贵州省西北部，有一个彝族回族苗族自治县，叫做威宁。今年彝族火把节，我又去了威宁。一下车，我就被大街小巷里节日氛围所感染，不由得想起去年来威宁的情景。
　　 去年火把节之前，有那么一段时间，我几乎天天加班，一忙就到后半夜。有一天晚上，一狠心撇下工作，刷会手机，突然刷到威宁火把节的预告视频：火把熊熊燃烧，人们载歌载舞，歌声震天。那股子热闹劲儿，一下吸引住我。盯着屏幕发呆，心里头有个声音在喊，出去透透气吧。第二天起床后，我就点开购票软件，买了去威宁的车票。
　　 傍晚，抵达威宁。天边的晚霞红得似火，好像迫不及待等着火把燃起来。我跟着人流往乌撒广场走，老远就看见广场中央立着根水桶粗的火把，估计有两层楼那么高，上面缠满了松枝和柏叶。一阵工夫，广场上就是人山人海。年轻人挤在后面说说笑笑，老头、老太太搬着小马扎坐在前排，还有妇人抱着娃娃跟旁边人唠嗑。
　　 “咚咚锵”震天的锣鼓响起来，几个光着膀子的大汉抬起燃烧的火把，绕着广场跑起来。人群“嗷”地一声发出欢呼，人群跟着火把涌动起来。我夹在人潮里往前挪，看见旁边有个老奶奶，手里攥着块洗得发白的蓝布帕子，正跟着鼓点轻轻晃着身体，节奏感还挺强。我凑过去大声问道：“火把节年年都这么热闹吗？”奶奶转过头，笑着说：“这可是我们的大日子，以前啊，火把是驱邪祈福，现在日子好了，大伙聚在一块儿，就是图个乐呵！”
　　 今年再来威宁，刚走出车站就听见一阵清脆的童声。
　　 路边有几个背着小书包的孩子在跳皮筋，嘴里念着，火把节，真热闹，阿西里西把舞跳。我笑着跟他们打招呼，孩子们一下就围了过来，七嘴八舌地说道，“你是来参加火把节的吗？”“今年板底乡有赛马呢！”“我阿爸昨天就去山上砍松枝了！”他们眼里充满兴奋和期待。
　　 已经是下午了。我收拾一下，前往板底乡赛马场，这里是火把节的主会场。还没到地方，隔着老远就听见“驾，驾！”的吆喝声和人群的欢呼。我加快脚步往里挤，一进赛马场就被眼前的景象震住了。跑道上尘土飞扬，十几个骑手穿着火红的马甲，骑着骏马像一阵风似的飞驰。最前面那个戴蓝头巾的小伙子，马鬃上还系着红绸带，引得看台上的人使劲拍巴掌。
　　 旁边的空地上，围了里三层外三层的人。我踮着脚往里看，原来是摔跤表演。两个赤膊大汉，系着红布腰带，抱在一块儿较劲。高个的想把矮个扳倒，矮个的死死抱住对方的腰不放，两人你来我往，脚下的黄土地都被踩出了坑。周围的人扯着嗓子喊，加把劲！把他撂倒！场面激烈，看得我手心冒汗。
　　 天将黑的时候，我听到有人与同伴说，快跟我来，一会儿有撮泰吉表演，来晚了就没位置了！撮泰吉是彝族古老的表演形式，是彝族古老历史和生活的“情景再现”，曹禺先生说，撮泰吉是戏剧“活化石”。我赶紧跟着他们前往。刚坐下，场子中央就响起了低沉的牛角号声。几个戴着面具的人，穿着麻布长衫，弓着腰慢慢走出来。他们的动作又慢又沉，像背着千斤重担，嘴里发出“嗬嗬”的声音。我看着他们用木棍“耕地”，用石头“打猎”，突然觉得鼻子有点酸。这些戴着面具的演员，好像真的变成了千百年前的彝族先民，在这片土地上艰难地求生、繁衍。
　　 从场子里出来，听到旁边屋子里，传来悠扬的月琴声。几个老人围坐在一起，一个弹月琴，一个吹芦笙，还有两个闭着眼睛哼唱古老的歌谣。我找了个角落，坐在小板凳上，静静地听着。我听着听着，似乎听见了山路崎岖、庄稼生长、岁月悠长，还有对亲人的思念牵挂。我仿佛回到威宁的老时光里，听到了这片土地的心跳。
　　 天色全黑了下来，主会场上几百支火把同时点燃，瞬间照亮了整个夜空。篝火已经点燃，但工作人员嫌篝火气势不足，拿起油桶往篝火上“浇油”，一刹那火焰腾空而起，木材被烧的发出噼啪的声音。随着“哇”得一声，人群立马就炸了锅，大家拉起手围成个大圈跳起舞来，跳的是《乌蒙欢歌》，节奏又快又有力。我正看得入神，胳膊被人拽了一把，回头看见个穿黑布对襟衫的彝族小伙，他咧嘴笑，来一起跳啊！我有点不好意思，脚刚跟着动了两下就顺拐了。小伙笑得更欢了，没事没事，跟着节奏晃就对了，先出左脚，再甩甩手，对，就是这样！我跟着他的步子跌跌撞撞地跳，跳着跳着，心里头那点拘谨和烦心事，好像都被火烤化了，浑身轻快得很。
　　 跳累了，我找了个石阶坐下，休息一会。“尝尝我们的荞粑粑不？”我循声看见一旁有个卖荞粑粑的大爷，三轮车斗里的铁锅，还冒着热气。大爷掀开白布，露出黄澄澄的粑粑。我买了一个，咬下去又软又糯，带着点淡淡的甜。大爷说，这荞粑粑可是我们彝族的老物件，以前只有过年过节才能吃上，现在天天都能烙着吃。
　　 第二天，我离开威宁。坐在颠簸的汽车上，看着窗外渐渐远去的威宁。我突然明白了火把节的意思，这火，烧的不是柴，这歌，唱的不是调，它烧得是曾经岁月和日子。千年以来，不管日子多苦多难，威宁人都用这把火、这支歌，把日子过得热热闹闹、有滋有味。明年，我还要再来威宁。再来看看这片被火照亮的土地，再来听听这群用歌过日子的人。我和威宁的故事，才刚刚开始呢。