯定是边界线，所以王昌龄才能说出那句著名的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，是赞赏戍边战士的勇敢。我们没有细细游览阴山，但从阴山穿过，沿路经常会看到“赵长城遗址”等等地方，可见当时这一带就是以前中原和游牧民族对峙的前线。其实，呼和浩特城虽是后来的俺答汗所建，但其位置早已有人居住，就是以前的云中，也是很有名的前线所在。
　　 当汽车在阴山山脉旁边疾驰时，看这那起起伏伏的秀美曲线，看着那郁郁葱葱的生机盎然，我恍惚了。如今是盛世，祖国山川秀美，水草丰足，再无冻馁之患，可谁曾想过，千年之前，这里到处是部落之间乃至民族之间的争斗？阴山曾经是前线，是千万将士刀剑相向以命相搏之所，是千万戍卒生活休憩之所。我似乎能看到，那些穿着寒甲，喝着冷酒，想着家人的士兵们，他们平时忍受着思乡之念，战时以血肉之躯捍卫着国土和家人们的安全。可是，历史从来不会记得他们，只记得那些好大喜功征伐千里的将军们。“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，高适笔下的唐朝边塞，可能就是这里的阴山，这种鲜明的将士生活对比，可能就会发生在这里！最惨的是，当匈奴像潮水一般涌来，战争就会不可避免的爆发，于是成千上万的英雄成了新鬼，无数的家庭破碎，多少母亲没了儿子，多少妻子没了丈夫，多少孩子没了父亲！这些悲哀和伤痛，就是国家受到欺辱，国人必须承受的伤痛和付出的代价。只有以战止战，国力强盛到敌人不敢挑衅，人民才会有幸福的生活。蒙恬长城军团，霍去病封狼居胥，徐达追亡逐北，正是这些杰出将领的负重前行，才有了中华民族生活的岁月静好。新中国的第一代人，打了别人几辈子的仗，甚至在朝鲜前线和西方所有强国都进行了较量，才打出了国家的安定团结；新中国的军工钻研者，以自己的辛苦和智慧，从零做起，硬是将一穷二白的新中国，变成了高尖端武器的最强国，才使得我们有底气让别人不敢开第一枪。我们希望，如今的中国，无论是阴山还是任何地方，都不要再变成战场。
　　 大明时期，蒙古族归顺中原政权，后来明朝赐名呼和浩特为“归化”城，与后来的绥远合称归绥。我们从呼和浩特向北，居然看到了百灵庙这个地名，这些地名一下让我们想到了战火纷飞的抗战时期。日寇侵华时期，国民政府自顾不暇，蒙古王爷蠢蠢欲动，于是日本扶持了蒙古贵族德王建立了傀儡政权。当时，驻跸归绥的傅作义将军，以高超的战术手段，在百灵庙等地，连战连捷，彻底打垮了德王傀儡政权，避免了内蒙的分裂。这在中国历史上其实是一件很重要的事情，其意义不亚于当年左宗棠收复新疆。还有，傅将军的胜利，让日本人对伪军丧失了信心，从此，日本人再不敢让伪军从事攻城拔寨的侵略战争，只是让他们在后方做一些保安扫荡之类的辅助工作，哪怕抗战后期日本兵源枯竭，他们也宁可用日本的娃娃兵而不敢用伪军上一线战场。可见，绥远抗战的胜利，对中华民族抗战取得最终胜利的重要性不言而喻。
　　 在呼和浩特，我们游玩的第一个景点是公主府。这个公主，是康熙皇帝的第六个女儿，叫恪靖公主，因为两个姐姐夭折，所以也有人称她为四公主。她嫁给了蒙古王室，便建府于此。清王朝时，由于满族兴盛于东北，所以满蒙天然有着亲密联系，后来满族统治中原，也承认蒙族人的地位高于汉人，最为典型的例子就是八旗制，满八旗自然是最高，其次是蒙八旗，最后才是汉八旗。历史真的很奇妙，当年铁木真灭了大金，而自称后金的大清却和铁木真的后代成了天然的盟友。康熙的八个女儿，居然有六个嫁入了蒙古，而仅仅有两个嫁给汉臣。所以满蒙之间，实际上不算和亲，因为和亲绝不会在一个时期内有那么多公主远嫁。他们就是相互联姻，蒙古族也有女性嫁入皇室，像著名的孝庄太后，姐妹两人同时嫁给皇太极，她们就是蒙古人。恪靖公主深得康熙喜爱，她非正妻出生，所以开始被封为“和硕公主”，后来又受封，最后在雍正朝时被封为“固伦公主”。清朝皇室等级是很森严的，皇帝的儿子成年后一般封为亲王、郡王、贝勒、贝子等等，有血缘因素，也有皇帝个人喜好原因，更有这些孩子个人的能力、功绩等因素。女子也是，正妻出生的一般是固伦公主，是最高等级，非正妻的是和硕公主，但和硕公主如果特别优秀，作出杰出贡献又深得皇帝喜爱，是可以升级为固伦公主的。恪靖公主，就是从和硕公主升级为固伦公主的，现在府中还收藏着册封的金册，真正金光灿灿，标志着公主的身份功业闪闪发光。公主府中还陈列了公主的日常服饰及日常用具等，看到这些只能在书中或者影视剧中出现的物品活生生展示在眼前，真有一种身临古代之感。
　　 公主府有两个门，首先是大门。大门外有门当，圆形，导游说是武将样式，因为驸马是武官。可游览完后，感觉这就是公主府，压根没驸马什么事，怎么门当居然根据驸马确定？不明白。进了大门，是静宜堂，就是公主接待贵客和视事之所，牌匾为康熙亲笔书写。据说恪靖公主积极参与政务，深得当地百姓爱戴，因而后来被册封为固伦公主。这个我相信，在少数民族地区，女性实际参与公共事务是正常的，文成公主不也是因为自己的所作所为，博得广大藏民的爱戴，从而被建庙祭拜吗？秦良玉，居然成了土司，还带兵打仗，成了明朝著名的女将军。所以，恪靖公主在此办公处理当地政务是可能的。走过静宜堂，又是一道门，是二门，门内是公主居住的地方。导游说，古代形容女子“大门不出二门不迈”，就是说女子不允许出大门，别人不允许进入二门，尤其是男性。连驸马来见公主，也要在二门门口通报，公主允许后才可以进入。这也未免太匪夷所思了，男女之防可以理解，但夫妻间如此尊重礼仪，还有生活情趣吗？二门里面现在基本都是展品，因为公主府还是呼和浩特市博物馆。我们看到了公主的卧室，并不大，导游讲解说是因为蒙古比较冷，所以房间设计的就小一些，方便取暖。公主的床也不大，导游说，床要成长条状，这样又长又瘦，寓意长寿，还是第一次听说，难道嫁入蒙古的满族公主，更了解汉族文化？这里还展出了很多极富少数民族风情的生活和生产用具，像什么面具、锁子甲等等，挺有意思。
　　 我们游玩的第二个景点是无量大召寺。在蒙语中，“召”就是寺庙的意思，蒙古最早的寺庙就叫美岱召。大召寺这个名字有点奇怪，可能因为该寺庙始建时规模宏大，蒙古人就简单叫它大召，后来为了方便顺耳就叫大召寺了。无量寺是汉语名称。这是建造时间仅次于美岱召的早期寺庙，而且气势恢宏，又因为清朝皇帝到蒙古就驻跸于此，所以是内蒙影响最大的寺庙。
　　 蒙古族早期宗教是萨满教。其实，萨满教除了信奉长生天之外并没有统一的教义，更像一种民间信仰。萨满就是巫师，各个部落都有，一般在部落从事占卜预言、治病等工作。萨满在本部落地位很高，但不同部落间，就没有哪个萨满能成为大家共奉的教主。中原早期原始部落争斗时期也是如此，这其实只能说明早期蒙古族的原始落后。成吉思汗统一蒙古草原建立了帝国，就希望能够建立统一的宗教文化，史载当时丘处机真人已是高龄，还不远千里来到草原和成吉思汗多次会晤，最后虽未将道教成为蒙古国教，但还是成功劝止了成吉思汗滥杀百姓。到了忽必烈时期，八思巴成为了国师，他所信奉的藏传佛教成为了蒙古的国教。他还为蒙古人设计了文字，因为他是藏族人，所以以藏文为基础设计了蒙文，史称八思巴文。一般人看来，八思巴文似乎就是将藏文单字竖了起来，每个字都是中间长长的一竖，两边弯弯曲曲仿佛毛毛虫，他们自己感觉是羊肉串，倒是挺符合蒙古特色。元朝统治中原时间不长，所以蒙文和藏传佛教并没有在中原地区推行，但在蒙古族却是全面推行了。宗教和文字的统一，也让蒙古族由散兵游勇的各个部落成为一个牢不可破的整体民族。藏传佛教之所以能取代萨满教，主要原因当然因为这是一种相对系统、先进的宗教，符合大一统的民族要求，还有个重要原因是因为随着宗教而来的藏医学为蒙古人带来了真正的福音。据说，早期蒙古人就像草原上的野狼一样，如果受伤了，致死率是很高的，后来藏医传入，蒙古人受伤后的致死率大大下降，成为原来的十分之一，这对喜好征战的蒙古人来说，简直就是救命稻草。宗教和医学的共同传承，其实在唐代就有先例，鉴真大师东渡日本，就是以治病救人赢得了日本人的信奉，从而展开了弘扬佛法的工作。鉴真声名之隆，使得日本人后来侵华时，对扬州城还是很保护的，基本没有进行轰炸。藏医学后来在蒙古又有了进一步的发展，称为蒙藏医学；蒙古的佛教也逐渐融合了蒙、汉的特色，形成了自己独特的文化形态。