近日，央视热播的电视剧《长安的荔枝》真真火了一把。
　　 据说这部电视剧改编自马伯庸的小说《长安的荔枝》，该书讲述的是大唐天宝年间，上林署九品小官李善德接到一项看似不可能完成的任务：将岭南（今广东、广西一带）的新鲜荔枝运送到五千里外的长安，以“一颗荔枝”窥见大唐官场文化，兼具历史考据与戏剧张力‌，一经出版即在读者中引起反响，好评如潮。
　　 不怕笑话，自己是从豫东农村走出来的70后，第一次知道荔枝这个词，还是源于杜牧的那首诗《过华清池》，“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”记得当时老师引用《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”为同学们解读这首讽喻诗，通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了唐玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果，精妙绝伦，脍炙人口。诗是好诗，但是什么是荔枝，没见过，不知道长什么样子，更别说品尝了，当时的老家农村集市除了本地的樱桃、杏、桃、苹果、梨、葡萄之外，好像没有舶来品像香蕉、菠萝、荔枝售卖，以至于好长时间对于荔枝的联想，只能停留在那首诗里面。
　　 后来，读到了白居易的《荔枝图序》，简略精练的文字，让我这个井底之蛙对荔枝有了初步的认识。他在图序中写道：“荔枝生巴峡间。树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。元和十五年夏，南宾守乐天，命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一二三日者云。”这篇序文实为荔枝图画写的说明，其说明对象是荔枝。作者运用说明从整体到局部、由外表到内核的说明顺序以及作比较、打比方等说明方法，层次明晰、详略得当地描摹了荔枝的形态。全文短短不到一百三十个字，不仅写出了荔枝的出处、外形、味道，而且还写出了摘下后短期内的变化情况，即使放在今天，也是一篇优秀的广告宣传文案。
　　 据了解，《荔枝图序》作于唐元和十五年（公元820年）夏，当时白居易在忠州。荔枝自汉代开始种植，出产在广东、福建等省，唐朝时在长江三峡一带也有出产，在北方难以觅到。白居易于元和十四年（公元819年）任忠州刺史，第二年命画工绘了一幅荔枝图，并亲自为之作序。说真的，真要感谢白老先生，他的文字专门对“不识者与识而不及一二三日者”的一个完美的科普。白老先生作为忠州的父母官，可能也是为了宣传当地的土特产而作《荔枝图序》，图文并茂，可谓用心良苦。
　　 说到荔枝，不得不提及宋朝大文豪苏轼，他当年被贬惠州时，在他的《荔枝叹》等诗词多次提到荔枝。记得那首《惠州一绝》自己读初中时曾学过：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”可以说，那甜甜的荔枝多少慰藉了他失落的心，诗中也反映了他乐观豁达的精神境界，也算是苦中有乐。毕竟，天下不如意，恒十居八九。也许，在苏轼看来，那些被贬的日子里，孤独、寂寞、痛苦、失败，是人生不可缺少的调味品，而遇到荔枝则是莫大的欣喜。
　　 好像二十多年前，自己进城参加工作后，终于吃到了曾经作为贡品的荔枝，这要感谢国家日益发达的交通网络，让南方的荔枝不再是北方人望眼欲穿的奢侈品。作为消夏佳果，闲暇时来点荔枝尝尝吧，剥开粗糙的赤壳，莹如冰雪的果肉沁着蜜露，轻咬一口，琼浆迸溅，甜中微酸，真是“日啖荔枝三百颗，不用长作岭南人”。是啊，如今美好的生活，犹如那荔枝般的甘甜，不是吗？
　　
　　 2025-06-29