词从一开始出现就是给歌女演唱的，所以男性文人以女性视角填词很常见。这些词中，早期出自民间的虽然直接活泼，但未免粗鄙，而出自文人手笔的虽然文雅精到，但端庄不接地气，基本就是描写花枝招展的贵妇或者歌女，如高冷女神一般高高在上，与普通百姓是无缘的。然而，韦庄的《思帝乡》是个另类。它虽然短小，但很有特色。可以说，本词不但在韦庄的词集中别具一格，就算在整个中华词集中也是非常独特的存在。这首词描摹情窦初开不谙世事的少女，写得大胆泼辣，颇有民间口语化的风格和做派，与中国传统典雅的文人词有点格格不入。
　　 全词是：“春日游。杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。”全词语言平实，没有渲染，宛如一个邻家小妹在娓娓道来，在很平淡的讲她遇到的一件事，讲她的真实想法和感受，毫无扭捏作态。第一句，我于春天外出游玩，杏花被风吹落，落在我满头都是。在中国传统意象中，杏花是朝向太阳，热烈奔放的花，也是热闹开放的代名词，所以宋祁就说“红杏枝头春意闹”，用杏树的红花闹腾出最热烈的春光。杏花既然喜欢闹腾，那自然不甘寂寞，所以叶绍翁说“一枝红杏出墙来”，后来更好，中国人就将女子出轨比喻成红杏出墙，其实这个比喻倒是颇为贴切，就是说一个女人像杏花一样不甘寂寞，在家庭范围之外展示了自己的个人魅力。所以，这个少女的杏花满头，不管是风吹的效果还是她本来就是戴着杏花，作者就是暗指她已经春心萌动，为下文做了铺垫。在此不得不提一下，中国女子深受封建桎梏影响是宋代程朱理学盛行以后的事，早期的女子没那么多约束，唐朝女子出游踏青是很正常的娱乐活动，那时的社会风气还是相当开放的。当然，由于男女性别意识的差异，不管多开放的社会，女性相对还是保守含蓄的，哪个女性主动跑到男性面前示爱表白都是惊世骇俗的表现。我无意于评判这种社会现象的是与非，只是道出此现象，以表明此词的与众不同。还有一点需要注意，在中国古代，越是大家闺秀，越是家教严格的贵族女子，越是矜持，越是不敢越雷池一步，其实所谓的规矩也是桎梏，是压迫。反而是一些乡间市井之中的平民女子小家碧玉，因为家中人人为生计奔波，无人管束，思想相对更大胆开放一些。所以《红楼梦》中，曹雪芹就借贾母之口，抨击热衷于描写小姐书生私定终生的话本小说，说那其实都是男性作家们的意淫，压根不可能，小户女孩还可能遇到心动男子，真正的大小姐，家中奴仆成群，生活根本没有自由，成年后连和亲戚中适龄男子相处都要注意，遇到一个陌生男子都不可能，私定终身更是天方夜谭。不同家庭教出的不同女儿，那些大家闺秀和小家碧玉们，谁更幸福快乐，就说不好了。回到本词，女主肯定是一个民间女子，带有民间的思维，根本没有封建礼教的框框，所以，这是一个极具民歌风格的词，在中国词史上应该是独一无二的存在。
　　 接着是讲出游后的故事了。故事其实也很简单，在路上看到一个少年，长的很漂亮。足是极具，完全，就是已经到了极致，无法更好了，风流是指风流倜傥，是指相貌，绝不是说那个少年的行为方式风流放荡，像段正淳一样到处招蜂惹蝶。哎呀，遇到这么漂亮的人，我的小心肝真是砰砰直跳，如果能嫁给他多好，这一辈子就值了。漂亮的人总是让人不放心，因为太惹眼，他就算不主动，说不定就会有女子像我一样主动贴上来。怎么办呢？不过，想想还是嫁吧，只有能和他一起生活，那就很快乐了，哪怕将来被抛弃也值了。这完全就是女子内心世界的独白，没有外来伦理观念的束缚，如果朱熹这样的老夫子看到是要大骂不要脸不知羞的。当然，人家根本无所谓，你骂就骂吧，人家已经承认“不能羞”了。当然，这是笑话，也是本词的可贵之处：完全自然，完全发乎人的天性，没有任何矫揉造作，没有任何封建桎梏，这其实是人最朴素也最美好的情感。杨雨老师解读时，还站在女性的视角，教育女孩们千万不能像这个女子这样想，其实我倒觉得是过虑了，词只是说了那个女孩的心理活动，就像我看到一件美丽的衣服或首饰，我就想据为己有；我看到一道诱人的美食或者一场丰盛的大餐，就想一快朵颐一样，这只是心里最直接的想法，最原始的欲求而已，真正能不能办到，能不能拥有，那是另一回事了。全词就是写了一个少女，在路上看到一个漂亮的男孩，心里小鹿乱撞，也就仅此而已，根本没说人家付诸行动。如果真的去求嫁，那是花痴了，那确实应该接受杨雨老师的批评。事实上，人的原始愿望都存在，不管是男人还是女人，像看到秦始皇出巡时的冠盖相属，项羽豪言可取而代之，刘邦感慨大丈夫当如此，他们成功了，所以司马迁记入了史册，而更多的普通男孩肯定也会有这样的羡慕情怀，但后来泯然众人无人关注，只是空想罢了。男孩可以，女孩就不可以？只不过追求不同，男孩追求功绩伟业，而女孩追求如意郎君，性质其实是一样的。所以，韦庄只是描摹了一个少女最本初、最直接、最任性、最原始的情感而已。
　　 有的学者结合韦庄的生平，对词进行了另一番解读。说韦庄以少女自比，那个风流少年比喻唐王朝，说自己对唐王朝的忠心有如怀春少女对美貌少年的爱慕一样，矢志不移。也许吧，中国文人以女性自比，用爱情比喻忠君爱国之心并不罕见。其实，只要看下本词的创作时间就能够判断，如果词作是唐亡以后，韦庄古稀之年在前蜀为相时所作，那必然是感怀故国的政治隐喻了；如果是韦庄年轻时，还是唐王朝时创作此词，大概率就是直接描摹小女孩的情态。可惜的是，这首词是何时创作，已经没有确凿史实可以证明了。当然，解读古人作品本来见仁见智，只要自己能有感触有收获，怎样理解都行。
　　 最高明的文学家，嬉笑怒骂皆成文章，辛弃疾喝醉酒后看到松树歪歪斜斜，说“只疑松动要来扶”，形成了妙趣横生的词作。本词也是，完全没有词的端庄典雅，就是一个怀春少女的痴心妄想，格调语言似乎都不高妙，但读来非常接地气，别有一番风味。文学不仅仅是正襟危坐，更应该是普通百姓日常生活的所思所想，最原始的《诗经》本就来自民间，后来文人化后有了文人的趣味，成了典雅的文人诗词，但还是应该需要直接反映民心民意的作品，哪怕这些作品不入道貌岸然的专家法眼。
　　 次韵一首《思帝乡》，道春日出游情状：春日游，柳花飞满头。荡漾波痕光闪，水长流。燕子呢喃问好，可曾休。正见痴儿女，语还羞。