在历史的发展和演变中，小到一个村庄，大到一个都市，几乎都会有自己的文化符号和历史遗迹。就像冉庄有地道战，景德镇有瓷窑，北京有天安门，西安有大雁塔一样，而一提到箕城，总让我想起巍巍白塔。
　　 白塔就坐落在箕城南北中轴线的两点钟部位，属于八卦方位图上的坤卦位。坤卦是六十四卦中的第二卦，全由阴爻组成，象征大地，强调柔顺、承载万物。
　　 白塔始建于晋代，自古有“先有白塔村，后有箕城街”之说。足见白塔的修建是早于箕城县的。白塔为双重楼阁式七层空心塔，高约45米，每层均向外出厦，呈平面八角形。塔层之间皆出檐平座，檐座之下有斗拱，每层也都留有拱券门洞，能与檐外相通。塔顶为宝瓶式塔刹，周身有56个出檐挑角彩釉龙头，头下悬挂铜铃，风吹铜铃，声传数里。
　　 塔内最底层留有小型方室，顺小室右侧登木梯盘旋而上，可至塔顶。塔身通体白色，相传为软糯米与特制白乳胶相配涂刷而成，远近看均柔美白软，虽经千年风吹日晒，雨雪侵袭，依然润白如玉。
　　 我初登白塔还始于八十年代，那是刚入伍新训期间的一个礼拜天。班长带领我们一行八人，踏着前一天下的厚厚积雪，向箕城进发。这是我们班除班长之外所有人第一次进箕城。
　　 我们第一站先到新华书店，这是那个年代军人节假日首选的去处。我们都买了自己喜欢看的书，我清楚地记得我当时买了本《少年维特之烦恼》。是德国作家歌德创作的中篇小说。讲述了情窦初开、敏感多情的青年维特在一次舞会上，爱上了早已订婚待嫁的姑娘绿蒂，后因爱情无望加之社会及家庭的压抑阻挠，使维特在极度绝望中走向了自杀的悲剧故事。从新华书店出来，见时间尚早，班长提议，带我们登一下箕城最高的建筑——白塔。
　　 当时的白塔寺还没有山门，我们穿过几个破旧的大殿，径直来到白塔脚下。仰望白塔，巍巍耸立，一种古朴典雅的历史厚重感扑面而来。
　　 也可能是礼拜天的缘故吧，塔下已站了不少学生模样的少年。班长把头探进塔内，看了看说，塔内人还不少，咱们再等等吧，先让同学们参观。班长话音刚落，只见一个把头仰成90度仰望塔顶的学生，因脚下打滑，一个趔趄“咚”地一声重重地摔倒在地上。我们忙围上前去，把他扶起，他却脸一红，嗫嚅着我们听不真切的话，一瘸一拐地跑开了。班长见状，忙到大殿旁一个正冒着炊烟的小屋，稍顷，便招手让我们过去。一个约有五十来岁的阿姨，从小屋的套间里，拿出铁锹和扫帚，班长说，每人一把铁锹，没有铁锹的就拿扫帚，并让我数一下铁锹和扫帚的数量，给阿姨打个借条。阿姨见状，忙制止了我，说，你们解放军学雷锋做好事，我感谢还来不及呢，还怕你们偷了这些工具不成？不用打了，阿姨信任你们。我顺着阿姨的话就拿着铁锹往外走，却被门口班长的一个眼神给瞪了回来。我忙红着脸，放下铁锹，给阿姨工工整整地打了个借条。
　　 我们用了近一个小时，把白塔四周被人们踩实的积雪都铲除干净，堆在一个角落里，拍成一个四四方方的立方体，把铁锹上的残雪擦拭干净，归还阿姨。
　　 我们刚进入塔内，由于光线的反差，什么也看不见，只能摸索着塔内冰凉的扶梯向上攀爬。到达顶部第七层时，班长让我们通过东西南北四个窗口向外瞭望，但见整个箕城尽收眼底。灰白的屋顶连绵起伏，几条主街如刀划出的直线，将城区切成不规则的块。远处有工厂的烟囱，正吐着缕缕白烟。我们聚集在向东的窗口，都瞪着眼睛，努力探寻着我们军营的方位，班长说，因天气的阴沉，怕是看不见营区了，有些遗憾，等有时间找个好天气，咱们再登白塔，到时你们一定能看见营区的广阔全貌。
　　 在回营的路上，班长给我解释了必须给阿姨打借条的原因。他说，阿姨不让打借条是对我们的信任，我们要敬畏这种信任，看似是一张小小的借条，但它所折射的是一种态度，一种仪式、一种见证。它会养成你做事的习惯，让你在生活中避免你无法预测的麻烦、尴尬，甚至灾难。
　　 这件小事对我影响很深，以至于我后来掌管单位的财务后，始终谨记班长的教诲，从没在借贷方面出过一次差错。
　　 我二次登塔是2006年底。一个在新训期间和我一起登过塔的北京战友出差到晋，约我小聚。席间谈到当年登塔因天气原因，没能探寻见营房整体概况之憾事，说前段看到电视连续剧《亮剑》的拍摄花絮，李云龙负伤住院期间与护士田雨谈情说爱的场景皆是在白塔寺内拍摄，想再次登临白塔，浏览一下箕城的风采，弥补一下当年之遗憾。
　　 这时的白塔寺已经过政府修缮，朱红色的山门也已威严耸立，寺内的古建经过雕梁画栋，显得金碧辉煌；尤其是看到山门、大雄宝殿及藏经楼等多处佛殿门楣上方的匾额题字时，那沉稳大气、笔力遒劲的笔法，让我眼前一亮，总觉出自恩师之手。
　　 寺内只有寥寥几人，根据电视上的视觉残留印象，我们找到了李云龙躺过的病房和田雨的护理治疗室，只是除去门窗依旧，其余的道具已经全部拆除，恢复本貌。
　　 我们进塔拾级而上，没有前堵后推的干扰，从从容容，每到一层都透过塔窗尽情欣赏古城风光。寺院为安全起见，已在每个塔窗的外沿加装了护栏，人们只需手把护栏尽情探身观看，不再担心会有掉下塔身的危险。在到达第五层时，我的一个不经意的反向回头，发现头顶处有一个碗口大的弹洞，弹洞周围的砖缝里，斜插着三四片鸡蛋大小的弹片，从弹片的形状来看，应该是迫击炮弹的弹片。我忙把这一发现告诉正在对面塔窗观看的战友，想让战友确认一下我的判断，因为，我们虽都是炮兵出身，但战友是炮阵地上的炮弹装填手，我是侦察专业，对炮弹的认知知识，是没有他专精的。
　　 是迫击炮弹的弹片，千真万确。战友斩钉截铁、不容我有丝毫疑虑地说。这个地方为何有弹片？我们都百思不得其解。
　　 疑虑中我们来到塔顶，极目远望，箕城又有了明显的变化：马路变宽了，车辆变多了，色彩变丰富了，到处彩旗飘飘，一栋栋红白相间的小楼代替了二十年前蓝砖灰瓦的平台小屋。
　　 我手搭凉棚，越过无数个单位地标，终于找到了我所熟悉的营区。战友顺着我手指的方向，在我极度描绘中也找到了我们曾摸爬滚打的训练场，射击场……
　　 在近一小时的指点江山，激扬文字的追忆后，我们意犹未尽地下到塔底。在出塔的左拐处，发现一块离地约一米高石台上，镌刻介绍着塔身上那个残留的弹洞和弹片的来历。
　　 原来，1937年日军攻占了箕城北部大半个城郭，在向城南推进时，遭到我驻白塔寺守军的顽强抵抗。恼羞成怒的日军为了早些打通占领整个箕城，就使用了多门迫击炮向寺内射击，其中光塔身就中了十几炮，但白塔始终坚如磐石，巍然屹立，只有塔身第五层飞檐下的斗拱处，留下碗口大的疤痕和几个弹片。2005年，在对塔身百十年来第一次修补粉刷时，故意保留了这个疤痕，目的是让人们见证这段历史，警示后人，不忘国耻，吾辈自强。
　　 第三次登塔始于2024年的5月中旬，当时，一个转业后被分配到宗教局后又到白塔寺工作的战友，邀我到寺看一批寺里珍藏的书画作品，他想把这批书画作品，整理装裱一后，悬挂在藏经楼里供游人观赏，也是对这批不可复制的文化瑰宝，起到很好的保护作用。
　　 他从一个破旧的大木箱里，抱出了三大捆均已泛黄发霉的宣纸，有的是装裱过的旧轴，而大部分还属软边宣纸。我们在藏经殿依次展开，见大多是历代名人名家对白塔的赞美和登塔后的感言，有副国级、省部级领导，军界将军，晚清巡抚，县令及社会耆宿等。令我欣慰的是，在最后一捆软边宣纸里，我看到了恩师在九十年代末期，为白塔寺几个大殿的题字，验证了我第二次登塔时对恩师题字的断定。
　　 我按照作品落款时间顺序，给他重新排版，建议他以半个甲子，也就是三十年为一个时间段，用绫绢装裱同时用色分类，更好区分不同时期的作品，打上一个符合那个时代的印记。
　　 从藏经楼出来，我兴趣盎然地第三次登上白塔。塔内新安装了米黄色的灯带，灯影下，我缓缓而上，好似迈入一个如梦似幻的空间，恍若86版《西游记》唐僧师徒路过祭赛国，金光寺扫塔的情景。电视剧里的情节，展现了唐僧师徒对佛塔的虔诚，以及他们在取经路上的坚韧，放弃急功近利，唯有脚踏实地，方可净化心灵。如今，每日里忙忙碌碌的人们，也应该学一学西去路上的取经人，时时停下来，反思一下自己，少一些尔虞我诈，少一些纸醉金迷，少一些贪图享乐，人生之路才能行稳致远。
　　 醒过神来，走出扫塔的梦幻，我已站在塔顶。远眺四周，高楼大厦鳞次栉比，好像一个个散发着现代文明气息的巨人，悄无声息地向靠近白塔，似乎威胁到白塔的伟岸。然而，白塔依然如故，以泰山般的坚实，以超拔的姿态安然矗立，坚如磐石。夕阳的余晖为白塔披上一件金色的纱衣。微风吹来，塔铃叮当作响，像一曲从空蒙历史深处传来的美妙乐章，我的心灵顿时变得沉稳和宁静……
　　 巍巍白塔，正以一种从容不迫的姿态，诠释着自身的深厚与坚韧，俯瞰箕城千百年来的沧桑巨变，见证着箕城藏在时光深处的文化坐标和根脉。白塔不与大厦争高低、只为箕城载万物的精神，化作箕城永恒的精神象征，每一个仰望白塔的人，都能感慨于它的博大和厚重。