“火塘燃烧着，阿妈的青春，熏白了阿妈的秀发，点燃儿女思乡的情，唱一曲火塘谣，跳一曲火塘谣，火塘连着彝族人的心，火塘连着彝家人的情。”这是《火塘谣》的部分歌词。不仅歌词很美，旋律也优美，悦耳动听，我很喜欢听。听着，听着，就把我拉向那个年代！
　　 大概到了八九十年代吧，家乡人的穿戴还是比较单薄的，床上用品也一样，御寒条件肯定没现在好。然而，旧时代祖辈们的御寒条件更简陋更匮乏。一方水土养一方物，也养一方人。祖辈们依靠山区具备木柴的优势，燃起柴火取暖御寒，并生火做饭。
　　 很早以前老家没有火柴，或奇缺，就用火石擦出火花点燃。点燃不容易，就点燃稻草绳慢慢焐着，需要用火时将草绳的微火吹旺，去点燃柴禾，就解决了一天的点火问题。那时我国没有生产火柴的能力，只有进口，所以火柴叫“洋火”。
　　 在劳动生活中，创造了火笼、火盆、篝火、火塘。而且，一年四季烧饭菜烧开水都离不开柴火。由此代代相传，并与火结下了不解之缘，真是“生也离不开火，死也离不开火，哭也离不开火，欢笑也离不开火”！
　　 火笼轻巧便携。它是老人家的“暖宝”，每日离不开它，走到哪里就拎到哪里，串门、外出看电影、看戏等都提着，或揣在怀里。同时，爷爷们抽旱烟也方便，不用带火柴，只要把旱烟筒伸进火笼，拔开灰烬，搭在红通通的炭火上，然后，吧嗒吧嗒吸几口就点燃。小时候我也常用，甚至晚上睡觉也用。那时盖的是八斤或十斤棉被，用久了棉絮就不整块，变成东一块西一块；床垫是稻草或草荐，用久了也不暖和。被窝里冷冰冰的，睡前要把火笼放进去预热了才能睡觉。双脚翘在火笼手柄上及周围取暖，人已迷迷糊糊，恐睡着踢翻火笼，想睡不敢睡、拿掉火笼又冷的况味，真是折磨人！每当跨越冬天，别的我不怕，就怕脚僵、手僵、耳僵！而老人们更怕冷，更需要把火笼放进被窝里预热。然而，不幸的事时有发生，烧坏了被褥，引发火灾等。
　　 火盆只能在家里“安营扎寨”。亲朋好友或串门的村里人，围着我家的一副“石磨”旋转，有时旋转到深夜。暖烘烘里，围盆夜话，侃大山，拉家常，家长里短的，或许在当中还会促成一桩桩好事……
　　 篝火很美好。那时篝火很常见，不仅可以在野外空地上随时燃起，连村里召开各种会议，有时也会在泥墙黛瓦透气的室内燃起篝火取暖御寒（一般是大队部的房子）。每当我与小伙伴去放牛时也会燃篝火，到田野的草垛上拔几把稻草，再捡拾一些干柴，在空地上燃起，并且去地里挖来番薯在里面煨，或搞来几串豆荚在上面烤。与其说在取暖，不如说在疯玩和寻找野味。
　　 寒冬里，我在读的村中小学校，时常会开展篝火文体活动。在晒谷场燃起了篝火，同学们围着篝火一圈坐过来，进行唱歌、讲故事、讲笑话、做游戏等活动。可是同学们腼腆得很，不够踊跃，于是有人提议：若火烟往哪个方向熏，就算轮到那个方向的人表演，只要表演其中一个节目就可以。可是火烟一时又往那个方向熏，结果那几个同学又被“中枪”了……搞得同学们捧腹哈哈大笑。活动气氛欢快而热烈，陶冶了我们的情操。
　　 公社团委时常会举办篝火晚会，用“有线广播”通知各村青年在某晚某地举行晚会。“篝火晚会”是个迷人而浪漫的字眼！我一听就很憧憬和向往……
　　 火塘像父亲的胸怀。火塘坐落于八印锅灶膛口前的下方。有的家庭用石板或石块砌成二十来公分高的围栏，而我家没有砌。以前浙西南农村都是泥墙黛瓦木头房，不封闭，透气，烟雾从瓦背的缝隙中悠然飘出去。燃料一般为耐烧的硬柴，如茶籽壳、茶籽饼、大树根、柴爿。老家的丘陵群山上遍长油茶，是名副其实的油茶之乡，所以就有了茶籽壳之类的硬柴。在老家，松树的品质及作用与杉树、油茶树相比算是劣质树，但繁育能力极强，“松蛋”在山坡上滚一滚或随风一飘，就繁育一大片。有的长在油茶林中的松树，就要把它砍伐掉，目的是不影响油茶。因此，就有了松树的大树根和柴爿。有的从山坡上挖出来的树根粗壮而庞大，需要两个人用绳子捆住抬回家。因为个头大，塞不进灶膛，且用斧子又难以劈开，所以大树根是火塘最适宜的燃料。
　　 在火塘可以燃起熊熊的火焰，热情而奔放；也可以降至木炭余火，温婉而深情。火笼和火盆只能温暖身体的一部分；篝火虽温暖全身，但不敌凛冽的朔风和雨雪，而火塘正好弥补了它们的缺陷。
　　 我家老屋有两个安着烟囱的大土灶，一个大，一个小，小的土灶旁边依偎着泥炉小灶。春节期间天气最寒冷，一般是父亲早起烧饭菜的，并燃起了火塘。当处理好后，腰间围着白围裙的父亲，就会向睡在床上的我们喊：“你们快起床吧，可以吃饭啦！火塘烧得暖暖的，小炉灶的锅里滚着豆腐青菜热热的！”火塘就在泥炉小灶旁边。这温暖的话语，到今天还回荡在我的耳畔。
　　 有一年下起了大雪，连续降了几天，天寒地冻的，村民们躲在屋里，我也躲在火塘边取暖。大门虚掩着，凛冽的寒风卷着朵朵雪花呼啸着，时而拍打着木门；而火塘里架着一块块柴爿燃烧着熊熊的火焰，时而发出呼呼的“笑声”，通红的火光映红了我的脸庞，浑身暖烘烘的。有火塘真好！在温饱问题还没有解决好的年代，起码在它的身边不会挨冻。
　　 小时候，我有厌食症，奶奶就千方百计想办法制作美食，让我多吃一些食物来强壮身体！有一次奶奶用火钳把火塘里炭火挖一个小坑，把毛芋或番薯放进去，又用火撬撬上炭火掩盖住，让它们慢慢煨。等食物熟了，奶奶就用火钳从炭火堆里把它们一个个翻出来。煨熟的食物，香气扑鼻！奶奶用嘴吹了吹食物上的灰烬，一边说着真好吃哟，一边盛到碗里给我吃。用野与土的方式制作出来的食物，反而撩拨了我的味蕾。于是，奶奶之后经常乐此不疲地，在火塘里给我创造美食。
　　 有一天清晨，父亲也早早起床烧捞饭和烹饪菜肴，他跟我说，昨晚下雪了。我一瞧窗外是一片雪白，便兴奋地穿上衣服，跑出门外。果然是银装素裹、山舞银蛇。就奔至村中那茫茫的雪地上高一脚低一脚地踩踏，享受着“咯吱咯吱”的美妙音乐……逛了一圈后，回到家门口，在篱笆上抓几捧雪花，捏成圆球玩耍。父亲见状就责怪道：“你这个傻儿，这么早就在屋外玩雪，不冻死你？赶快到火塘里烘暖吧！”
　　 好像火塘就是御寒的依靠，是温暖的寄托和象征。我觉得火塘像父亲和奶奶的胸怀！
　　 那时，村民们经常会来我家有事找父亲，或串门。冬天，一边坐在火塘边取暖，一边向父亲诉说着一些纠纷矛盾，包括一些鸡毛蒜皮的，寻求给以解决，或找父亲帮助出面讲几句公道话，等等。父亲是村干部，在处理村民的矛盾纠纷及办事时，比较公正公平；会讲公道话，不恃强凌弱，处理问题敢于“劈柴”，因而赢得了广大村民的信任，但也会得罪了一些人。
　　 那年月，一次村里的一对青年男女恋爱了。她的母亲问我父亲：“樟树叔，我女儿嫁给地主的儿子有没有关系？”父亲当场就说；”没有关系的嘞！只要他与地主父亲划清界限就没关系。你放心吧！”结果，这对青年结为夫妻。时至今天，夫妻俩还念着父亲的好，说当年很感激父亲。
　　 记得青少年时，我时常会坐在火塘边看书。夜深人静，家人已睡，只有暖烘烘的火塘仿佛眼睛似的一闪一闪，陪伴着我阅读！
　　 上个世纪八十年代初，我在家乡当乡邮员，邮路上有几个畲族村，坐落于大粱山的山坡或山岗上。“弹”火塘（烧火塘）是畲民的最爱。茫茫的雪天里，如果你在村中找不到村民，那你就到火塘边一找一个准。严寒冬天，每当把报刊邮件送给他们或路过门口时，畲民们都会热情地叫我到火塘烘烘暖，歇歇脚，喝口热茶。有时我也不客气，坐下来，一边伸出双手烘暖，有时把湿鞋也放在上面烤一烤；一边喝着畲民沏的一杯从山上采来的绿茶。火塘上方悬挂着一刀刀烟熏腊肉，风味独特，是地道的畲乡美食；下方挂着茶壶烧开水。到了饭点，他们会请我吃饭和饮糯米酒，有的不仅仅是客气招呼，而是拽住我的手臂，动了真格的。若干年的乡邮工作，让我体验到畲乡的火塘、山歌、糯米酒、米粥、清茶和他们的热情好客……
　　 如今，家乡的火笼、火盆和篝火已渐行渐远，火塘或许会有人偶尔用一下，但它们曾经连着家乡人的心与情，已升华至一团精神之火焰，依然在我心中燃烧！