李商隐为情圣，白居易虽非情圣，但也是至情至性之人。他的爱情诗，同样凄婉动人，读来让人感伤不已。也许，正是白居易对爱情的近乎崇拜，他才把唐玄宗和杨玉环的故事，从古代常见的狐媚惑主、荒淫误国，演绎成为一个惊天动地的爱情故事。坦率说，两人真应该感谢白居易，感谢他写的《长恨歌》，否则杨玉环就是又一个妲己或者褒姒，成为大唐从盛世走向衰败的千古罪人。白居易写出了两人的真情，感动了千年以来的人们，还被后人不断地艺术加工，如洪升的《长生殿》。有了爱情，不管是真是假，两人离开了历史的耻辱柱，转而成为著名悲剧的主角名垂青史。白居易对自己本人的爱情，自然是更理解珍惜的，如他的《长相思》，就是他对自己爱情的怀念，感人至深。
　　 这首《花非花》，颇有情圣李商隐《无题》诗的色彩。首先没有题目，“花非花”就是词的前三个字，引用为词牌，也可以说是题目，就像李商隐的《锦瑟》，实际上就是无题诗。其次是内容，内容肯定是写的爱情，但具体是什么，没说。而展示出来的意境，又是凄婉迷离催人泪下，完全就是李诗的风范。这首诗，有人认为是白居易年轻时候所写，纪念他的初恋。他二十岁时到徐州，住在父亲那寒窗苦读，前后共生活了七年，在那认识了隔壁的贫苦少女，并心心相映共同掉进了爱河。等到他离开徐州，进京赶考，天随人愿，于两年后以第四名的成绩高中进士，而且是同批进士中年龄最小的一个，春风得意。白居易是个至情至性之人，没有始乱终弃，高中后便回到徐州，准备迎娶那个姑娘。奈何身份地位的巨大差距，让白母坚决不同意这场婚姻。据说，白母当时还患有心疾，就是神经病，最终白居易不敢违拗母亲，抗争无效，不得不含泪离开了那位小姐。这段恋情对他影响很大，他直至八年以后，已经三十七岁高龄，才开始了自己的婚姻生活，而且即便有了妻子，他内心始终没有忘记那个曾经带给他美好初恋的平民姑娘。这是一个凄婉的爱情故事，我们无法责怪白居易，只能说，这是命中注定的一场劫难。这首词，说是白居易纪念这段感情所作，完全有可能。只有亲身经历过感情的伤痛，才会描写的如此细腻而又欲言又止。
　　 全词是：“花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦几多时？去似朝云无觅处。”首句，花非花，雾非雾，似乎完全不知所云，就这样造成一种迷离的感觉。我看到的花不像是花，看到的雾不像是雾，为什么？那是我的心不在焉，是我的魂不守舍，所以我不知道看的东西是什么。苏轼显然受到这句词的启发，后来在写杨花时用了“是花还似非花”之句。其实，这句话更深层次的含义是：我知道了又能如何呢？我认为是花，就真的是花了吗？正如我的爱情，我认为这是天长地久的爱情，事实就真是如此吗？世间的一切都不是自己所能控制，所能掌握的，大概有过失恋经验的人，都能体会这种无助、无奈的感觉吧。进一步来说，爱情是美好的花朵，想来也就那么回事，无需那么认真，所以，花非花。这可以看成白居易无奈的自我解嘲，自我宽慰。总之，这句话既是无奈，又是宽解自己，还自有隐约的不满和抗争之意。
　　 第二句，夜半来，天明去，简直让人想到了《聊斋》中的狐仙。当然，这是说笑，但也有点影子。白居易这里引用了宋玉《高唐赋》中的故事。传说楚怀王下榻巫山，夜里梦见有神女自荐枕席，一夜尽欢之后，神女告诉他，说自己居住在巫山之阳，朝为流云，暮为行雨。从此，中国文学史上有了巫山云雨这个著名的典故，很多文人都喜欢用此来表达短暂的爱情，男女间短暂的欢愉。金庸先生逍遥派中“巫行云”这个名字，显然就是引用了这个传说。本词中下面的春梦、朝云同样是在说这个典故。所以，夜里来早上离开的不是狐仙，而是神女。当然，意思是一样的，都是说爱情的短暂。其实说到底，聊斋中那些绝美的狐仙故事，留给人意难平的不是人妖鬼的畸恋，而是爱而不得的惆怅。人和妖或鬼的爱情，无法长久，正如妖鬼只能晚上到来，一到白天就要离开，岂不正如青年男女得不到父母支持的地下恋情？在古代，父母对子女的婚姻有着极度的权威和决定权，和现在不一样的，这种得不到父母支持的爱情，最终大概率都会无疾而终，白居易自己就是实例。地下恋情终非长久之事，夜来朝去自然也终究只是一场好梦。
　　 最后两句，来如春梦，去似朝云，既是写巫山神女的故事，又抒发了极大的感慨。梦境，虽然美好，终究是虚空，尤其是春梦，“春梦了无痕”嘛，留下的只是永远的惆怅。对无可奈何的人来讲，只希望这场梦的时光再长一点，梦做得再久一点。然而，梦终究会醒，无论梦能做多长时间，终究还是一场虚妄。醒了以后呢？梦中的人没有了，化成了早上的云彩，再也找不到了。这就是这个故事为什么如此打动中国古人的原因。神女，原来是无法拥有的，她是云，是雨，是在我身边但又抓不住的美好。爱情不也是如此吗？那个我爱的人，她可能就在我身边，她是那样的美好，但由于种种原因，我偏偏抓不住，这种可望而不可及的折磨，是最难受的酷刑。越美好的爱情，往往越无法成功；反之亦然，越无法得到的爱情，越是美好。爱情就是这样的悖论，留下了多少的唏嘘和眼泪，但它的美好又让多少年轻人如飞蛾扑火般甘愿去寻找这样的美梦。说到底，为了爱情而痛苦，何尝不是一种幸福。
　　 巫山神女的故事，和失败的爱情是有着共同点的。首先是美好。爱情当然是美好的，会给当事人以极大的快乐，神女也是美好的，也给了楚王以快乐。越是美好，越是欢乐，越让人舍不得，越让人流连忘返，越让人放不下。其次是短暂。我们当然希望爱情能够天长地久，可世界上不总是那样幸运的，总会有有情人走不到一起，正如神女的一夜。现实中的爱情当然不可能只是一夜风流，但对于人的漫长生命而言，一年和一夜又有什么区别？对于天长地久的爱情渴望，对一个人永不停止的思念而言，当时相聚的快乐时光无论是多久，都不过像一夜一样是转眼云烟。快乐总不能长久，痛苦的思念却极其漫长，人世间的悲哀总是如此。最后是记忆。如果所爱的人，真的已死，或者隔绝一切联系的可能，也许岁月会慢慢疗治伤痕。难的却是，我想忘却，但总能想到这个人，甚至总能见到这个人，或者听到这个人的消息，看到这个人的旧物。正如神女一般，我看到云彩，看到细雨，就会想到她。这是何等的难受！然而，事物是辩证的，在某种意义上来说，我又愿意承受这种煎熬，毕竟这给了我回忆，给了我动力，让我想到了曾经的美好，让我感受到了曾经的爱情。
　　 爱情，永远是说不清楚好坏的，所以只能自己感知。每个人有每个人的爱情，每个人有每个人的生活。无论如何，忠于爱情，感受爱情，哪怕只是个悲剧，都是有意义的生活，是诗意的生活。一首五绝，致敬爱情：年少为相思，狂歌醉酒时。老来心欲动，无语任形只。
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